Муассиси модари духтарак барои мӯйҳои кӯтоҳтарин - Coco Chanel, ки яке аз аввалинтарин тарроҳии кӯтоҳбурди духтаракро ба мӯд табдил дод, мардонро ба инобат гирифт ва ҳамин тариқ истиқлолияти ӯро тасдиқ намуд.
Мувофиқи хикояҳо, шахсе, ки шахрванди бузург аст, як қисми мӯйҳои ӯро пӯшидааст, вақте ки ӯ иҷозат дод, ва ӯ худаш қарор дод, ки мӯй кӯтоҳтар кунад. Ба зудӣ ҳамаи духтарон ба ин мӯйҳои хеле зебо ба он замонҳо меомаданд ва кӯшиш мекарданд, ки ба мӯд табдил диҳанд.
Ҳамчунин, дар давоми як модари соли 1908 нишон дод, ки ҳамаи моделҳо ба пудиум бо мӯйҳои хеле кӯтоҳ рафтаанд, ки ба ин тарзи либоспӯшиҳо такя мекарданд. Пас аз он, мушкилоти асосии тамоми тухмпӯшон интихоби шахсии дарозии мувофиқ ва таркиби мӯй барои ҳар як намуди мизоҷи мизоҷ буд, зеро хатҳои кӯтоҳ ва дарозтарини мӯйҳо барои мизоҷон бо хусусиятҳои классикӣ мувофиқ буданд ва ҳамаи норасоиҳоро таъкид карданд. Ин мушкилот бо ихтирои ихтироъкорони пиёдагард ҳал карда шуд, ки ба масткунандагон кӯмак расонданд, ки мӯйҳои осебпазир ва осонтар ва дар айни замон хати кушодаро пароканда кунанд, мӯй ва ҳаҷмашонро бедор созанд.
Вале, албатта, мӯйҳои кӯтоҳтарини маъруфи онҳо бо шарофати намунаи Тигигигӣ ва сарвати Vidal Sassoon, ки мӯйҳои маъмултарини маъруфро офаридаанд, ки баъдтар номи ӯ ва услуби "twiggy" номида шудааст. Дар ин мӯйсафед, дар бораи гулу чашмони духтаре, ки аз либосҳои мӯй пайдо шудаанд, диққати асосӣ дода шуд.
Албатта, аз рӯзҳои Coco Chanel ва миёнаҳои 60-сола ба мӯйҳо иваз карда шудаанд, аммо ҳоло ҳатто мӯйҳои кӯтоҳтарине ҳастанд, ки машҳуранд. Акнун шумо метавонед бо тарзи либос ва мӯйҳои дароз озмоиш кунед, беҳтарин воситаҳо барои таркибҳои мӯйро интихоб кунед, ки метавонад мӯйро ба ягон таъсир бирасонад - аз занги оддӣ ба шубҳа, шоколадҳои шадиди сари сари роҳ. Одатан, мӯйҳо дар қисмҳои тақсимкунӣ ва талафоти калони кӯтоҳ кӯтоҳ карда мешаванд, ки барои кам кардани сарбории тухмии мӯйҳо кӯмак мерасонад ва имкон медиҳад, ки сари мӯй барои барқарор кардани сӯзишворӣ имконият диҳад.
Ҳангоми интихоби мӯйҳои кӯтоҳ, бояд хусусиятҳои фардии хусусиятҳои чашмро ба назар гирем - масалан, барои эҷод кардани чеҳраи зебо, занони чубӣ бояд мӯйҳои шустагарро ба мӯйҳо дар пӯст, ки рӯшноӣ рӯшноии рӯятро паҳн мекунанд, ва ин мӯйро духтарон ба шакли дил табдил диҳанд. Барои духтарон, ки шакли таркиби ҷисм доранд, мӯйҳои кӯтоҳ бо қуллаҳои калон дар паҳлӯҳои паҳлӯҳо ва паҳншавии ғафси беҳтарин, ки дар рӯъёҳояш рӯ ба рӯ меоянд ва аз ӯ боло буридаанд. Хуб, духтарон бо оптималӣ, хусусиятҳои классикӣ ва ҷилваи моҳвора барои қариб ҳама кӯтоҳтарин мӯйҳои занона - аз либоси «дар кӯдаки» ба лаблабуи ширин мувофиқанд.
Бо мусоидати мӯйҳои кӯтоҳ, шумо метавонед якчанд далелҳоро гиред, аммо пеш аз он, ки мӯй бо мутахассисон дар ин ҳолат маслиҳат кунед - стилисҳо ва мӯйдорон. Ҳамчунин, барномаҳои махсуси компютерӣ вуҷуд доранд, ки ба намуди шахсии пӯст ва дигар хусусиятҳои шахсии шумо мӯйҳои беҳтарин кӯмак мерасонанд, дарозии оптималии мӯйҳо, бениҳоят беҳтарин, тарзи беҳтарин барои гузоштани пӯшишҳо ва пинҳон кардани ҳамаи камбудиҳо ва вусъатдиҳии афзалиятҳоянд.