Ҳатто агар шумо дар ҳаёти худ ягон нуқтаи тағйирёбанда надошта бошед, аммо шумо танҳо дар намуди зоҳирӣ навистед. Агар шумо гӯед, ки ҷашни ҷашни ҷашни ҷудогона лозим аст, пас аз тарс набояд, шумо бояд чизеро тағйир диҳед. Духтарон ва занон аз ҳама синҳо доимо аз худ мепурсанд, ки чӣ гуна ранги мӯи рост ва ранги мӯйро интихоб кунад? Интихоби мӯй ва ранги нави мӯй на танҳо ба партави ранг, ранги сурх, ё барангехтани гулӯл аст. Ин бояд ба таври ҷиддӣ сурат гирад, зеро шумо дар бораи интихоби пойафзори бароҳат, як мошини хуби нав, хонаи истиқоматӣ фикр мекунед. Баъд аз ҳама, бо роҳи нав ҳаёти шумо зиндагӣ кунед, бигзор як моҳ, ду ё шаш моҳ пеш аз тағйир ёфтани тасвир, вале ҳанӯз. Бештар аз тасвири нави худ фикр кунед, он бояд барои шумо ройгон бошад.
Пас, чӣ гуна интихоб кардани ранги мӯи рост ва ранги мӯи? Роҳҳои зиёде барои ҳалли ин мушкилот вуҷуд дорад. Аввалин осонтарин аст. Ҳоло, толорҳои зебо, ё номи кӯҳна ва шиносоӣ барои мо - мӯйсафед, дар ҳар қадам кушода мешавад. Муҳофизат бо мутахассиси таъмиркунанда душвор нест. Стремист ё ба мӯйсафед барои он ва омӯзиш ва малакаҳои худ барои ба занон кӯмак кардан ҳамеша кӯшиш мекунад. Ин хуб аст, ки одамоне ҳастанд, ки шумо ба табобат чун таъинот меоед, аммо вақте ки шумо онро тарк мекунед, лаззат баред. Стурист ранги мӯйро, ки ба шумо мувофиқат мекунад, интихоб мекунад ва минбаъд шуморо ба таври касбӣ, баробар ва якбора рангин мекунад, ки аксар вақт занон дар хона кор намекунанд. Ба шумо якчанд намуди мӯйҳоро барои интихоби он пешниҳод кардан зарур аст, он ба осонӣ тағиротро аз як духтари хуб, ба фиреби ғоиб ё баръакс иваз мекунад. Ӯ ҳамаи хоҳишҳои худро ба инобат мегирад ва онҳоро дар ҳақиқат тасаввур мекунад. Шумо метавонед мутахассиси беҳтарин ба шумо эътимод дошта бошед ва бо нияти нав, ранг, мӯй, бетафовутӣ, бетафовут бошед. Танҳо имконоти танҳо имконпазир аст, ки барои хидматрасонии стилистер шумо бояд танҳо аз ҳисоби хизматрасонии мӯйдорон пардохт кунед - онро бурида, онро ранг кунед, аммо он ба маблағи он аст.
Ва чӣ гуна интихоб кардани ранги мӯи рост ва ранги мӯй, бе кӯмаки ёрирасони тарзи либос ва либос? Ҳамчунин барномаҳо ва барномаҳои гуногун дар Интернет, инчунин барномаҳое, ки шумо метавонед дар компютери шумо насб кунед. Ин барномаҳо осон барои фаъолият ва шавқоваранд. Барои истифодаи ин барнома, шумо бояд танҳо сурати худро дар версияи электронӣ дошта бошед. Агар шумо фоторамкаи мувофиқ дошта бошед, пас шумо онро ба барнома бармегардед ва пешакӣ бе иҷозати компютер тағирот кунед. Дар ин барнома шумо метавонед рангҳои мӯи худро тағйир диҳед, сояҳои гуногунро интихоб кунед, шумо инчунин метавонед рангҳои гуногуни рангро илова кунед. Шумо метавонед бубинед, ки чӣ тавр хоҳед, ки мӯйҳои дарозро бо бурида нигоҳ доред. Дар барнома, вариантҳои мӯйҳо бо мӯйҳои хеле кӯтоҳ ва дароз, вариантҳои гуногуни бандҳо ва бурришҳо вуҷуд дорад. Ҳамчунин, дар чунин барномаҳо, бизнес интихоби мӯйҳо ва рангҳои мӯй тамом намешавад, одатан хизматрасониҳои иловагӣ, монанди тағйир додани ранги чашмҳо, кӯшиш ба шафақ, шиша ва дигар дастгоҳҳо ҳастанд. Умуман, майдони бузург барои фантазия ва таҷрибаҳо дар худ ҳаст. Танҳо нокомии чунин барномаҳо ин аст, ки ҳар як намуди шахсӣ ва сохтори мӯй дорад, баъзеҳо каманд, баъзеи онҳо калонтаранд ва баъзеи онҳо камтар доранд. Ин проблемаест, ки шумо метавонед ба вуқӯъ ояд, барнома наметавонад ба шумо гӯяд, ки кадом намуди мӯй барои мӯй мувофиқ аст, ин танҳо шумо метавонед дар натиҷа ниҳоят ҳосил кунед, вақте ки шумо онро буридаед.
Агар шумо қарор қабул накунед, ки ба барномаи махсус наравад ё стилист бо машваратчӣ машварат кунед, вале қарор қабул кунед, ки тасвири дурустро интихоб кунед ва аз худ бипурсед, ки ранг ва мӯи ростро интихоб кунед, шумо ҳанӯз азоб мекашед, ташвиш надиҳед. Барои интихоби ранги мӯй ва мӯи рост, шумо аввал бояд муайян кунед, ки чӣ гуна рангҳои мӯйатонро имрӯз ва оё имконпазир аст, ки кӯшиш кунед, ки бозсозӣ кунед. Агар ин имконпазир набошад, онро фаҳмида, фаҳмидани он ки чанд марҳилаҳо ин хел карда метавонанд ва оё бозӣ ба шамол аст. Баъд аз ҳама, масалан, хеле зебост, ки худро аз як blonde сиёҳ зебо кунад. Ҳатто, на он қадар душвор аст, ки чӣ қадар ба мӯи шумо зараровар ва зараровар аст. То он даме, ки сиёҳ маълум аст, инчунин сафед як формулаи кимиёвӣ дорад, ба шарте, ки ранг метавонад муддати тӯлонӣ дошта бошад. Ва равшанӣ аз сояҳои сиёҳ, шумо наметавонед blonde ранги сиёҳ дилхоҳ. Ҳамаи кӯшишҳо барои ноил шудан ба ин ранг ҳамеша мӯйҳои худро бо аммиак мезанад. Оғоз ба тағир додани ранги мӯи аст, на ин аст, ба таври худкор, ё ранг суруди худро навсозӣ бо илова намудани рангҳои сабук ё рангин.
Барои интихоби мӯи рост, шумо бояд аз намуди чап, шакли он ва сохтори мӯй оғоз кунед. Дар либос бо намуди чапи мушаххаси он, агар чеҳраи давраро гиред, пас шумо бояд дандонҳои худро пӯшед, шумо метавонед зӯровариро илова кунед ва инчунин мӯйҳои мӯйро барои иваз кардани шакли рӯшноӣ иваз кунед. Барои духтарон бо маслиҳатҳои таркиби мураббаъ барои намудҳои мӯй қариб ки ҳамон қубур аст. Барои духтарон бо шакли сеҷояи чуқур, ҷӯякҳои интихобшуда, ки ба ҳаҷми чино илова хоҳанд кард, балки дар айни замон диққати худро аз тарозуи васеъ ва баланд фароҳам меоранд. Мушаххасан бо интихоби мӯйҳо барои духтарон ва занон бо чӯби банд, онҳо барои қариб ҳама намудҳои мӯйҳо мувофиқанд.
Агар шумо ҳанӯз қарор надиҳед, ки чӣ гуна интихоб кардани ранги мӯй ва мӯи рост, тавассути маҷаллаҳо бо тамоюлҳои нави мӯй, ҷустуҷӯ кунед, ки дар мавсими нав ё дар мӯйҳои ба назараш нигаред ва дӯстдоштаи худро интихоб кунед, онро ба монанди устоди худ интихоб кунед. Оғои хуб ҳар як қадами худро дар шакли мӯй муайян мекунад. Пас, аз таҷрибаи худ тарсед ва кӯшиш кунед, ки чизи навро бисанҷед.