То имрӯз, муайянкунии умумияти қабули калимаи "тандурустӣ" вуҷуд надорад, беш аз 200 таърифи ин категория вуҷуд дорад. Бо андешаи ман, кӯтоҳтар, аз ҳама фаҳмо, дастрас ва кофӣ тавсифи Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ (ТУТ) мебошад, ки мувофиқи он "саломатӣ" ҳолати солимии физикӣ, психологӣ ва иҷтимоиро ташкил медиҳад, на танҳо беморӣ ё беморӣ.
Ба ҳамин монанд, тасвири умумӣ қабулшудаи калимаи «хушбахтӣ» вуҷуд надорад, ҳар як он ба таври худ, дар асоси арзишҳои шахсии шахс муайян мекунад. Мафҳуми шахсии ман ин аст, ки хушбахтӣ дар тамоми ҷанбаҳои он: саломатии рӯҳӣ, равонӣ ва иҷтимоӣ мебошад. Дар мақолаи мо "Бузургии саломатӣ" шумо мефаҳмед, ки хушбахтӣ чӣ гуна ба саломатӣ таъсир мерасонад. Ва ҳоло, биёед ба ҳамаи ҷузъҳо назар кунем ва фаҳмем, ки чӣ лозим аст ва чӣ барои мо хушбахтӣ дорем. Биёед бо компоненти ҷисмонӣ оғоз кунем. Он барои барқарор ва нигоҳ доштани саломатии ҷисмонӣ имконпазир ва зарур аст. Духтурон мегӯянд, ки ҳеҷ каси хубе вуҷуд надорад, одамони суст инкишоф намеёбанд. Бинобар ин зарур аст:
барои гузарондани санҷиши дуруст ва ташхиси дурусти бемориҳо ва бемориҳо (ман маънои "ташхиси компютерӣ" ва "муолиҷа" бо биогдификатсиҳои муайяни корхона - ин танҳо тиҷорат аст). Дар ин ҳолат мо одатан вақт ва пул надорем (ҳоло ҳама чизи озод нестанд), аммо шумо метавонед аз ҳадди ақал дида бароед, ки ин узвҳо ва системаҳое, ки шумо дар он шикоятҳо доред ва ба бемориҳои музминӣ диққат диҳед; мутахассиси хуб пайдо кунед, ки аз он шумо ба шумо табобат кардаед ва мушоҳида кардаед (ман духтурро интихоб намуда, маҳсулоти худро аз растаниҳо интихоб мекунам); касалиҳои худро шифо диҳанд, ва дар ояндаи наздик танҳо баданашонро дар шакли дуруст нигоҳ доранд; Ба ғизо диққат диҳед. Он бояд оқилона, яъне пурра, қонеъ гардонидани талаботи шумо бошад. Эҳтиёҷоти табиӣ (пешгирӣ кардани маҳсулоти зараровар, масалан, мавсими синтетикӣ, майонез, орд, chips, нӯшокиҳои карбон бо рангҳо, ҳасибҳо, маҳсулоти нимтайёр ва ғ.). Беҳтар намудани фаъолияти фаъоли ҷисмонӣ: аз ҳаракати нақлиёти шаҳрӣ, машқҳо, аксар вақт нафаси нафаскаширо кӯтоҳ мекунанд, дар вақти холӣ дар берун аз ҳудуди телевизор тамошо кунед.
Акнун биёед дар бораи солимии равонӣ ва иҷтимоӣ сӯҳбат кунем. Одамон дар байни одамони дигар зиндагӣ мекунанд ва аз он ки ба дигарон таъсир намерасонад, имконнопазир аст. Аммо ман мехоҳам бигӯям, ки ҷаҳон бад ё нек аст, ҳамон тавре, ки мо инро мебинем.
Барои оғози он, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна дидани ҷонибҳои зебои ҳаёти худро дарк кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки аксарияти одамони шумо (саломатӣ, оила, кор ва ғайра) надоранд ва ҳама чизеро, ки шумо доред, қадр кунед.
Vapirs Energy - (Ҳа, он далелест, ки чунин вуҷуд дорад), зеро муошират бо онҳо ва ҳатто дар ҷангҳо, низоъҳо танҳо ба шумо зарар мерасонанд. Ман медонам, ки чӣ гуна душвор аст, ки агар ҳамкорон ба вируси шахсе баргардад, ҳеҷ гуна роҳе барои пешгирӣ кардан бо ӯ вуҷуд надошта бошад, зеро ин корро аз даст надодааст ... Пас кӯшиш кунед, ки стратегия ва тактикаеро бо чунин шахс кор кунед. Дар ҳеҷ сурате бо ӯ баҳсу мунозира накунед. Хомӯш ё бо калимаҳо бо ҳама чиз мувофиқат кунед, аммо онро ба таври худ кор кунед, оромона ва беэҳтиромӣ ба ҷавоби ҳамаи клибҳои худ нишон диҳед. Ба ягон зиддият ягон зиддият надоред. Пеш аз он, ки бо ӯ сӯҳбат кунед ва тасаввур кунед, тасаввур кунед, фақат сабри шумо ҳама чизро бартараф хоҳад кард. Ҳамин тариқ, ин равған қувваи манфии шуморо, ки онро мехӯрад, қабул намекунад ва зуд ба даст овардааст (вай дигар қурбониҳои заиф пайдо хоҳад кард). Ба ман бовар кунед, ки ин кӯмак хоҳад кард, ман таҷрибаи монанд дорам.
Он ором, косаи баланд мебардорад. Барои худатон ва барои дигарон некӣ кунед. Ба дигарон низ муносибат кунед, то онҳо бо шумо муносибат кунанд. Албатта, "неки ҷазо аст", аммо одамони хуб ҳастанд, ки ба шумо барои хушбахтии шумо хушмуомилагӣ хоҳанд кард. Худро дӯст доред. Оё шумо мехоҳед, ки ба шумо писанд оянд? Пеш аз офаридани оинаи офтоб, офтобро дар худ сар кунед ва гӯед, ки шумо беҳтарин, муваффақ ҳастед, ки шумо хуб мешавед. Дар айни замон, дар ҷавоби шумо нуқтаи назари шумо вобаста ба он, ки чӣ тавр шумо онро оғоз кардед, чӣ гуна шумо худро тасаввур мекунед; либосе, ки шумо мехоҳед, чӣ қадар бароҳат ҳастед, на мисли дигарон.
Кӯшиш кунед, ки диққатамонро ба зеҳнӣ ва танқидии дигарон диққат диҳед. Ҳама хурсанд намешаванд, ҳама одамон хавотиранд, пас чаро онҳо хафа мешаванд ва дарунҳои худ (ва аз ин рӯ, саломатӣ) ба он партофта мешаванд. Қувваҳои худро барои расидан ба ҳадафҳои худ равона созед. Муҳофизати худ ба занҷир ва маънои ҳаётро муайян кунед. Зиндагӣ барои ӯ, дигар чизро рад мекунад, зеро шумо бояд чизеро қурбонӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки ин маслиҳатҳои оддиро риоя кунед ва онҳо ба шумо кӯмак хоҳанд кард.