Хулоса, хоб аст, ки маҷмӯи чорабиниҳое, ки боре бо мо рӯй дод, онҳо танҳо дар тартиботи ғайричашмдошт ва ғайричашмдошт ҷамъ оварда мешаванд. Аммо оё ин ҳамеша ҳамин тавр аст? Дар ин ҳолат мо бояд фаҳмем. Ҳамаи илмҳои ҳозиразамон мегӯянд, ки хобҳои нубувват вуҷуд надорад ва ҳамаи пешгӯиҳои номбурда танҳо як воқеият ва чизи дигаре нестанд. Бо вуҷуди ин, дар таърихи қадим, дар бораи ин гуна орзуҳои нубувватҳои зиёде ҷой дорад. Масалан, масалан, масал дар бораи зани Юсуфи Қарар дар бораи марги марги ӯ хоби пешгӯӣ дида намешавад. Вай шавҳари худро огоҳ кард, вале ӯ маслиҳати ӯро гӯш намекард, ки ӯ бо ҳаёти худ пардохт мекард.
Хоби пайғамбар дар лаҳзаи император Августус нақши муҳим бозид. Пешгӯиҳо дар хоб ба дӯсти худ ва император, ки ба орзуҳои пешгӯӣ имон доштанд, дар ҷои худ ҷойгир буд, ки ӯро аз нобудшавӣ наҷот дод.
Бо вуҷуди ин, на ҳамаи олимон мавҷудияти орзуҳои нубувватро рад мекунанд. Олими Фаронса Camille Flammarion як китоберо, ки дар он ӯ бисёр хикояҳо дар бораи орзуҳои нубувват нақл карда буд, нашр кард. Фламмарион боварӣ дошт, ки мавҷудияти орзуҳои нубувват, ки ҳақиқати нодурустро қабул кардаанд, зарур буд. Ҳоло дар мавҷе, ки дар он мо мавҷуд ҳастем, ба мо имконият фароҳам меорад, ки бубинем ва шунидем, ки ба кӯмаки огоҳиҳои оддӣ. Ва ҷон бо ёрии ин дидори дарунӣ метавонад ба воқеаҳое, ки дар масофа рух медиҳанд ва воқеаҳои ояндаро ҳис мекунанд, эҳсос мекунанд.
Ҳамчунин мисолҳои зиёде вуҷуд доранд, ки ҳам дар адабиёти таърихӣ ва ҳамоне, ки бо ҳамсолони мо рӯй медиҳанд, вақте ки пешвои ё хаёл одамонро аз марг наҷот дод. Пас, пеш аз он, ки Титаникӣ машҳур буд, тақрибан ҳашт нафар мусофир ба сафар баромаданд. Онҳо рафтори худро бо сабаби бадбахтиҳои бад, ки рӯзҳои охирини аҷоибро гум кардаанд, шарҳ доданд. Аз он ҷумла 5 нафар мусофирон хобҳои мувофиқро диданд ва зани яке аз партофташавандаҳои тасодуфӣ, ки киштӣ баста буд, тасвир шудааст.
Академик Бехтерев ба омӯзиши орзуҳои педагогӣ дар кори худ диққати зиёд дод. Якҷоя бо духтуре Виноградов, ки дӯсти хуби ӯ буд, Бехтерев таҳқиқот анҷом дод. Виноградов чор сол мусоҳиба кард, ки беморонашонро меомӯзанд ва кӯшиш мекунанд, ки хобҳои пешгӯикарда дошта бошанд. Натиҷа, ки олимон мегиранд, номаҳдуд буд. Қариб нисфи онҳое, ки дар ҷустуҷӯ на камтар аз як маротиба дар ҳаёти худ, хобҳои пешгӯишударо диданд. Табиист, Виноградов танҳо далелҳои ҷиддиро баррасӣ карда, ба инобат гирифта нашудааст. Бо вуҷуди ин, аз сабаби ҷанг, олимон натавонистанд китоби дар бораи натиҷаҳои тадқиқоти худ нашр кунанд.
Акнун дар ҷаҳон якчанд гипотезаҳо тасвир шудаанд, ки хусусияти орзуҳои нубувватро тасвир мекунанд. Яке аз онҳо биоэенератсияро пешниҳод кард. Онҳо мегӯянд, ки хоб, ақлу ҳисси одамӣ бо ҳақиқат алоқаманд аст. Дар ин ҳолат, мақоми инсон метавонад маълумотро аз муҳити беруна, ки онҳо инососфераро ҷӯянд, дарёфт карда тавонанд. Пӯсти инсон маълумотеро, ки аз нусхабардорӣ талаб мекунад, фарқ мекунад, аммо ҳар як шахс наметавонад онро иҷро кунад.
Муаллифони гипотезаи дигар неврологҳо ҳастанд, ки мегӯянд, ки ҳангоми хоб дар мағзи одам, иттилоот дар давоми рӯз коркард карда мешавад. Ин маълумот таҳлил ва якҷоя бо як аллакай дар зери шубҳа аст. Ҳамин тариқ, дар асоси хобҳо шахсе метавонад як усулҳои рафтори худро таҳлил ва тағйир диҳад.
Роҳбарони ин теориҳо мегӯянд, ки воқеан ин орзуҳо пешгӯӣ нестанд, вале танҳо як воқеияти рӯйдодҳое, ки аллакай рӯй дода буданд, мебошанд. Ин мумкин аст, ки онҳо ҳақиқатан дурустанд. Масалан, Freud инчунин ба он бовар кард, ки хобҳо ҳеҷ гуна рӯйдодҳоро, ки ҳанӯз рӯй надодаанд, пешгӯӣ карда метавонанд. Хобҳои аз рӯи озоди Freud омада, аз қабатҳои қабеҳи мо ба мо меоянд, вале дар шакли хеле вайроншуда. Миқдори хотираҳои гуногун, иваз намудани фикрҳо бо тасвирҳои визуалӣ ё нишонаҳои гуногун вуҷуд дорад. Аксаран орзуҳо инъикос намудани хоҳишҳоест, ки шахс аз шармандагист ва ба таври ошкоро пӯшида, онҳоро ба ҳушдор медиҳад. Ҳангоми хоб, шахсе, ки фикру ақидаи худро махфӣ намекунад, ба рангҳои гуногун рехтааст. Бештар аз ин, вақте ки шахс эҳё мекунад, ӯ дигар хобҳои ӯро ёд намекунад ва ҳатто дар бораи маънои онҳо ва мазмуни онҳо намедонад.
Хобҳои пайғамбар: ҳақиқат ва қасд? Ба таври равшан мегӯянд, ки хобҳои пешгӯӣ ва чӣ гуна тасаввуроти хоби имрӯза, эҳтимолан, ҳеҷ кас наметавонад. Ин сирри табиати инсон ҳанӯз ҳал нашудааст.