Мувофиқи қоидаҳои забони русӣ, "zhu" ва "shu" бо мактуб "y" навишта мешаванд, аммо шумо ба таври ҷудогона «ҷудогона» ва «парагӯш» -ро ба назар мегиред. Низомҳои трафикӣ роҳро ба нурҳои сурх манъ мекунанд, вале шумо ба таври мунтазам ба дастгоҳи манъи мавҷи сигнали манъшуда, агар шумо аллакай оғоз кардаед, онро ба анҷом расонед. Мушкили чунинҳо бо қоидаҳои шахсии шумо рух медиҳад: баъзан, барои ноил шудан ба ягон чизи хуб, шумо мешиканед, истисно кунед, муқобилат кунед. Маслиҳатҳои зараровар ба чӣ гуна хушбахтӣ хоҳанд гуфт, ки кадом қоидаҳоро вайрон кардан мумкин аст ва кадом ҳолат бояд бошад.
Модар ва падарро гӯш кунед.
Рақами №1 ин қонун бекор карда нашудааст. Волидайни шумо дар ҳақиқат ба шумо наздиктаранд. Чун қоида, маслиҳати онҳо бо хоҳиши он ки ҳаётатонро беҳтар созад. Беҳтар - дар фаҳмиши онҳо. Ва ин, хеле бад аст, аксар вақт бо шумо мувофиқат намекунад. Модар ва Падари чиптаатон ба минтақаи ҷанг, ки шумо ҳамчун суратгир ҷамъ мешавед? Ин вазъият комилан дуруст аст: онҳо мехоҳанд, ки шумо зинда ва хуб, пурра ва нотавон бошед. Модар ва хоҳарам ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки ба мактаб муроҷиат кунед, зеро модари ман як бор дар бораи сарпӯши ҳукм дар болои коғази шумо хобида буд ва падарам, чун фарзандаш аз орзуи ояндаи адвокат аз бобои ман фарқ мекард? Аммо шумо дар санъат дар санъат ҳастед! Нигоҳ кунед, то плакатро гиред: "Ман ҳанӯз як дизайнер!" - ва ҷомаашро бо рангҳои берун аз ҳудуди хонаи волидон мегузоред. Зан ё дертар, модар ё падар ба амалигардонии он, ки «кӯдак» хеле калонсол ва мустақил аст, дар хотир нигоҳдорӣ мешавад. Онҳо мефаҳманд, ки шумо метавонед барои амалҳои худ ҷавоб ёбед ва ҳуқуқи қарор қабул кунед. Агар ин пештар рӯй дода буд, хуб мебуд, агар ин хеле дер бошад.
Дар ин ҳолат, маслиҳат оддӣ аст: шумо бояд аз худкушӣ худдорӣ кунед ва бар зидди иродаи волидон муқобилат кунед. Ба онҳо эътимод кунед, ки шумо кӯдакон набошед. Хурд хурд. Масалан, хӯроки модарамро рад кардан лозим аст: барои нигаҳ доштани сирояти гарм аз дигар поёни шаҳр - шумо метавонед худро худатон пухта кунед. Бо чашмҳои пӯшида барои интихоби ҳарорати дуруст барои ҷомашӯӣ ҷӯш кунед. Ё ин ки дар охир хоҳед, ки дар хона табобатчии ноҳиявиро занг занед. Ва мустақилона ба ҳамаи донишгоҳҳо даъват кунед. Шароити қабул ва арзиши омӯзиш дар курсҳои омодагӣ. Агар шумо аз болои сари шумо сар баред, шумо кори якрӯзаеро пайдо мекунед, ки ба шумо имконият намедиҳанд, ки барои донишҷӯён дар донишгоҳҳо бе кӯмаки моддӣ пардохт кунед. Баъд аз ин, калимаи "кӯдак" аз либос аз модар ва падар бозӣ мекунад. Онҳо дигар вариантҳои дигар надоранд - онҳо бо қаламрави қариб оромона муносибат мекунанд ва ба шумо имконият медиҳанд, ки тасаввуроти ояндаи ояндаи худро дар сулҳу осоиштагӣ фароҳам оранд.
Пас аз 18:00 хӯрок нахӯред.
Албатта, дар он аст, ки дар нимаи шаб ба шумо даст ба даст наоварад, fries Фаронсаро эҳтиром ва шукргузорӣ сазовори. Шумо рӯзи зодрӯзи дӯстони худро ба ташвиш меоваред, метарсед, ки ҷаримаро ба як тортҳои қаннодӣ, ва дар санаи дар тарабхонаҳо шумо обе, ки нӯшокиҳои спиртӣ доранд, бинӯшед? Ин аллакай хеле зиёд аст. Ба наздикӣ ин рақам ба шумо нишон дода наметавонад. Азбаски вақтҳои қаблӣ, инъикоси ғизохӯрии якҷоя яке аз шаклҳои муҳими муошират мебошад. Агар як маротиба дар як моҳ, ба истиснои истисно, шумо якчанд сантиметр аз карбогидратҳои оддӣ бо равған омехта кардаед (хонед: торт-мурғи мурғӣ), ҳеҷ гуна фалокате нахоҳад шуд. Агар шумо дар қаҳвахона бо аругула бо қаҳва ё карам бо сабзӣ бихӯред, асои шумо аз ғамгин нашъунамо меёбад. Бадан зудтар ба депрессия меафтад, агар шумо бо он бо йогурт 0.0001% равған идома медиҳед. Ин омехтаи крахмал бо ивази бичашонак ва як вокеъи шок дар шакар ҳеҷ гоҳ ҳаёти тиллоиро ба вуҷуд наовард. Инчунин барои хӯроки чорво ва дигар маҳсулоти нурафзо меравад.
Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки зебо ва солим бошад, ва аз ҳама муҳим - хушбахтона гӯш кунед. Ташкили парҳези мувозинати шахсӣ, ки дар он маҳсулоти хӯроквории табиӣ ва солим дар фосилаи талабот мавҷуданд. Теппае бо равған бихӯред, он дорои витамини E аст, барои пӯст муфид аст. Аммо барои хӯроки нисфирӯзӣ, ҷои ҷои пичи мурғ, ба худ сина судак хизмат кунед. Шабона хушбахтӣ, сақтҳои сиёҳ, ту табассум мекунӣ. Ва ҳамаи ин ба шарофати маслиҳати зараровар, ки чӣ гуна хушбахт будан мехоҳанд.
Мактабро - донишкада аз кор дароред.
Дар он ҷо духтарҳо ҳастанд, ки сару либоси худро дар шустани шустани шустани равған бо тирезаи кушод, бо умед ба ҷустуҷӯ дар геометрия. Дигарон бошанд, духтурони ноҳияро бо чашмони худ пневмонияро пӯшанд ва ба онҳо «ба мактаб мераванд» бошанд, то ки дар алгебра як дарси муҳиме надошта бошанд. Пеш аз ҳама бо таъсири таззодҳо ба вуқӯъ мепайвандад. Дуюм, ҳар чӣ рӯй медиҳад, худро бо қоидаҳои бодиққат ба монанди "санҷиш танҳо 5 нафар бо плюс", "агар дар лавҳа, шумо бояд онро оғоз кунед", "тағиротҳо барои такрор кардани дарсҳои дандон аз дандонҳо вуҷуд доранд."
Ин рафтор баъзан як навъи невозест. Барои аз даст додани таҷрибаҳои дохилӣ, шумо ба маросимҳои гуногун муроҷиат мекунед, оё он як порчаи порчаи қаблӣ дар пеши оина аст ё дар синфи 10-уми забони хориҷӣ мебошад. Дар натиҷа, дар мактаб шумо чизе ҷуз китобҳои дарсиро надидаед. Бинобар ин, калонсолон ба ҷуз ҷузвҳо, компютер ё ҳисоботи семоҳа (вобаста ба меҳнат) чизе намедонанд. Боварӣ ҳосил кунед, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро хуб ба хубӣ анҷом диҳед, ҳама кӯшишҳоро ба даст оред. Ба худ иҷозат надиҳед, бигзор ҳаёт бо гузашти вақт кор кунад - ин хатарнок аст. Ҳадди аққал як маротиба кӯшиш кунед, ки ҷадвалро тартиб диҳед, асосан аз решаи рости духтари рост. Дар охир, шумо барномаи пешакӣ муайян мекунед. Танҳо фарқияти он аст, ки шумо метавонед ба нафас ва берун аз он нафрат кунед. Шумо мефаҳмед, ки шумо мехоҳед қоидаҳои беғаразро вайрон кунед.
Ҳамеша хубтар назар кунед.
"Шумо метавонед шахси мўътадил ва дар бораи зебоии нохунҳо фикр кунед" - ҳар боре, ки шумо мегӯед, вақте, ки барои имтиҳони гузарондани гузариш, панҷ нусхаи порчаҳо кашида мешавад. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки ҳар духтар бояд мисли омӯзиши хубтар назар кунад. Зарфҳои тазриқи ва мӯи ифлосӣ имтиҳонҳо ё депрессияро асоснок карда наметавонанд. Танҳо барои рафтан ба ҳадди аққал барои худ ба беҳбуд раво нест, зеро чунон ки тамоман тамошо намешавад. Нигоҳ накунед: ҳеҷ кас ба шумо барои диққати зиёд ба шумо тавба намекунад. Пеш аз он ки ба нонпазӣ - санъати махсуси либоспӯшӣ биравед, чашмҳоятонро се маротиба бо пешравии чӯб кашед ва либосро дар либос пешкаш кунед. Агар, албатта, партов ва нонпазӣ сенсорҳои асосии шумо ва шарикони шумо бошанд. Оё афзалиятҳои асосӣ гуногунанд? Дар ин ҳолат, танҳо чашмҳоятонро шуста, дертар барои мусоҳибаи мусбат ё дар фурудгоҳ. Ва қатъ, охир, ба бекор кардани знакомств аз сабаби pimples дар назди гӯш ё задани таркиш. Дар охири он, ки нокомилии он зебост.
Бо дӯстони дӯстдоштаи худ дӯст надоред.
Аксарияти «қоидаҳои ин дӯстон» бо духтарони қавӣ ва ҳирс бо як ҳадафҳои худпарастӣ - барои назорат кардани онҳое, ки бештар мӯҳтарам ва заифтаранд, баромаданд. Агар шумо пинҳонӣ ба киноҳо бо Машина Миша, муҳаббати яксолаи худ, ба ҳақиқат як Masha аст, ҷиноят аст. Агар шумо ин мардро рад кунед, зеро Маша "ӯро аввал медонист", аллакай ҷиноят аст. Дӯсти шумо ба ҳисси гунаҳкорӣ шитофт, ва шумо бодиққат ба шумо иҷозат медиҳед, ки шарбати охиринро ғун кунед. Оё шумо дар ин тартиб дар ҳақиқат хушбахт ҳастед?
Он гоҳ чунин мешавад: писар писарро бо дӯсти беҳтарини худ тарк кард, зеро ӯ фаҳмид, ки ӯ ҳамаашро дӯст намедошт. Равшан аст, ки дӯстдоштаи ранҷ аст, - Рӯҳияи шумо, вай ҳамчун хиёнаткор мешавад. Вай дар ҳақиқат хиёнат аст, агар ин писар барои шумо бошад - Гуки тамоми ҳаёт, ки одатан дар рӯзҳои душанбе рӯй медиҳад, вале дар рӯзҳои истироҳат. Дар ин ҳолат, фикр кунед, ки муносибати шумо бо дӯсти ва ранҷи ӯ барои коре, ки ба кор шурӯъ кардааст, маълум нест. Агар ҳамаи онҳо ҷиддӣ бошанд ва шумо эҳсос кунед, ки муҳаббати бениҳоят зиёд ва оромонае, ки шумо бар шумо гузоштаед, барҳам хӯред, пас виҷдони худро тарк кунед. Агар шумо дар ҳақиқат ҳамдигарро мутобиқ кунед, пас дӯсти ҳақиқӣ ба шумо оқибат мефаҳмонад ва бахшида мешавад.
Бо зиёнкорон мулоқот накунед.
Писаре, ки дар донаҳои калон бо дӯкони калон дорад, метавонад дар деҳоти аз ҳама аҷибтаре, ки дар болопӯши пластикӣ дар пойафзоли шиддат барои $ 999 хандаоваранд, баррасӣ карда шавад. Ва баръакс. Ҳамчунин писарон бо гиторҳо ҳастанд. Ва онҳое, ки бозиҳои компютериро дӯст медоранд. Варзишгарон, менеҷментҳои идоракунӣ, DJs, геологҳо, ронандагонҳо, таърихчиён - ҳама шавқовар ва сазовори эҳтиром мебошанд. Танҳо ҳар як ширкат онро танҳо як маротиба дида наметавонад. На дар миёни онҳо, писарон баъзан гум мешаванд, агар тамоман нобуд нашаванд. Чунин чизи ношоям аст, аммо талантҳо одатан дар аввал пинҳон мемонанд. Аксар вақт аз сабаби клик ё ҳисси дӯстон ва волидон, шумо мебинед, ки бо тиллои рангаи калон ё ҷуфти дурударозии палангҳои нармафзори ҷудошуда, ҷавонон ба қисмати «на ихтиёрӣ» мегӯянд. Аввалан, ба шумо, ки дугона аст, ба шумо масхарабозӣ мекунад. Дар як калима, онҳо ҳам дучор мешаванд. Шумо ин писарҳоро як имконияти дуюм надодаед.
Ҳангоме, ки чизи асосӣ дар қадами шумо бадтар аст - ҳузури мошин ё знакомств бо рақамҳои асосӣ дар соҳаи манфиатҳои шумо бадтар аст. Дар ин ҳолат, ба ақидаҳои дуруст нақл кардан мумкин аст, на танҳо таҷрибаи талх. Ё шумо ҳанӯз омода ҳастед, ки ба ин курс гӯш диҳед?
Маслиҳат: Аввалан, ба чашмони худ диққат диҳед, на он чизеро, ки пеш аз чашмони шумо нест. Истифодаи ибораи ибтидоӣ, вақти исботшуда: «дар либосҳо бинависед ва ақлро бинед». Дар ин ҷо як қоидаест, ки шумо аз он дурӣ накунед. Истисно танҳо метавонад, агар ӯ арзёбии набудани либоси худро талаб кунад.
Ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегӯяд.
Ин агентҳои Mul Mulder ва Scully аст, ҳақиқат дар наздикии он аст. Шумо ҳамеша онро ба забони худ доред, онро ба ҷайби шумо лозим нест. Дӯстони шумо мунтазам шунидаанд, ки ӯ «ин овозиест» - вай туро барои касе, ки падараш дорад, тарк мекунад »ё« бо мағзи худ дар филиали ройгон, ҳатто ҳуҷҷатҳо маънои онро надорад ». Шумо мегӯед, ки ин аз бадӣ нест. Шумо самимона боварӣ доред, ки дар ин ҳолат шумо ҳаёти дӯстдоштаи худро беҳтар мегардонед. Аммо он барои баъзе сабабҳо беҳтар нест. Ба назар чунин мерасад, ки шумо бо ғамхорӣ машғул мешавед, ва тасаввуроти худро бо ҳақиқат дар макони охирин. Ҳатто ростӣ консепсияи ҷиддии фалсафӣ аст ва аксар вақт аз ҳақиқат ҷудо карда мешавад.
Не, ин маблағи онро ба дурӯғ намегузоред - ин маънои онро дорад, ки акнун сиёҳ сафед аст. Шумо бояд танҳо як каме ҷӯш ва каме зебо бошед. Як дӯстдоштаи шумо як бор ба шумо раҳмат хоҳад кард, агар ба шумо кӯмак кунад, ки чизеро мефаҳмед, бо саволҳои худ, ки ӯ ҷавоб хоҳад дод. Масалан: "Ба фикри шумо, ӯ дар ҳама духтарон чӣ қадар арзиш дорад?" Ё "метавонад, пӯшад - дар бораи пардохти?"
Ва бо касе мубоҳиса накунед ва таҷовуз накунед.
Ҳатто буддистҳо, ки рӯҳияи зиддитеррористӣ надоранд, кормандони худро ҳамчун силоҳ истифода бурданд, вақте ки ба озодии Тибет омаданд. Пас, мо бояд дар бораи мо, сокинони оддии гирду атрофи асабҳо гуфтугӯ кунем? Албатта, беҳтар аст, ки ба трактҳо дахолат кардан беҳтар аст. Ин хуб нест, танҳо кайфияти шадиде. Додани фикри шумо дар дигар ҳолатҳо аст. Вақте ки шумо, масалан, баҳодиҳии беадолатӣ дода мешавад. Ё вақте ки шумо намехоҳед либосро бо гуноҳи истеҳсолӣ баред. Вақте ки чашмони шумо аз як фарзанди бефоида аст. Ҳамин тариқ, шумо на танҳо фикру ақидаатон ба шумо рӯ ба рӯ мешавед, балки ба шумо хазинадори ба даст овардани адолати судӣ бияфед. Худи худашон, ҳолатҳои ногувор ҳал карда намешаванд, ҳатто умед надоранд. Агар шумо ғамгинед, ки ба худкушӣ бароед, тасаввур кунед, ки ҳамаи бадбахтиҳо ва золимонеро, ки шумо метавонистед як бор ба ҳақиқат баҳс кунед, кӯмак кунед.
Ҳамеша рифола истифода баред.
Дар ин ҷо қоидае аст, ки истисноӣ надорад. Ҳатто барои шумо. Агар, албатта, шумо духтарчаи издивоҷ нестед, ки ҳамаи санҷишҳои заруриро гузаронда истодааст ва ҳоло ҳозир бо кӯдаки гулобӣ ранҷ мекашад.
Тавре ки шумо аллакай фаромӯш кардед, як қоидаи дурусттаринест, ки қоидаҳои дигарро қоида мекунанд. Мафҳуми он оддӣ аст: пеш аз ба кор андохтани шумо ё касе, ки қонунро тавре сохтааст, шумо бояд сарашро сар кунед. Шумо мошин нестед. Амалҳои шумо барномаҳои компютерӣ нестанд. Аз ин рӯ, ба шумо барои муайян кардани он, ки кадом шӯроҳо зарароваранд ва кадомҳоянд, ки хушбахт бошанд.