Ҳангоме ки мардон мақолаҳои худро ба монанди «хатогиҳои мардони бистар» менависанд, занҳо бояд аз худ берун шаванд ва фаҳманд, ки мард робот нест, на ҷуфт кардани чорво. Он бояд комил ва аз тамоми ниёзҳои пинҳонӣ аз нисфи санг бошад. Хусусан, агар шумо ҳеҷ гоҳ боре фикр намекардед, ки дар бораи он чизе, ки ӯ ба ӯ маъқул аст, ва чӣ эҳтиёҷ дорад.
Мутаассифона,
Ба чашмони худ нигоҳ кунед ва дурӯғ бигӯед - ин бадтарин чизест, ки шумо метавонед кор кунед. Мард бояд бидонад, ки шахси дӯстдошта бо ӯ ба ҷинси на он қадар ғамгин муносибат мекард, аммо азбаски ӯ мехост онро марговар кунад. Ҳар гуна тендерҳои шумо ва эффектҳои дилхушӣ қабул карда мешаванд. Ва инчунин сидқи самимӣ, нафаси гарм ва садои бениҳоят хуш аст. Аммо чӣ кор кардан лозим нест, ки гӯё дар Колумиси Руми қадим гулӯгир аст. Театр, гарчанде он хуб аст, аммо дар хоб аст.
Қадрнокӣ
Сӯҳбатҳои самимӣ барои пешгирӣ кардан, ё баъд аз ҷинс, вале на дар вақти ҷинс, беҳтар аст. Чунин гуфтугӯҳо, ки инсон ҳамчун мазҳаб аст, боварӣ дорад, ки агар зан хоҳиши муошират кардан дошта бошад, пас ӯ бо ӯ шавқ надошта бошад. Барои худ як қудрати оддӣ фаҳмед, ки бузургтарин чизест, ки шумо дар вақти ҷинс мегӯед, ки номи дӯстдоштаи шумо ва овози оҳангист. Шикоят "ширин", "дӯстдоранда" ва ибораҳои кӯтоҳ. Сатҳи норозигӣ ва мундариҷа аз сатҳи камбизоатӣ вобаста аст. Агар шумо мехоҳед блоги навро дар давоми ҷараёни муҳокимаатон муҳокима кунед, беҳтарин роҳи он аст, ки болиштро дар даҳони худ нигоҳ доред ва бе дандонҳои дандон гап занед. Ин як монологи пурқувватест, ки аз ҷониби одам ҳамчун як орзуе,
Наркисизм
Тарс аз заъфхӯрӣ ё мӯйро дар давоми ҷинс нишон медиҳад, ки шарики шумо дар бораи он, ки ғайр аз он касе, ки дар бистар ҷойгир аст, нестанд. Танҳо дар сурати ба ёд овардани он, ки зебоии зани ҷинсӣ пас аз ҷинсҳояш мӯйҳои баданро шир медиҳад ва дар чашмаш ширин мекунад ва розигии дурустро интихоб карда наметавонад. Ин ҳамон Маргарита баъди бозии он аст. Дар назари худ якчанд маротиба аз як тараф нигоҳ бинед ва он гоҳ шумо мефаҳмед, ки дар тамоми ҷаҳон шумо наметавонед зани зебо пайдо кунед, ҳатто агар шарик аз шарик истеъмол карда шавад, ва лаборатория дар рӯи рӯяш садақа мекунад.
Дурӯғи мақоми шарикӣ
Ҳарчанд аҷиб аст, аммо он мард дар ҷисми зиёда аз як минтақаи эрозия аст. Ва агар шумо ин гуна фактро рад накунед, ва дар аввал имконият ба узвияти марди мушаххас кашед, пас дар вақти он мардро хашм хоҳад кард. Муҳаббати як penis беҳтар аст, ки ба итмом расонидани пешрафт. Ва агар шумо намедонед, ки чӣ гуна бояд то ин вақт гузаред, озмоиш, сар ба даруни сатҳи поёнии hips, меъда (хусусан қафаси поёнии), ба як пистон, дар мардон хеле ҳассос, гардани дӯсти шумо. Ва бо реаксия, ки пайравӣ хоҳад кард, шумо мефаҳмед, ки он мард бештар маъқул аст. Танҳо лозим нест, ки ҳар вақт дар масофаи "Роҳи" гузаред. Муносибат муҳаббатро мекушад, ва ҷинс як чорабинии эҷодӣ аст.
Маншаъорӣ
"Маро бубин, биёед, ки либосро пӯшед, ва ман барои шумо як шабро дар бораи муҳаббати фаровон барои ин муҳаббат омода мекунам!". Агар шумо ягон чизро ба марди шумо гуфта будед ва ӯ дар мобайни ин маркази тиҷоратӣ тарк намекард, пас маънои онро дорад, ки шумо танҳо як марди муқаддас гирифтаед. Боварӣ ҳосил кунед. Дар асл принсипҳои мардон тобеъи идоракунӣ ва ислоҳ кардани ҷинсият хатогиҳои ҷиддӣ мебошанд. Шумо бояд дар бораи он фаромӯш кунед.
Шинес
Дар вақти ҷинс, шумо мисли як духтари 12-сола, ки дар ҷашни гинекологист, рафтор карда, кӯшиш мекунад, ки бо дастҳои худ бо ҳам наздик шавед. Он метавонад як бор ва барои ҳамаи ҷалби мард ба шумо куштани. Мардон мисли занони озодшуда, ки тайёранд, ки шавқманд бошанд ва ҷисми худро дӯст доранд. Вақте ки дар рӯи рӯи зан ӯ шарм, тарс ва омодагӣ ба наҷот, бо ҳамаи чизҳояш машҳур аст, пас бо чунин зан, мард наметавонад ба истироҳат ва анҷом додани бизнес оғоз кунад.
Зардолуҳо
Боварӣ ба он аст, ки рӯзе, ки андозаи қаҳвахона ба андозаи бензин намерасад. Беҳтарин либоси занонаест, ки мард метавонад зуд аз шумо дур кунад. Ин ба қаҳвахонаҳои шадид ва бодомҳои ғарқшуда истифода намебаранд.
Рад кардани ҷинсии шифобахш
Мо занони моро ба ҳалокат расондем ва ин воқеияти талх аст. Имрӯз, аксарияти мардоне, ки ҷинсҳои шифобахши даҳшатангезро дида наметавонанд, эҳтиром мекунанд. Муносибати ҷинсии шифобахши одамӣ дардовар аст, ӯ намефаҳмад, ки чӣ тавр занаш зани зебо метавонад поктарин ва арзиши он бошад. Ва шумо метавонед бо сабабҳои дигар ба ӯ тавзеҳ диҳед. Ин маънои онро надорад, ки аз айни замон шумо бояд пеш аз он ва баъд аз он ва аз байни он лаззат бароед. Агар мард одатан дар сатҳи қувваташ бингарад, пас эҳтимолияти он ки ягон чизи хубе нахоҳад омад. Аммо дар бораи ҷинсҳои шифобахш ҷой надиҳед. Беҳтар аст, ки онро "ширинӣ" ё шӯҳрати пешакӣ ба дӯстдоштаи худ биёред.
Bezynitsiativnost
Албатта, ин хуб аст, вақте ки бадани шумо ба ягон муште, ки онҳо мехоҳанд ба он додаанд, гиранд. Аммо маҳдудиятҳо мавҷуданд. Баъзан биёед шариконро фаҳмем, ки шумо барои пинҳон кардани пластикӣ не, балки як зани меҳрубоние, ки дӯст медорад ва дар он ибодат мекунад.
Ҳикояи собиқ
Вақте ки шумо дар бораи алоқаи бисьёрии худ мегӯед, умедворед, ки ӯро ба ҷуръат бикунед, вақте ки вай баромада, баргашта метавонад, дарднок хоҳад буд ва азоби он хоҳад буд. Дар як зан бояд як ҷашнвора вуҷуд дошта бошад, ва рӯйхати муҳаббатҳои зебоӣ - аз назари мардон. Ғайр аз ин, зарур аст, ки онҳо дар назди намояндагони ҷинси муқобил нишон диҳанд. Аз ин рӯ, шумо худатон тасвири духтарро аз роҳи автомобилии Ярославл ба даст хоҳед овард.
Ҳоло мо медонем, ки хатогиҳои асосии занон чӣ гунаанд. Хатогиҳои дар боло хонда, пас кӯшиш накунед, ки онҳоро дар хоб бедор кунед.