Шояд шумо ҳайрон шавед, аммо дар ҳоле, ки ҳукуматдорон дар бораи ахлоқи қавмии аз ҳад зиёд ташвиш мекашанд, шояд шумо ҳатто моро маҳкум хоҳед кард. Аммо шитоб накунед: он чизҳои муҳим хоҳад буд. Масалан, чаро баъзеи мо метавонанд дар хоб бедор шаванд. Қабул аст, ки мавзӯи ҷиддӣ аст.
Нобуд ва шармандагӣ
Психологҳо ва ҷинсҳо дар мусоҳиба идома медиҳанд: то ҳозир, одамон ба мутахассисон табдил меёбанд, ки ҳаёти ҷовидонаро як чизи хеле заруриро эҳсос намекунанд ва аз ҳама шармандагист.
Мушкилот дар мавзӯи ҷинсӣ - оқибатҳои бемориҳо дар дигар соҳаҳо, ки дар ин самт ба таври равшан дар ин самт ошкор шудаанд, ба таври ҷиддӣ ба бор оварданд. Бо ин роҳ, дар инҷо шарм ва носазо гуфтан мумкин аст. Ҳатто бузург, агар шарм, минбаъд ва таҳаммулпазир, мавзӯи чизи ҳалкунанда. Дар муқоиса бо кушодашавии бечунучаро, ба монанди хиҷолат, бигзор бошад. Аммо агар шарм аст, заҳролуд аст!
Гуфтугӯ дар ҷараён
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки бо сӯҳбат бо шарик оғоз кунед. Дӯсти худро дар бораи хоҳишҳои худ ва маҳдудиятҳои худ ба дигарон хабар диҳед, зеро ҳеҷ кас метавонад маънои дигарро хонад. Не, албатта, онро дар бистар мегузоред, вале агар шумо ҳамсаратон доред, бисёр вақт дигар вақт доред. Муҳим аст, ки ҷиддӣ бошад: хушунат ва ҷинс чизҳои номатлуб аст.
Вақти саволҳо
Аммо ин хеле осон аст, ки "бо ӯ дар бораи ҷинс сӯҳбат кунед", то ҳама ҳама тавонанд ва агар шумо қабул нашудед ва агар шарики асосӣ дар ҷаҳони яктарафа набошад,
1. Ҷисм
Муносибати мафҳуми тарбияи ҷисмонӣ дар давраи кӯдакон инкишоф меёбад. Бевазанҳо, аз сабаби сустиҳои онҳо, ҳуқуқ надоранд, ки дар мақомоти худ роҳнамоӣ кунанд. Онҳо танҳо бо кӯмаки калонсолон меомӯзанд ва ҳамеша маъқул нестанд, ки дар он ҷо кор кардан лозим аст: хӯрок, хоб, давидан, равшан нест ва ҳамеша кор намекунад. Волидони солим ба пайвастани ҳаяҷон ва амал барои қонеъ кардани он нишон медиҳанд. Агар ман мехостам, ки хӯрок бихӯрам, ман мехӯрам, агар ман хоб намоям, ман хоб меравам ва баръакс.
Баъзан волидон хушбахтанд, ки кӯдаки ду ё се сол «дуруст» рафтор мекунад: ором, намеҷангад, вай «ҳама чизро мефаҳмад». Чунин кӯдак бе шавқу рағбат инкишоф меёбад, бе шодӣ ва имконияти таҳсил карданро надорад. Шахсе кист, вале баданаш чунин маъно надорад. "Калонсолон" гуфтаанд, ки онҳо ҳеҷ чизи эҳсосӣ надоранд: ҳеҷ норозигӣ, истироҳат, баъзан танҳо дард ва хотиррасон аст, ки бадан ин аст. Ҷинс дар ин ҳолат метавонад зарурат, ногузир, баръакс, ба таври бениҳоят муҳим гардад, ҷуброни дигарҳои ғоибона хурсандии ҷисмонӣ.
2. Ҳиссиёт
Бе беғаразии инкишоф, ягон кас қаноатманд нест. Дурӯғ - на бештар аз ҳадди аққал, балки танҳо ба роҳҳои қонеъ кардани эҳтиёҷот. Нақши калонсолон ин аст, ки ба ин сигналҳо detoyamuznavat кӯмак ва интизор имкон барои иҷрои хоҳиши. Аксарияти мо дорои якчанд ҳиссиёти манъшуда буда, баъзе эҳтиёҷотро эътироф намекунем, ва албатта, инчунин ҷинсӣ.
Дар ҳар як оила, эҳсоси манъ аст. Баъзан хурсандӣ, меҳрубонӣ, баъзан ғазаб, ғамгин, тарс.
3. Фикр кардан
Дар ин ҷо тасаввуроте вуҷуд дорад, ки мо ҳаёти ҷомеъа дорем ва чӣ не. Калимаҳои волидайн: Чӣ тавр шумо метавонед, ки ба мусиқӣ кӯмак расонед, ба зудӣ ба ҳақиқат истифода бурда метавонед. Аммо пеш аз он, қоидаҳои пайдошуда, аз он ҷиҳат душвор аст, ки пажуҳишии кӯдакро ҳалл мекунад. Кўдакони хурдсол ба изҳороти калонсолон аҳамият намедиҳанд, ки танҳо ба итоат кардан ё муқобилат кардан аст. Муҳим аст, ки он чи ки калонсолон мегӯянд мегӯянд ва ба бехатарии кӯдак кӯмак мекунанд. Ҳамаи дигарон бозмедоранд ва худро муошират, дар ва аз ҷинси худ ба таври автоматӣ ва беэътиноӣ ба танзим медароранд. Аз ин рӯ, агар кӯдак шунид, ки ҳама чизҳое, ки организмҳои эҳтиётӣ доранд, бад аст, ӯ муддати тӯлонӣ нахоҳад буд, аммо ӯ дар ин бора дар ҳаёти калонсолон беэътиноӣ мекунад, ҳатто намедонад, ки ӯ аз куҷо меояд.
Шиносии ҷинсӣ
Муҳим аст, ки дар бораи шахсияти ҷинсии ӯ шахс чӣ гуна аст. Ман ки ҳастам? Оё мард ё зане, ки шарики ман аст, ба назар мерасад? Ҳоло онҳо дар бораи занони мусобиқа гап мезананд, дар бораи мардон мисли «падар». Баъзан чунин изҳоротҳо ба миён меоянд, чунки шахс метавонад ҳамоҳангии ҳамоҳангии вобаста ба ҷинсро дошта бошад. Фарқияти дар физиология вуҷуд дорад, аммо аз он вақт баъзе аз мавридҳое, , мардон: Ман мехоҳам, ки шавҳари ман орзуҳои манро таҳаммул кунам, хӯрок омода созам, бо кӯдаке рафтам.
Рад кардани яке аз муҳофизони машҳури психологӣ, ки вақте шахси оддӣ роҳҳои ҳалли онро намедонад. Ва, баръакс, мушкилоти дохилии ҷаҳонӣ - аз ҳад зиёд рад кардани тавзеҳи ҷинсӣ ва ҳатто манъ.
Агар шумо медонед, ки шумо ҳастед, чӣ гуна шумо аз ҷинси муқобил мехоҳед ва чӣ тавр ба ин розӣ шавед, муносибатҳои ҷинсӣ бисёр имконият пайдо мекунанд.
5. Таҷрибаи корӣ
Оила таҷрибаи аввалини ҷинсии фарзандаш мебошад, ки фарзандашро дидан мумкин аст. Оё бача ба писар мегӯяд, ки бо модараш хоб аст? Чӣ гуна кушодани ҳаёти ҷинсии волидон маҳкам аст? Вақте, ки ҷинс бо шарик боқӣ мемонад ва ҳаяҷоновар - нуқтаи муҳим аст. Дар ин ҷо, таҳаввулоти хеле зиёд, ва ифлосии аз ҳад зиёд зараровар аст. Муҳим аст, ки дар ҳаёти ҷинсӣ зиндагӣ вуҷуд дорад ва ӯ қоидаҳои кӯдаконеро, ки медонанд, доранд.
Таҷрибаи дуюм дар муассисаҳои таълимӣ ба даст омадааст. Дар ин ҷо ду хатар вуҷуд дорад. Дар бештари кӯдакон дар як синф, аз ҳад зиёд баланд шудани (аз ҷумла як ҷинс). Кӯдакон метавонанд бо он мубориза баранд, зеро онҳо тавонанд ва чӣ гуна педагогҳо имкон медиҳанд. Мутаассифона, на ҳама вақт ба боло баромаданд, аз он ҷумла баъзан аз сабаби мушкилоти худ дар соҳаи ҳамоҳангӣ. Нуқтаи дуюм: духтарон назар ба писарон инкишоф меёбанд. Ин гуна синнхон дар синфхона метавонад ба он ишора кунад, ки писарон ба камбудиву норасоиҳо ҳис мекунанд ва бо ин ҳиссиёт барои ҳаёт зиндагӣ мекунанд.
6. муносибатҳо
Он гоҳ рӯй медиҳад, ки ҷинс метавонад танзимгари муносибатҳои оилавӣ бошад. Ҷиноят ҳамчун амали физикӣ метавонад умуман барои муносибатҳо, муносибат, муколамаро иваз кунад. Ҳангоме, ки ба ҷои имконият додан дар бораи он чизе, ки ногузир аст, сӯҳбат кунед, шарикон дар бистари беморӣ азият мекашанд, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки муносибати ҷинсӣ ба онҳо мувофиқат намекунад. Кӯдакон дар оилаҳое, ки зиндагии ҷисми волидон душвор аст, аксаран, агар ивази шарик бошанд. Чун модарон мегӯянд, ки "кӯдак кӯдакро аз бистар баровардааст". Ҳангоме ки волидон ба айбдоркунӣ ва чӣ кор кардан мехоҳанд, (баъзан солҳои зиёд), фарзандон ҳангоми таҷлили сеюм, дар оила, таҷрибаи бегона доранд.
7. Иҷлосия
Дар бораи он ки чӣ қадар одам офарида шудааст, ба ҳайрат меорад, ҳаёти ҷовидонаи ӯ қаноатманд аст ё не. Мушкили он аст, ки қобилияти худро баён кардан баъзан дар кӯдакӣ маҳдуд аст. Ҳоло аксар вақт кӯдакон, ки «намедонанд, ки чӣ гуна бозӣ карданро намедонанд». Аммо ин як консепсияи муҳими кӯдаки навзод дар ҳаёти калонсолон аст. , имконпазир аст, ки онҳоро дар айни замон маҳрум созанд ва имконият диҳанд, ки таҷрибаи ҷинсиро бо роҳи бехатарӣ аз даст диҳанд. Пас, калонсолон эҷодкориро ба таври ҷиддӣ ишғол мекунанд, ва он гоҳ ҷинси онҳо барои онҳо вақтро партофта метавонанд.
Нока дар чашм: ҳамаи ин омилҳо бо ҳам алоқаманданд. Аз ин рӯ, агар имкониятҳоро фаҳманд, ки дар баъзе аз онҳо каме сустӣ мекунанд, вақти он расидааст, ки худро насб кунед. Бо шарик ё психолог - шумо интихоб кунед.