Тарзи дурусти либоси интихобшударо на танҳо боварӣ ҳис кардан, балки ба шумо имкон медиҳад, ки ба муваффақият дар фаъолияти касбӣ ва ҳаёти шахсӣ муваффақ шавед. Баъд аз ҳама, ҳамаи мо медонем, ки онҳо ҳамеша дар либос мешавем. Аммо мутаассифона, на ҳама метавонанд ба тарзи зебои табиӣ табассум кунанд. Баъзе одамон ҳатто намедонанд, ки тарзи дурусти тарзи либоспӯширо интихоб кунанд. Аммо дар инҷо хоҳиши асосӣ ин аст, ки ба он омӯхтани ин кӯмак хоҳад расонд.
Омӯхтани сабки шумо
Албатта, қонунгузорони модерн ва тарзи муосир тарроҳони мӯд ҳастанд. Онҳо либосҳои гуногунро таҳия мекунанд ва истеҳсол мекунанд, ки дар брендҳо ва брендҳои гуногун омадаанд. Бо вуҷуди ин, ҳар яки мо бояд бояд худаш тарзи худаш ва тарзи либоси худамонро интихоб кунад. Ин дар ҳолест, ки ҳангоми интихоби тарзи либос, шумо бояд дар бораи инъикоси ҷаҳони ҷудогона ва хусусияти худ фикр кунед. Пас, агар шумо шахси ҷиддӣ бошед, ва шумо комилан дӯст медоред, шумо бояд интихоби худро ба либосҳои сахт, ки костюмҳои классикӣ, blouses ва либосҳоро дар бар гирад. Тарзи варзишӣ ҳанӯз ҳам "не" аст.
Хуб, агар шумо шахси фаъол бошед, ба монанди варзиш ва сайёҳат, ба шумо лозим аст, ки худро ба тарзи либоспӯшӣ ва бароҳати либос интихоб кунед. Масалан, ҷуфтҳо, T-shirts ва пойафзоли дар қабатҳои каме ба шумо комилан мутобиқат хоҳанд кард.
Романтикаи хайрхоҳона бояд ба либосҳои сабук ва ҳавоӣ диққат диҳад ва чизҳои беохир ва вазнинро тарк кунад.
Бо роҳи, илова ба дунёи дарунии худ, тарзи либосҳои мувофиқи либосро интихоб кардан, инчунин ба тарзи ҳаёт ва ҷои кор роҳнамоӣ кардан лозим аст. Масалан, кормандони корпоративӣ бояд либосҳоро интихоб кунанд, ки ба коди либос омода карда шудаанд. Баъд аз ҳама, баъзе ташкилотҳо талаб мекунанд, ки кормандони худро ба коре бирасонанд, тарзи либосҳои либосро риоя кунанд, дар ҳоле ки дигарон ба намуди зоҳирӣ намерасанд. Аммо дар охирин маврид, бояд дар хотир дошта бошед, ки агар шумо дар назди доманакӯҳ бо рахти зангӣ муроҷиат кунед, эҳтимолияти номутаносибии ташкилотро зиёд кардан ғайриимкон аст.
Тарзи дурустро интихоб кунед
Пас, шумо метавонед тарзи либосро муайян кунед, аммо ҳикмате надоред, ки чӣ тавр якҷоя кардан ва интихоб кардани чизҳои худамонро интихоб кунед. Дар ин ҳолат якчанд роҳ вуҷуд дорад. Аввалан, шумо метавонед ба онҳое, ки таркиби шумо эҳсоси мусбӣ доранд, диққат диҳед. Ин ҳатто маъруф ё одаме аз муҳити шумо, ки ҳисси ифлос ва шахсияти дар либос дорад, метавонад бошад.
Дуюм, ба шумо лозим аст, ки худро барои хондани маҷаллаҳои мӯдӣ, ки дорои имконоти васеи имконоти якҷоя кардани либосҳо ва дар куҷо пайдо кардани тавсияҳои зарурӣ аз сутунҳои машҳур аст, шинос шавед.
Ва ниҳоят, шумо ҳамеша метавонед аз ёрии касби касбӣ, ки ба шумо беҳтар медонад, пурсед. ба шумо дастурҳо ва тавсияҳои худро оид ба сабки шумо пешниҳод хоҳад кард. Ӯ метавонад ба шумо гӯяд, ки чӣ тавр шумо бояд либоси зебо пӯшед, то ки либосҳо дар як вақт ҳамвор бошанд ва эҳтироми худро таъкид кунанд ва камбудиҳоятонро пинҳон кунанд.
Мо моддаҳои таҳририро ислоҳ мекунем
Дар хотир доред, ки интихоби тарзи либосҳои шумо бояд шахсан бошад. Танҳо пас аз интихоби шахсияти шумо ва либос шумо бояд ба интихоби маълумоти ниҳоии таркиби худ, ки дар навбати худ ба сабки интихобшуда мувофиқ бошад, интихоб кунед.
Ҳангоми интихоби сабки шумо, бояд намуди намуди рангро муайян кунед ва аллакай аз рӯи ин роҳ роҳнамоӣ кунед, барои либосҳои шумо ранги мувофиқро интихоб кунед.
Инчунин таҳлили навъи тасвири зеҳнӣ, ки ҳамаи муфассалҳо ва минимумҳоро нишон медиҳанд, зарур аст. Ҳангоми интихоби сабки, шумо бояд ҳатто баландии, асо ва hips фикр кунед. Бо шарофати ин маълумот, шумо метавонед бурида, матои ва ранги матнро интихоб кунед.
Ва ниҳоят, фаромӯш накунед, ки тамоюлҳои охирини мӯдро риоя кунед ва ба онҳо бинависед, доимо тамомии худро пурра кунед. Ба ибораи дигар, омӯхтани тамоюлҳои ҷолиб ба таври мӯътамад ва боэҳтиётона сабку услуби интихобшуда бо тамоюлҳои он якҷоя карда шавад. Баъд аз ҳама, якҷояи мутавозини тарона ва мунтазам тағйир додани мӯд калиди калидии шумо дар тамоми соҳаҳои ҳаёт аст!