Роҳҳои пӯст дар ҳама гуна синну сол ва дар ҳар як шахс инкишоф ёфта метавонанд. Ҳатто дар кӯдакӣ, вайрон кардани мушакҳои пиёда, ки дар он вақт танҳо бадтар аст. Муносибати пойҳои ҳамвор дар кӯдакӣ мушкили воқеӣ аст.
Баъд аз таваллуди кӯдак, ортопедист ҳафтаи якумро тафтиш мекунад. Вай инкишофи устухон ва мушакҳои кӯдаконро тамошо мекунад ва ба осонӣ метавонад муайян кунад, ки кӯдаки пойҳои пӯстро инкишоф додан мумкин аст, метавонад табобати ислоҳотиро тасдиқ кунад.
Дар тӯли панҷ соли аввали ҳаёти кӯдакон, ташхиси пойафзори сатҳи садама имконнопазир аст. Азбаски дар ин давра танҳо он ташкил карда шудааст. Ба таври ҷудогона пӯшидани пойафзоли кӯдакон интихоб кунед, чунки пойафзори бад, шумо метавонед ташаккули пиёдагардиро вайрон кунед. Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки ба пойгоҳи пойафзоли диққат диқат диҳед. Он бояд аз чармии ҳақиқӣ сохта шавад. Шумо бояд ҳангоми муқоиса кардани ягонтои худ ва осон кардани шакли аслии он ягон муқовимати махсусро бо душворӣ рӯ ба рӯ накунед.
Рӯйхати кӯдак бояд хуб бошад. Агар пошнаи кӯдак аз ҳадди аққал раҳоӣ ёбад, пас хатари калони инкишофи классикҳо ва пойҳои ҳамвор. Илова бар ин, табибон маслиҳат намекунанд, ки пойафзоли кӯҳнаеро дар як кӯдаки пӯшида нигоҳ доранд, ин ба ташаккули пойафзоли кӯдакон таъсир мерасонад.
Илова бар ин, онро бо таҷрибаи ҷисмонӣ зиёд накунед. Албатта, кӯдак ба ҳаракати барои рушди ҳамоҳанг ниёз дорад, аммо пойҳо метавонанд аз масофаи бисёр масофа зарар дида метавонанд. Истифодаи дурусти барқ ва боркашонии алоҳида.
Ҳар қадаре ки имконпазир бошад, каме аз шумо бояд пешакӣ гузарад. Духтурон тавсия медиҳанд, ки дар болои санг, қум, санг, алаф ҳаракат кунанд. На ҳар як кӯдак на ба сангҳо мерезад, балки дар формати бозӣ осонтар аст, ки ӯро ба коре, ки мехоҳед, бикунед.
Агар духтур гумон кунад, ки қафаси санг аз қабат аст, пас ӯ ба шумо маслиҳат медиҳад, ки пӯсти ортопедиро харад, онҳо қодир ба ислоҳ кардани пораи пиёда ва ислоҳ кардани ҳисси бесифатонаи кӯдак ҳангоми рафтан.
Бисёре аз волидон дертар табобат мегиранд, фикр мекунанд, ки дар ҳар лаҳза шумо метавонед вазъиятро ҳал кунед. Аммо ин тавр нест, зеро пас аз табобати дертар шурӯъ мешавад, аз он ҳам душвортар хоҳад шуд, ки аз пойҳои пошида халос шавад.
Дар рафти табобат, духтурон табобати ҷисмонӣ, массаж, тартиби физиотерапияро истифода мебаранд. Илова бар ин, духтур ба волидон чӣ гуна муносибат мекунад, ки кӯдакро ҳал кунанд. Ва духтур як маҷмӯи машқҳоро барои табобат ва пешгирии пойҳои ҳамвор нишон медиҳад.
Чӣ тавр бо пойҳои ҳамвор дар кӯдакон кор кардан мумкин аст?
Муносибати пойҳои ҳамвор дар кӯдакон аз табобати калонсолон фарқ мекунад, ки ҳамаи тартиботи шомили муошират ҳастанд. Дар муолиҷаи пойҳои ҳамвор дар кӯдакон, доруворӣ ба онҳо кам аҳамият дода шудааст, зеро онҳо аксар вақт бемории вазнинро заъиф мекунанд. Пойҳои ҳамшафати кӯдакон барои бартараф кардани нуқтаҳои ортопедӣ кӯмак мекунанд. Хусусияти асосӣ ин аст, ки онҳо бо назардошти хусусиятҳои пояки кӯдакон, алоҳида ба амал меоянд.
Табибон тавсия медиҳанд:
- барфпӯшро дар алафҳои сиёҳ, сангҳо ва сӯзанҳо мегузоред;
- барои пойҳои бо намак баҳр ё бо роҳи помидор ҷӯшон;
- Диққати калон ба мувозинати дуруст дода мешавад - дар пойҳои параллелӣ, ҳангоми ҳаракат ба сӯи чапи берунии пои.
Табобати саривақтӣ кафолати солимии кӯдакро дар давоми тамоми ҳаёти худ хоҳад гирифт.
Саломатӣ ба фарзандонатон!