Таваллуд, оиладор ...
Ҳатто танҳо мӯйҳои худро буридан маънои онро дорад, ки ҳаёти худро тағир додан, шумо дар айёми қадим хуб медонистед. Аввалин лаҳзаи пӯсидаи нахустин (мӯи якуме, ки дар тоҷи ҳомилаи ҳафтсола шуста шудааст) дар сурати бемории вазнин (фавт) яке аз аъзои оила нигоҳ дошта мешавад. Агар чунин душворӣ ба хона оварда мешуд, ламс ба болопӯши канори рӯшнои афтода, рехтани як бемор, ба монанди шир; Тамоми оила дар гирди ӯ истода, дуоҳои махсуси хиёнаткорро хонда буд. Ва гирифтори беморӣ шуд.
Занҳои ҳомиладор пеш аз таваллуд шудан даст ба даст наоварданд, ба шарте, ки садама аз қувваи худ ва кӯдак берун набошанд ва ҳатто рӯҳи ношоямро ба худ нагиранд.
Мардуми қадим мӯйҳои худро ҷамъ кардаанд, ки баъд аз шустани он дар шуста монданд ва онҳоро бо болишт пур карданд, ки онҳо пас аз тобутҳо дар тобуташон гузоштанд. Ба он бовар карда шуд, ки Худованд ҷонҳои мурдагонро дар рӯи замин ҷашн мегирифт, то хешовандони худро диданд - ҷон мекӯбад ва дар равғани он меафтад.
Барои як мисол дар оилаҳо ҷомае аз либос - ҷомаи мӯи. Дар ҳафтаи муқаддас, баъд аз ванна, ҳамаи аъзоёни оила баъд аз ванна ва дуогӯӣ пӯшида шуданд. Он боварӣ дошт, ки ин оиларо аз чашми бад ва нобуд кардани тамоми сол муҳофизат мекунад.
Мӯйҳои рӯҳи пурқувват ба чӯпони чӯпони бунафшида табдил ёфт. Чунин қамчин бо ҳар гуна ҳайвони ваҳшӣ шунида шуд ва як мард метавонад бо хокистарӣ ба замин меафтад, вайро дар ягон роҳ фиристед.
Мӯйҳои шадид аз сари марди пир аз ҷониби хунрезӣ (grandmothers, grandfathers, grandmothers) дар сандуқ нигаҳдорӣ ва пӯшида буданд. Чунин мӯй - ба ҳамаи душманон монеа ва ба шахс - кӯмак дар ҳама корҳо.
Барои ҳар рӯз
Садсола ба мӯй оддӣ аст: мӯй манбаи қудрати косметикии мост, ва ҳама чизҳое, ки ба онҳо рӯй медиҳад, моро дигар мекунанд. Ҳатто ҷуфти ҳаррӯзаи мӯй як чизи ҷолиб аст. Мо бояд ин фикрро иҷро намоем, мӯйҳоямонро қавӣ ва солим меҳисобанд - онҳо чунин хоҳанд шуд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ҳисси ғамхории худро дар оғоёни худ эҳсос мекунанд.
Барои шустани он танҳо ба шона зарур аст, на ба дигарон ва бемориҳо. Ва бо роҳи, дар айёми қадим, эътиқодҳое, ки аз combining зудтар мӯй, ва ҳатто шахси бегуноҳ буданд. Духтарон дар Русия бофтанҳо аз ванна ба ванна мерезанд - як маротиба дар як ҳафта.
Якчанд ақидаҳои қадимаи славянҳо вобаста ба мӯйҳо вуҷуд доранд. Агар шумо хоҳед, ки барои муддати тӯлонӣ дилсӯзӣ ва шаффоф бошед, шумо мӯйҳои худро пас аз торик намепарезед.
Шумо мардҳо ва занони худро бурида наметавонед - ин боиси сар задани ҷанг мешавад.
Мо мӯи худро буридаем - ба душворӣ.
Баъд аз шӯршавӣ ва combing, мӯй бояд партофта шавад. Дар бораи одамоне, ки дар бораи паррандаҳо дар бораи паррандае сӯҳбат мекунанд, дар бораи онҳое, ки мӯйҳо меоранд, лона мемонанд ва дардоваре, ки то он даме, ки парранда аз насли зардоб хоҳад монд, Ва ҳамчунин ба он бовар карда шуд, ки мӯйҳои пӯхташуда аз ҷониби пӯсида гирифта шуда, тӯрҳоро аз ҷон меафзояд. Аввал аз ин бадбахтиҳо танҳо даст ба даст оварданд - мӯй дар оташдон сӯхтааст. Акнун ин метавонад ҳам бошад, агар мо ба ин аҳамият аҳамият диҳем. Одамони донишманд ҳамчунин мегӯянд, ки мӯйҳои решавӣ ба оби равон, яъне, ба ҳоҷатхона партоянд.
Дар моҳ ба назар мерасад
Суръати афзоиши мӯй аз мавқеи моҳ дар осмон аст. Аз ин рӯ, мӯй беҳтар мешавад, агар шумо мӯйҳои нав дар моҳҳои нав коркард кардед ва ранг дарозтар шуд, агар шумо дар моҳҳои пурраи ранг шавӣ. Ҳангоми заҳролудкунӣ низ бо фарбеҳӣ пур мешавад. Натиҷаи раванди шумо давом хоҳад ёфт.
Мӯйҳо дар рӯзҳои рӯзҳои офтобӣ ва ламсанг бурида намешаванд. Пас аз ин гуна расмиёт шумо метавонед бемор ё ба мисли он ки дар рӯзҳои пешин гуфта будед, шумо метавонед ақлро тарк кунед.
Хонандаи худро пайдо кунед!
Илова бар эътиқодҳои қадим ва риҷоли славянҳо дар бораи мӯй, аломатҳои муосир вуҷуд доранд. Масалан, агар дар ҳаёти шумо рӯйдодҳои ногувор пайдо шуда бошанд, албатта, шумо бояд барои гирифтани як мӯй ҷӯед. Мӯйҳо қувваи бадро эҷод мекунад ва психологӣ ба он навсозӣ хеле муҳим аст, на камтар аз як қисми мӯй. Аммо барои саломатии мӯй, ки ба шумо боварӣ дорад, хеле муҳим аст. Шумо наметавонед мӯйро ба касе гузоред: шахсе, ки шуморо мекушад, дар саломатӣ фаъолона амал мекунад. Интихоби услуби энергетикии энергетикӣ - пас аз ҳаёт пас аз мӯйҳо танҳо барои беҳтарин тағйир хоҳад ёфт!
Хобҳои мӯй
Вақте ки шумо дар бораи мӯй хобед, шумо ҳушдоред. Ва на дар барф - ҳамаи хобҳои марбут ба мӯй, ин хусусиятест, ки ба тағйирот дар ҳаёти соҳиби он нигаред.
* Гӯшти мӯйҳои мӯйҳои сурх, ки дардовар аст, риштаи сурх - барои фиреб кардан. Вақте ки шумо хулоса мекунед, ки мӯйҳои дӯстдоштаи шумо сурх шуда истодааст, муносибати шумо ба дигаргунӣ тағйир меёбад. Мӯйҳои худро дар хоб нигоҳ доред - эҳтиёт кунед, ки дар суроғаи худ лаънат кунед ва пинҳон кунед. Агар мӯй дар орзуи худ ранги дигар гардад, ин маънои онро дорад, ки чизе шуморо ба ташвиш меорад. Он метавонад одамони ғайриқонунӣ ё баъзе ҳолатҳо дар ҳаёт бошад. Агар шумо худатон боғи саргардон шуда бошед, шояд дер ё зуд бо фиребу зулмат, зӯроварӣ рӯбарӯ шавед, бо тағйироти хуб, сулҳу саломат ва ором, хушбахтӣ ва хушбахтӣ интизор шавед.
* Тағйир додани ранг ба сиёҳ имконият медиҳад, ки ташаббуси шавқоварро бо ояндаи хеле шубҳанок оғоз кунад. Мӯйҳои сиёҳ, дар ҳама ҳолат, дараҷаи ҳавасмандӣ ва хоҳишҳо дар ин марҳилаи роҳи ҳаёт нишон медиҳанд.
Мӯйҳои маъмулан одатан ба оғози бизнеси фоиданок ё ба гирифтани аккредитиви зуд дастрас мешаванд.
Оё мӯйҳои шумо заҳролуд ё гиёҳӣ шуда буданд? Он гоҳ эҳтимолияти рӯйдодҳои ғамангез хеле бузург аст.