Дар ҳақиқат, реклама - муҳаррики пешрафт, ба ҳама маълум аст, аммо танҳо баъзан одамон фаромӯш мекунанд, ки онҳо танҳо истеъмолкунандагоне ҳастанд, ки дар лента дар шакли китобҳои дурахшон, нишонаҳо, плакатҳо ҳастанд. Шумо дар бораи хариди таҷҳизоти нав фикр мекунед, ва шумо аз он вақт харидед, ва аз ҷониби дигар, навсозӣ талаб намекунад. Шумо оғоз кардани кӯшиши нави косметикӣ ва ҳама чиз хуб аст, аммо вақте ки маскани панҷуми косметикӣ пайдо мешавад, ва баъзеи онҳо ҳатто барои истифода надоданд, вақти он аст, ки дар бораи он ки чӣ гуна чизҳои нолозимро дар мағозаҳо харидорӣ накунед ва на ҳама дар маъракаҳои рекламавӣ истифода баред. Фаромӯш накунед, ки дар реклама шумо ҳеҷ гоҳ маълумотҳои манфӣ дар бораи маҳсулотро намебинед, мунтазам фикру мулоҳоро аз дигар муштариён интизор шавед ва сипас харидани маҳсулоти худро интизор шавед.
Бисёр озмоишҳо барои мо дар гипермаркетҳо интизоранд. Ин як биҳишти ҳақиқӣ барои харид аст. Барои онҳое, ки ба як моҳ пештар омаданд - як пешниҳоди бузург, аммо вақте ки шумо барои хӯроки нисфирӯзӣ хӯрок меоред ва дар ҳисобот бо маҷмӯаҳои пурқувват меравад, ин ба буҷаи оилавиатон зарбаи ҷиддӣ аст. Албатта, вақте ки ҳамаи харидиҳо зарур буд, ин як чизест, вале бисёр чизҳое, ки ин вақт карда наметавонанд. Харидани чизи нолозиме, ки шумо маҳалли ҷойгиршавии молро дар мағозаи маҳсулот додед, зеро то он даме ки шумо барои нон дар охири толори тиҷоратӣ мерафтед, аллакай тақрибан нисфи пур буд. Аммо шумо бояд ба дафтари пулӣ баргардад, ки дар он ҷо чекҳои шоколад, дандонпӯшакҳо, пӯстҳо ва дигар чизҳои хурде мавҷуданд, Пас, ҷои наздики бақайдгирии пули нақд "минтақаи хариду фурӯш" номида мешавад, ки ҳар як калонсоле, ки ба амалҳояш гузориш медиҳад, метавонад молро дар он ҷойгир кунад.
Бо мақсади харидани чизи нолозима, пеш аз тарк кардани хона рӯйхати молҳои зарурӣ тартиб дода мешавад. Гарчанде, ки барои адолати судӣ мо равшан мефаҳмем, ки калиди муваффақ шудан ба рӯйхати рӯйхатҳо хеле зиёд нест, вале қобилияти риоя кардани нуқтаҳои дар он номбаршуда риоя карда мешавад. Шумо метавонед ба осонӣ қодиред, ки харидани чизи нолозимро, агар шумо бо миқдори маҳдуди шумо пулакӣ кунед. Дар хотир доред, ки дар мағозаҳо мол ҳамеша ҳамеша ҷойгир аст, то ки шумо онро харид кунед. Назорати таркиби мол, намуди он ва ҷой дар ошёнаҳои тиҷоратӣ ва шубҳанок нест, ҳама чиз анҷом дода мешавад, то ки шумо ҳатман баъзе чизҳои нодаркорро харидед ва ба даромади мағозаи он такя кардед.
Ба мағозаҳои бесаробон наафтед, вагарна шумо ба васвасаи шириниҳои ширин ва ё мурғҳои ширин муқобилат мекунед. Бо ин роҳ, ин маслиҳат барои онҳое, ки нақша доранд, ки вазнин шаванд, муфид хоҳад буд ва ин харидҳои арзишманд, ғайр аз ноумедии худ, ҳеҷ чизи дигарро намеоранд.
Бешубҳа, шумо дидед, ки дар бисёре аз гипермаркҳо танҳо мошинҳои калон барои мол мондаанд, ва каме каме сабзида нашуданд. Ин як ҷузъиёти каме ба назар мерасад, аммо онро ба шумо қувват мебахшад, ки чизи нодаркорро харед. Дар сатҳи психологӣ, мо мехоҳем, ки фазои холӣ дар сиёҳ пур шавад, агар шумо барои бастаи афшура ё шиша шир биёред, яъне, шумо метавонед молро дар дасти худ нигоҳ доред, ҳамаи ассистҳоро нагиред.
Ҳангоми рафтан ба jacket, вазъиятро дида бароед, ва бо нав, вале даҳяк дар ҷамъоварии косаи худ биёед. Оё дуруст аст, ки дар бораи оқилона будани ин гуна харидҳо сухан меравад? Ғайр аз ин, дар хона, пас аз бозгаштан, шумо шояд чизро дӯст медоред ё шумо мефаҳмед, ки ин услуби шумо нест. Хуб, агар имконияти баргардонидани онҳо имконнопазир бошад, вале дар аксари мавридҳо, баргаштан ҳам танбал ва ҳам дар қуттиҳои худ, дигар пӯхторҳои нодаркорро ҷойгир кунед.
Пеш аз он ки шумо чизи харидани чизро ёд гиред, бандаро дар хотир нигоҳ доред, фикр кунед: бо он чӣ шумо онро мепӯшед ва баъд аз қабули қарор дар бораи харид. Хеле муҳим аст, ки дар ин муддат барои пурра иваз кардани либос барои интихоби интихобшуда қарор қабул кунед.
Бисёре аз тамошобинон ба тамошобин табдил медиҳанд Аз як тараф, ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад ва аз тарафи дигар, шумо ба осонӣ бо пул истифода бурда метавонед ва дар вақти лозима мондан наметавонед. Машваратчиён дар мағозаҳо аз намуди зоҳирии худ дар мағозаи худ ҳеҷ гуна беморӣ нагирифтаанд, бинобар ин, аз ҷониби ду шарике, ки онҳо гуфтаанд, тақсим карда мешаванд. Ин беҳтар аст агар шумо бо дӯстдоштаи худ ё ҳамсаратон харид кунед, беҳтараш аз онҳое, ки лаззати хуб доранд ва метавонанд аз партовҳои нолозима раҳо шаванд.
Он вақт маълум шуд, ки харидор дар фурӯш дар мавсими мавсим хеле фоиданок аст ва агар шумо ғамхорӣ накунед: аз он ҷамъоварии чизҳо, онро ба харидани он лозим аст. Аммо якчанд нусхаи чунин амалҳо вуҷуд дорад. Аввалан, шумо метавонед чизи комилан нодаркорро харидед ва ҳатто аз сабаби он, ки онро бо нархи фурӯши он фурӯхтаед, аммо нархи аслии худ арзиши худфаъолиятро ба даст меорад. Ва ин ҳам, кофӣ ночиз, аксар вақт сабаби харидани хариди ғайричашмдошт аст. Аз ин рӯ, мо метавонем вохӯриҳои боэътимод, марказҳои хариду фурӯш ва одамон барои чизҳои қиматбаҳо кӯшиш ба харҷ диҳанд. Дуюм, дар давоми фурӯш дар резаҳо шумораи шумораи маҳдуди вуҷуд вуҷуд дорад. Дар айни замон ҳамаи ин меҳрубонӣ ба дӯстон, шиносон ё дар бораи дурбинҳои дурдаст тақдим карда мешавад. Дар айни замон, ҳамаи онҳо ба дӯстони худ, ё шиносҳояшон машғуланд ё дар ҷамъи дуру дароз кор мекунанд.
Харидор, албатта, моро хурсандӣ медиҳад, аммо он гоҳ беҳтар аст, вақте ки шумо худатон қаноатманд ҳастед, донистани он, ки чӣ қадар пулро наҷот додаед, нигоҳ доштани якчанд қоидаҳои компютерии дар боло тасвиршуда. Агар шумо хоҳед, ки музди меҳнатро ба хешовандон ё кӯҳҳои ширини сарф кунед, пеш аз ҳама! Ин хуб аст, аммо танҳо он вақте, ки огоҳ аст, ва на аз он сабаб, ки ҳамаи техникаҳои маркетинг ба шумо муваффақият оранд.