Танҳо дирӯз шумо як шоми хубе доштед, воқеаҳои рӯзҳои гузашта муҳокима мекардандед, шумо барои рӯзҳои истироҳат нақл мекардед, ва имрӯзҳо дар водопровод ҷараён гирифтанд, вазъияти зӯроварӣ, пас аз гистерия, таҷовуз. Саволҳои ролиявӣ «чаро?», «Чӣ тавр чунин аст?». Дар бораи хиёнати шавҳараш, ки қариб ҳама занҳо қобилияти ба таври кофӣ ҳассосро фаромӯш мекунанд, ва ҳатто бештар аз он, ба таври мунтазам ба ӯ рӯ ба рӯ мешавед.
Бо эҳсосот, дард, ноумедӣ, оё шумо ҳанӯз ҳам фаҳмидам, ки шумо шавҳари худро дӯст медоред ва бо вуҷуди он, ки ӯ амалҳои ношоистаашро ба даст оварда натавонед? Пас шумо метавонед дар маҷаллаҳои зебо тавсия дода шавед: харидани либосҳои сиёҳ, ба худ ғамхорӣ кунед, боз як зани зебо шавед ва фаҳмед, ки хазинадорӣ бо ӯ зиндагӣ мекунад.
Бисёре аз занҳо, ки дар бораи хиёнати шавҳараш фаҳмиданд, ӯро маҷбур карданд, ки ба ӯ зӯроварӣ кунанд, телефонашро ба почтаи электронӣ хонад, либосҳоро барои нишонаҳои лампирӣ тафтиш кунад, пурсед, ки дар куҷо будед? Чораҳои алоқаманд барои нигоҳдорӣ ва баргардонидани шавҳари ӯ эҳтимолияти он ки ӯ меҳрубон ва ношоям аст. Ва шумо ба зане, ки гулӯлабандед, ҳаргиз сурх намешавед ва лабҳои шалғамро меҷӯед.
Бисёр чизи душвор аст, ки пас аз ошкор шудани далелҳои хиёнаткорона дуруст рафтор кунед. Албатта, агар шавҳаратон қароре надошта бошад, ки ӯ бо хоҳиши худ кор намекунад, осон нахоҳад буд. Бо вуҷуди ин, аз ин озмоиш даст кашед, шумо метавонед шавҳарро ба оила баргардонед. Пас, мо ба қоидаҳои асосӣ гузаштем.
Ман ҷабрдида нестам!
Мо бисёр вақт нақши қурбонӣ мекунем. Мо дастҳои худро пӯшида, пӯшида, лабҳои худро мехӯрем ва оромона дар пӯст нишастаем. Ғайр аз ин, ҳоло чунин як сабабе вуҷуд дорад, ки барои худ хурсандӣ кардан лозим аст - хиёнати шавҳар! Тасаввур кунед, ки шавҳари шумо аллакай шубҳанок аст, ки оё вай ба ин муҷаррад лозим аст ва оё ӯ хатогии ҷиддиро дар ҳаёташ дорад. Ба хона баргардед, ва дар он ҷо, бо тамоми рафтор ва меҳрубонии шумо, бигзор бидонед, ки шумо ҷабрдида ҳастед, ва ӯ нотавон аст. Дар тӯли солҳои дароз, одатан одам намебинад ва эҳтимол меравад, ки ҳеҷ гуна айбдоркуниҳо, ашкҳо ва гистерикҳо вуҷуд надоранд.
Дар хотир доред, ки шумо қурбонӣ нестед!
Ва ман бояд почтаи худро хонам?
Ин хоҳиши хеле хатарнок аст, ки як бор пайдо шуд, он гоҳ боз ҳам такрор меёбад. Барои ошкор кардани далелҳои тасдиқкунандаи хиёнат ба назар гиред. Барои хондан, почтаи электронӣ, дар саҳифаи LJ ё ВКонтакте хонед. Барои он, ки дар худи ҷамъомад хилофи маълумоти амиқи хиёнати ҳамсаратон, аз он ҳам зиёдтар ба ин кор рехтанд, пас ҳамаи ин ба он рехтанд? Шумо худатон аз он сабабҳое, ки шумо ба чунин рафтор гирифтор мешавед, бадбахт ва нафратовар хоҳед шуд. Ҳисси гунаҳкорӣ дар марди шумо тадриҷан ба зӯроварӣ меафтад.
Далелҳои нави хиёнат ба мардон назар накунед!
Ман медидам, ки шумо kosmy!
Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд бо муҷаввизи худ вохӯрӣ накунед. Вай чунин зан аст, мисли шумо, ки барои мардон мубориза мебарад. Хоҳиши дӯст доштан, доштани оила, ин мисли он аст, ки шумо қудрати қавӣ доред. Оё интизор нест, ки дар натиҷаи гуфтугӯи телефонӣ, ӯ тавба карда, «Вася» -ро рад мекунад. Шумо барои мукофоти арзишманд - шавҳари шумо рақобат мекунед. Илова бар ин, ӯ ба шумо дар бораи шавҳари худ ба шавҳаратон нақл мекунад, ки фавран ӯро тарафдорӣ мекунанд ва ба вай насиҳат мекунанд. Дар бораи наркаи худ саволҳои хубтар гиред, иттилооти ҷамъоварӣ ва иттилоъ диҳед.
Оё дар муносибати шахсии шавҳаратон ва гайра шумо иштирок намекунед!
Ё ман, ё вай!
Албатта, дертар ё дертар, шумо бояд аз саволи шавҳаратон интихоб кунед. Аммо дарҳол ба ӯ ниҳоят вогузоред, ки "ман, ё ӯ". Ҳол он ки эҳсосоти ӯ барои гулӯяш ҳанӯз ҳам «тару тоза» аст, интихоби шумо ба манфиати шумо нахоҳад буд. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки кӯдаконатон барои шавҳаратон аз ҳама арзишманд ва муҳимтарини ҷаҳон ҳастанд, ҳатто аз гаҳвора бештар арзиш доранд, пас шумо метавонед ин секунҷаро инъикос кунед. Шумо метавонед дар охирин лаҳзае, ки шумо боварӣ доред, ки шумо тайёред, ки ӯро тарк кунед.
Асал, имрӯз ман дар ҷои кор мемонам.
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки бо шавҳараш рашк кардани онҳо ришва медиҳад. Ин хеле рост аст. Агар мард дар амазарӣ ба таври ҷиддӣ машғул бошад, пас бо аробачаи худ бо ҳамсинф, ҳамсоя ё танҳо бо шахси бегона, ӯ метавонад розигии чунин муносибатро дарк кунад. Ҳамин тавр, шумо ба ӯ мефиристед, ки шумо дар бораи зӯроварӣ дар ҳақиқат ғамхорӣ намекунед, шумо худатон фикр намекунед, ки «дар канори дӯстӣ» бошед. Дар хотир доред, ки барои мардон, фиребхӯрии мард як зан нест. Ва аксуламал метавонад аксаран ногаҳонӣ ва золимона бошад. Ин ба хатар аст.
Шавҳаратонро иваз накунед!
Ё шояд ин гуноҳи ман аст?
Намедонам, ки ростқавл бошед, ки шумо достонеро, ки ба шавҳараш хиёнат карда буд, такрор кардед, дар форум мавзӯи тағйироти мардон навишт, ки агар ин рӯй диҳад, пас мард дар оила чизи ночизе надорад, бинобар ин ӯ «дар канори чашм» истодааст. Бодиққат мулоҳиза кунед, оё шумо солҳои зиёди ҳаёти оилавии худро ба як klushu дар хонае, ки барвақт либоси либоси пӯшида ё шахси ноумедкунанда, ки шавҳари худро пурра маҷбур кард? Кай охирин бор шумо одати худро ба таври ҷинсӣ хушнуд кардаед? Танҳо вазифаи оилавии онҳо на танҳо иҷро мешуданд, балки барои мисол, онҳо як шомро ошиқона ташкил карданд ё ба рақсҳои эфирӣ табдил ёфтанд? Он вақт пайдо кардани лаҳзае, ки шумо хатогиҳо кардед ва онҳоро таъхир кунед, таъмир кунед.
Ин ҳеҷ гоҳ дер нашудааст, то тағирёбанда!
Новобаста аз он, ки чӣ гуна дардовар аст, аз он аст, ки марди қобилияти ҷинсӣ бошад, шумо бояд зане боқувват ва хирадманд бошед. Ғайр аз ин, агар шумо хоҳед, ки оиларо наҷот диҳед ва ҳеҷ гоҳ ба шахси дӯстдоштаи худ бирасед!