Усули гузоштани маводҳои донор ба мӯи табиат хеле осон аст. Қисми сунъии сунъӣ ба табиат дар минтақаи решавӣ ҳамроҳ карда мешаванд. Мутахассисон дар ошхонаҳо метавонанд ин навъи мӯйро ба кор андозанд, агар дарозии онҳо бисту сӣ метрро дошта бошад.
Истифодаи спирти махсуси сеюм, мӯи сунъӣ пайваст карда шудааст. Илова бар ин, вақте ки ширеше пурқувват мешавад, он шакли косаи ҳамворро мегирад, ки ба тезонидани мӯй мусоидат мекунад. Каплулҳои андозаи хурд ва барои чашмҳо ноаён намебошанд. Афзалияти асосии усули Фаронса илова кардани маводҳои ранга ба ширеше мебошад, то ин ки имконияти интихоби оҳанги дилхоҳро аз таркиби печонидашударо интихоб кунед. Ин ба мӯй имкон медиҳад, ки мувофиқи технологияи фаронсавӣ ба духтарон бо рангҳои гуногуни мӯй парвариш кунанд.
Ин технологияи компютерӣ истифодаи беш аз ду сад рамзи донор дорад. Мумкин аст, ки миқдори мӯйҳоро дар ҷойҳо тағйир диҳед. Ҳангоми сохтани эҳтиёт, эҳтиёт шавед, ки устодони бетахассус бо масолеҳи ҳадди аққали мӯй истифода намебаранд, бинобар ин арзиши тартиби худ зиёд мешавад.
Таҷҳизоти ширӣ аз ҷониби техникаи фаронсавӣ ба мӯҷои бениҳоят ва баландошёна дар муддати шаш моҳ дода мешавад. Барои ин, шумо бояд тартиботи махсусро барои нигоҳубини мӯйҳо дароз кунед. Агар нуқтаҳои пайвастаи мӯй намоён бошад, он гоҳ ҳаргиз имкон надорад, ки сохтмонро ислоҳ кунед.
Муносибати дарозмуддат ва бевоситаи омехтаҳои гуногуни кимиёвӣ ба мӯйҳои табиӣ боиси талафот дар сохтор ва самарабахшии шафати мӯй мегардад. Агар лозим бошад, дар ҳолати зарурӣ, ҳангоми истифодаи обангети атомҳои этилӣ барои таъсир ба минтақаҳои мӯйҳо тоза карда шаванд. Мӯи саривақтӣ беҳтар аст, ки дар ошхонаҳо тоза карда шавад, то ки ҳангоми пошидани мӯйҳои шумо мӯйҳои шумо нест шаванд. Бо ин мубориза, метавонад танҳо як касбӣ, ӯ қодир ба кам кардани мӯйҳои табиӣ мебошад.
Аммо агар шумо ба бисёре аз мушкилот ва камбудиҳо ноил нагардед, пас технологияи фаронсавӣ аз ҳама арзишмандтар ва аз ҳама беҳбудтар шуморида мешавад.
Барои баланд бардоштани мӯй барои дароз кардани мӯҳтавои дигар ва худ, шумо бояд якчанд тавсияҳои оддиро пайравӣ кунед.
Баъди дароз кардани мӯй барои ду рӯз, шумо мӯйҳои худро шуста наметавонед, ва баъд аз гузаштани мӯҳлат, шумо метавонед танҳо шампунро дар об чаппа кунед. Шумо миқдори мастҳо ё бандҳоро барои мӯи худ истифода карда метавонед, танҳо ба ҷойҳои иштибоҳ ғолиб кунед. Барои нест кардани чунин мӯй танҳо якбора ва эҳтиёткорона лозим аст, аммо танҳо ҳаракат намекунад. Агар, пас аз шустани шустани он, nodules ташкил карда шаванд, онҳо бояд бепарво бошанд, ки мӯйҳои шумо ҳанӯз тар шавад.
Барои омехтан аз он хеле бодиққат, ҳарчанд ҳаракати муътадил зарур аст. Агар шумо мӯйсоркунанда истифода кунед, тавсия дода намешавад, ки онро ба мӯи худ биёред.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки рангҳои мӯи худро тағйир диҳед, рангҳои сунъӣ низ ранг карда метавонанд. Аммо чунин таҷрибаи беҳтарин дар хона нест, вале дар мағозаҳои махсус.
Рӯйхати кимиёвӣ манъ аст, агар шумо аллакай мӯйҳоро ишғол мекардед. Пеш аз он ки ба хоб рафтан, маслиҳат додан лозим аст, ки мӯйро дар як ponytail бигузоред, вале тамошо накунед.
Барои васеъ кардани мӯйҳо барои одамоне, ки антибиотикҳо, бемории саратон ва давомнокии химияи табобатро манъ мекунанд, манъ аст.