Чӣ гуна мустаҳкам кардани мушакҳои шикам дар давраи ҳомиладорӣ?


Бозгаштан ба норасои пас аз таваллуд яке аз унсури якум дар рӯйхати хоҳари модарии ҷавон мебошад. Фоизи хеле ками занон қодир нестанд, ки пурра шакли худро пурра пурра барқарор кунанд. Асосан, он метавонад аз ҷониби ҳар як шахс бо роҳи дуруст ба тиҷорат анҷом дода шавад. Ва аввал чизе, ки дар бораи пешакӣ фикр кардан аст, чӣ гуна мустаҳкам кардани мушакҳои шикам дар давраи ҳомиладорӣ. Баъд аз ҳама, ин ҳолати аввалин барои дарёфти нақшаи беҳтарин пас аз таваллуд шудан аст.

Иҷрои эътиқоди зан, ки занон бояд дар давраҳои ҳомиладорӣ фаъолона иштирок накунанд ва ба варзиш машғул шаванд, дере нагузаштаанд. Агар ҳеҷ гуна ихтилофоти махсус ва норасоии ғизогузарӣ вуҷуд надошта бошад, модари ӯ дар давоми тамоми ҳомиладорӣ фаъол набошад. Варзиш барои мўътадил ва солим - калиди осонтар аз барқароркунии осонтар пас аз фиристодан, ва барои кӯдак, ӯ низ ночиз аст. Ҷалби бевосита дар курс ва рушди ҳомиладорӣ аз тарафи мушакҳои шикам ба амал меояд. Ва, мутаассифона, ин мавзеъи аз ҳама заифтарини занон мебошад.

Гимнастика ҳангоми ҳомиладорӣ метавонад ба мушакҳои шикам табдил ёбад, беҳбудии хуб нигоҳ дошта, беҳбуди хунро дар ҷисми модарон беҳтар гардонад ва ба хатари вулқонҳо дар паҳлӯҳо ва гирифтани рагҳои витамини коҳиш диҳад.

Ғайр аз ин, чунин машқҳо худшиносии занро афзоиш медиҳанд, ба ӯ осонтар ва оҳанинро барои таваллудкунӣ омода месозанд ва асосан ба баргардонидани зудтар дар давраи баъди платформа мусоидат мекунанд.
Беҳтар аст, ки пеш аз оғози омӯзиш бо духтур маслиҳат кунед, вақте ки шумо метавонед барномаҳои муайянро оғоз кунед ва давом диҳед. Шумо инчунин бояд бидонед, ки дар давраи ҳомиладорӣ, ки бо варзишҳои муайян мувофиқат надоранд, шароитҳои мушаххас мавҷуданд.

Кай вақт машқҳо фоидаоваранд?

Агар омилҳои зерин вуҷуд дошта бошанд, шумо бояд коре накунед:

Агар ягон яке аз ин шароитҳо ба шумо муроҷиат накунанд, агар духтури шумо розӣ бошад, сипас тавсия дода мешавад, ки синфҳои хурдро барои 30 дақиқа ва беш аз 4-5 рӯз дар як ҳафта оғоз диҳед.
Барои пешгирӣ кардани ҷароҳат ҳангоми ҳомиладорӣ, омӯзиши муайяни зарурӣ - гармидиҳии дуруст, иҷрои машқҳои қаторӣ, ва баъд аз машқ ё қавӣ. Боркунӣ дар давраи ҳомиладорӣ бояд бо қабати болотар мувофиқ бошад. Ин маънои онро дорад, ки агар зан ҳеҷ гоҳ пеш аз омӯзиши ҷисмонӣ машғул нашавад, пас ҳомиладории беҳтарин вақт барои «ҷарроҳӣ» нест. Дар раванди синфҳо беҷуръатӣ кардан лозим аст, ки амалиётҳои каме, мӯътадил ва оҳиста оғоз карда шавад. Агар шумо пеш аз ҳомиладорӣ дар ҳолати хуби ҷисмонӣ бошед, пас шумо метавонед танҳо барномаи ками омӯзиш, ислоҳ кардани таҷҳизотро барои тасвири наватон каме тағйир диҳед. Умуман, боркунӣ хеле кам карда намешавад - ҷисми шумо барои онҳо хеле омода аст.

Фишори қавӣ дард ва ҳомиладорӣ

Масъалаи ҷолиб: матбуоти шадид ва қавӣ ба афзоиши мӯй дар давраи ҳомиладорӣ таъсир мерасонад? Мебошанд, ки бо матбуоти пуриқтидор меъда хоҳад камтар ё он нахоҳад дид. Оё ин дуруст аст? Ҷавоб ба ин савол на ба таври умумӣ аст. Насб кардани гурӯҳҳои мушакии матбуот дар ҳеҷ ваҷҳ "монеаи ногувор" барои афзоиш додани бачадони афзоянда ва афзоиши минбаъдаи шикам оварда шудааст. Меънати мушакҳо ба таври васеътар аз андозаи аслии он зиёд аст. Касосҳои шикам ба таносуби ҷории бадан мутобиқат мекунанд ва мутобиқат мекунанд. То он даме, ки илм як парвандае надоштааст, ки дар он фазои ғарбие, ки дар натиҷаи ҳомиладорӣ рух дод, мушкилот буд.

Фаромӯш накунед, ки бисёре аз варзишгарони фаъол ба ҳомиладорон бармегарданд ва ба осонӣ ба кӯдакон таваллуд намекунанд, ки таъсири манфии мушакҳои қавии шадид надоранд. Баръакс, шакли физикии онҳо танҳо ба онҳо ёрӣ мерасонад, ки хусусияти мусбӣ дошта бошанд, чун мушакҳои омӯзишӣ ҷисмҳои ҷисмонӣ ва устуворро ба вуҷуд меоранд, ва тағйирёбанда дар девори шикам бе мушкилӣ ва осон аст. Бинобар ин, масъалаи мустаҳкам кардани мушакҳои шикам дар давраи ҳомиладорӣ барои ҳама занҳо хеле муҳим аст, ба тавре, ки ҳатто дар давраи ҳомиладорӣ оҳанги мушакии фрагмент дар як сатҳ нигоҳ дошта мешавад. Албатта, бо назардошти ҳолатҳои мушаххаси ҷисми модари худ.

Таҷҳизот барои мушакҳои шикам

Дар чор моҳи аввал, машқҳои зеринро иҷро кунед:

Пас, ҳамон ҳаракате, ки бо пушти сар ва истодагарӣ кунӣ ва ба девор такя кунӣ. Мусиқаҳои қаъри қалбро нигоҳ доред. Тақрибан 5 бор ду бор дар як рӯз такрор кунед.

Дар давраи баъди семоҳаи аввали ҳомиладорӣ машқҳои зерин тавсия дода мешаванд:

Оё машқҳо суст ва мутамарказанд. Ба таври бодиққат ба бадани худ гӯш диҳед - ҳатто агар шумо эҳсосоти камтар дошта бошед, машқҳоро қатъ кунед.

Ҷангҳои кӯтоҳтарин метавонанд барои варзишҳои аэробуси ҳомиладор бештар бошанд, ки хеле тавсия дода мешавад. Аксарияти таҷҳизоти йога, он рӯй медиҳад, инчунин барои модарони интизорӣ низ мувофиқ аст. Пастушка нишаста ё истодааст, шиддатнокии мўътадил ва назорати ва нафаси чуқур - ҳама ба афзоиши мушакҳои шикам меорад. Агар зан пеш аз ҳомиладории варзишӣ машғул бошад, он танҳо ба ӯ писанд аст.