Шумо ранҷ мекашед ва лабҳои худро бо камон мезанед - аниматрияҳо дар бораи онҳое, ки сеҳру ҷоду доранд ва дар бораи онҳо кӣ арақро сар мекунанд. Шумо ғазаб мекунед, шумо кӯшиш мекунед, ки ба таври фаврӣ ҷавоб диҳед ва шумо калимаҳоро сар медиҳед - ханда. Шумо албатта метавонед дар канори чап нишастед ва сусти шарбати ширинро парваред, аммо дар асл ҳис мекунед, ки ҳисси бениҳоят ношинос аст, ва чаро шумо мехоҳед, ки дар якҷоягӣ бо ширкат ширкат варзед.
Аммо ноумед нашавед, ҳатто агар шумо ҳама чизеро, ки имконпазир аст, кӯшиш мекардед, ва ба назаратон чунин, ки эҳтимоли он, ки одамоне, ки ба шумо маъқуланд, шуморо ба даст гирифтанд ва ягон чизи шумо инро карда наметавонанд. Дар асл, дар ин масъала ҳеҷ чиз имконпазир нест. Аммо! Пеш аз он ки шумо иваз кунед, ҳама чизро тағйир диҳед, шумо бояд як қарори муҳимро қабул кунед - барои муайян кардани он, ки оё шумо дар ҳақиқат инро мехоҳед.
Муҳимияти ин ҳалли миёнаро набояд фаромӯш накунад бевосита аз он вобаста аст, оё шумо метавонед ҳама чизро тағйир диҳед. Шумо метавонед танҳо қарор диҳед, ки "Хуб, ман кӯшиш мекунам, ки коре кунам, аммо агар чизе рӯй диҳад, ҳама чиз танҳо мемонад". Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат, шумо метавонед бехатариро бе ягон кор кунед. Ин коғазест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки тағир диҳед. Бале, шумо бояд тағйир ёбед. Азбаски сабабҳо низ дар шумо ҳастанд. Ва агар шумо дар ҳақиқат хоҳед, ки ҳама чизро тағйир диҳед, ба шумо лозим аст, ки қарори ҷиддӣ дар ин корро анҷом диҳед ва ҳадафҳои мушаххас гузоштед.
Пас, шумо тайёред, ки ҳама чизро тағйир диҳед ва на бештар аз шаппотҳо барои ҳама шӯхаҳои эҳтимолӣ бошед. Ман аллакай фаҳмидем, ки чӣ тавр шунавандагонатон ба суханони шумо гӯш медиҳанд, бо шӯху шӯхӣ хандед ва бо шумо нестанд. Бузург! Пас биёед биёед.
1. Оё барои ҷомеа кор намекунад. Барои кор кардан ба аҳолӣ он аст, ки чӣ гуна фикр кунед, ки одамон мехоҳанд шунаванд. Бисёр вақт он рӯй медиҳад, ки онҳо мехоҳанд, ки на он чизеро, ки шумо фикр мекарданд, гӯш намекарданд. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки шумо чизе мегӯед, ки гӯянд, на дар бораи деҳа, на ба шаҳр. Чунин изҳорот ба он ишора мекунад, ки шумо ба ҳисси аҷибе расидед, ки бо онҳо танҳо тарсидан мумкин аст. Аммо шумо медонед, ки шумо инро гуфтед, на ин ки шумо чунин фикр мекардед, лекин шумо фикр мекардед, ки ин ба дигарон маъқул аст. Он рӯй медиҳад, ки шумо худатонро бад мебинед.
2. Кӯшиш кунед, ки фикри худро дар мавзӯи сӯҳбат нависед. Шумо ба ҳақиқат истифода бурдаед, ки касе ба фикри шумо гӯш намедиҳад, аз ин рӯ, энергияи худро бо калимаи худ нестед. Бештар дар асл он аст, ки танҳо бигӯед, ки аввалин бе андешаи фикрӣ ба вуҷуд омад, ва он гоҳ ҳамчунин аз он ки шумо "ҳеҷ вақт гӯш намекунад, мешунавед". Ҳатто агар тамоми ширкати шумо аллакай ба шумо одат карда бошад, ин маънои онро надорад, ки онҳо ба он истифода намебаранд. Бинобар ин, аз оне, ки кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизе, ки мегӯянд, на дар бораи чизи ғайримуқаррарӣ сар кунед. Кӯшиш кунед, ки мавзӯи сӯҳбатро пайгирӣ кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр худатон ба муҳокима муносибат мекунед. Танҳо дар ин ҳолат, ки фикри ошкоро дорад, шумо метавонед онро изҳор кунед. Агар шумо хоҳед, ки истироҳат кунед, ва мавзӯи шумо ба шумо хеле шавқовар нест, пас беҳтар аз он, аз он шарм надоред. Он гоҳ шумо беэътиноӣ мекунед.
3. Оё баҳс накунед. Муборизаи беэътиноӣ аст . Хусусан, агар шумо дар ҳақиқат ғамхорӣ накунед, ки чӣ гуна рақибатон дар бораи баҳс фикр мекунад. Ин як партови ғайричашмдошти асаб ва вақт аст. Аммо барои шумо бадтар аст, ки шумо ин номро ба дӯши худ гирифтед, ки бо он муошират кардан хеле писанд нест. Беҳтар аст, ки якҷоя бо ақидаи худ якҷоя шавед ва баҳсро инкишоф надиҳед. Ва агар рақиби худро давом диҳед, мунтазир бошед, ки мавзӯи сӯҳбатро тағйир диҳед ё ҳатто бевосита мегӯянд, ки шумо намехоҳед, ки баҳс кунед. Шумо ҳатто метавонед розӣ шавед, агар он ба он вобаста набошад.
4. Ба васваса афтед, ғазаб накунед ва ғазаб накунед. Ин ба шумо ягон чизи хуб намедиҳад. Ва муҳимтар аз ҳама, ҳеҷ шарҳе вуҷуд надорад, ки чаро ин корро мекунед. Агар шумо хоҳед, ки хафа шудан ё хашмгин шавед, худатон аз худ бипурсед: «Барои чӣ?». Бо ин савол "Чаро"? Ба хотири он ки шумо як миллион долларро омӯхта истодаед, аммо шумо наметавонед фикри онро, ки шумо онро амалӣ мекунед, ба даст намеоред. Агар шумо ин корро кунед, дертар шумо наметавонед хафа шавад. Агар шахс ба таври дилхоҳ мехоҳад, ки шуморо ба васваса меандозад, пас шумо танҳо гуноҳи шумо маънои онро дорад, ки ӯ нияти худро ба даст овард. Агар шумо хафа нашавед, пас он касе, ки гум кардаед, не, не. Пас аз муддате, ҳеҷ кас наметавонад ба шумо хафа шавад.
5. Ҳеҷ чизро нагӯед, фақат сухан гӯед. Танҳо вақте сухан гӯед, сухан гӯед. Танҳо барои сӯҳбат набояд сухан гӯед, на шумо ва на ҳамкорони шумо.
6. Автоматизатсия накунед. Худро танбеҳ кунед, шумо на танҳо худкоронро ба таври автоматӣ эътироф мекунед, балки ҳамчунин агар шумо кӯшиш мекунед, ки бахшиш пурсед. Пас, агар касе ба шумо чизи нодурустро айбдор кунад, бигӯед, ки "ҳама чиз ба монанди шумо фикр намекунад", ва дар ҳар сурат, ба сабабҳое, ки ба шумо маъқул аст, равед, ба ғайр аз он, махсусан дар бораи ин пурсед.
7. Табиист. Вақте ки шахс ба таври ғайриоддӣ рафтор кунад, он фавран равшан аст. Ин ногузир аст, зеро онҳое, ки дар гирду атрофи шумо эҳсос мекунанд, фикр мекунанд, ки онҳоро фиреб мекунанд. Ва онҳо кистанд, ки Ӯро фиреб медиҳанд? Бале, шумо худатон ҳамеша ба худ такя кардан мехоҳед? Ин хеле осон аст ва беҳтар барои ҳама барои шумо, ки шумо ҳастед, қадр кунед. Ва ин барои шумо бояд аввалан бошад, ки шумо ҳастед; табиист.
Аз рӯи ин принсипҳо риоя кунед, чӣ гуна муносибат ба шумо тадриҷан тағйир меёбад ва ҳеҷ гоҳ вайрон намешавад. Шумо намехоҳед, ки ҳама чизро аз сабаби як лаҳзаи заиф хароб кунед ва ҳама чизро сар кунед? Илова бар ин, оғоз аз ҳама боз ҳам душвортар хоҳад буд. Ва на танҳо аз он сабаб, ки шумо ҳама чизро аз қадами аввалин такрор кунед, балки барои он ки вақти дигар, барои ҳар як қуввате, ки муносибати худро ба шумо тағйир медиҳад, душвор хоҳад буд. Баъд аз ҳама, онҳо аллакай ба шумо муроҷиат мекунанд, ки шумо ба таври гуногун муносибат кунед, ва шумо ногаҳон ба онҳо нишон медиҳед, ки онҳо ба ҳеҷ чиз беэътиноӣ намекунанд. Ва боз аз нав оғоз кардани муносибати шумо, онҳо бояд вақти зиёдтарро ба шумо мутобиқ гардонанд. Пас, ба худатон ва ба дигарон бодиққат бошед, ва ҳама чиз рӯй хоҳад дод.
Ҳама чиз дар дасти шумо аст!