Конвенсия, агар дуруст истифода бурда шавад, яке аз амалҳои пурқувваттарин ҷодугар ҳисоб меёбад. Бо ёрии он, имкон дорад, ки баъзе бемориҳо шифо ёбанд, мушкилоти психологиро бартараф кардан мумкин аст, шумо метавонед ба чизи дигар шахсӣ ва ғайра оваред. Бисёр одамоне, ки кӯшиш мекарданд, ки ба ягон хоҳиши дилхоҳ барои иҷро кардани хоҳишҳои худ муроҷиат кунанд ва натиҷаи дилхоҳро қабул накунанд, ба онҳо ва ҷодугарӣ боварӣ бахшанд. Аммо онҳо фаромӯш мекунанд, ки танҳо барои кушодани калимаҳои муайяни шаффоф барои он, ки ин воқеа аст, кофӣ нест. Чизи муҳим ин аст, ки онҳо чӣ тавр онро хонда, дар бораи он фикр мекунанд, ки онҳо дар як вақт ва бештар аз он иштирок хоҳанд кард. Ин аст, ки шумо бояд қобилияти дурустро хонед.
Тамоми қувваи созишномавӣ ҳамон тавре, ки дар ҳисси пинҳонии калимаи гуфтугӯӣ ва дар як фраксияи муайяни садоҳо, ки дар чунин тартибот фарқ мекунанд, ҳамон як аст. Ҳамчунин муҳим аст, ки чӣ гуна шеърҳо ва калимаҳои калидӣ. Дар назар дошта шудааст, ки баъзе комунаҳои овозҳо метавонанд дар як самт дар мағзи сар амал кунанд ва тавассути онҳо ва тамоми бадан онро шифо мебахшад. Имон, ҳамчун табиб, дар қобилияти ӯ шифо додани ӯ, инчунин бемор метавонад ба духтур табиб кӯмак кунад. Дар акси ҳол, аз шарҳҳои контейнерӣ, ҳеҷ гуна истифодаи ҳеҷ чиз нест.
Пеш аз хондани қитъаи асосӣ, тавсия дода мешавад, ки шумо се маротиба ба Падарамон дуо кунед, пас ба муқаддасон маслиҳат кунед (масалан, шоҳи муқаддаси Трифон, шӯришҳои муқаддаси Самой, Гурия ва Авив, муқаддаси муқаддаси Варвара, табиби муқаддаси Пантелеон ва ғайра). ) ва барои омурзиши гуноҳҳо, дар бораи худ ва дӯстони худ, дар бораи шифо ва ғайра муроҷиат кунед. Бо вуҷуди ин, дар ин маврид низ гуфтан ғайримумкин аст.
Барои қонеъ кардани коре, ки лозим аст, тавсия дода мешавад, ки шароитҳои зерин бояд риоя карда шаванд:
- Беҳтарин вақт барои як фишор - шом ё субҳ субҳ аст.
- Барои суиистифода бурдани шумо, шумо бояд бо ғафсии худ ба ғарб равед. Пеш аз он ки фоҳиша оғоз шавад, сулҳ ором гирифта мешавад, пас баъд аз он ки мушоҳида мешавад, то охири калима дар охири экзоҳа овезон аст, пас шумо бояд вақти худро дар муддати кӯтоҳ нигоҳ доред. Агар қитъаи хеле дароз бошад, пас рақамҳои нафаскашӣ-экзатсияро дар чунин ҳолат ҳисоб кунед, ки калимаи охирин бояд тоқат кунад.
- Яке аз муҳимтарин талабот барои як созишнома - шумо бояд ба таври равшан ва тасаввур кунед, ки чӣ мехоҳед ба даст оред.
- Фикри он бояд пок бошад, агар ниятҳои дилхоҳро аз даст надиҳанд, қудрати қудрат надорад.
- Агар об оғоз ба сӯҳбат, пас шумо бояд ба он нӯшидан каме, пас аз як чандпаҳлӯ барои панҷ дақиқа тарк. Ҳар як чор косаи об ба дасти рост рехта мешавад ва пӯсти гардан ва рӯдҳо пӯшида мешаванд.
- Ҳангоми бастани созиш ба ин монанд - ин рост аст, аммо сараш бояд паст шавад.
- Пас аз анҷуман комилан гап мезанад, шумо бояд дар ҷои дардноке каме зада гиред.
- Агар зарур бошад, шумо метавонед онро барои такмили қитъаи он такрор кунед. Шумораи такрори такрорӣ бояд такрор шавад ва пеш аз калимаи аслӣ бояд як муддат кӯтоҳ бошад.
Барои ҳар як созишнома 2 қоидаҳои асосӣ вуҷуд доранд. Якумашон он аст, ки ҳатто агар шумо боварӣ надошта бошед, ки як протокол метавонад кор кунад, бо вуҷуди он ки номҳоеро, ки дар он зикр шудаанд, ислоҳ кунед. Онҳо ба таври дақиқтар аз он, бе зикри номаҳо ва сеҳрҳо. Қитъаи замини наздиҳавлигӣ, ки бе ҳеҷ як гумроҳӣ ё шитобзадагӣ номумкин аст.
Қарори дуюм ин аст, ки агар шумо хулосаеро оид ба шифобахшӣ хонда бошед, шумо бояд натиҷаҳои дилхоҳро равшан ва равшан бифаҳмед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба касе бо ҷароҳати ҷиддӣ кӯмак расонед, пас бояд тасаввур кунед, ки чӣ гуна ҷонҳои ӯро кашидаанд ва нобуд мешаванд. Агар ба шумо барои бемории махсус диққат додан душвор бошад, он гоҳ ин шахсро солим ва солим ҳис кунед.
Чӣ тавр ба як қитъаи
Шумо метавонед ҳам баланд ва ҳам дар флешбофӣ, агар танҳо равшан бошад. Агар шумо як филми зидди як шахсро хонед, пас вақте ки хондани он, ӯ бояд нақшаи шуниданро шунавад. Вақте ки шумо қитъаи хонаро хондаед, шумо бояд ба ӯ муроҷиат накунед, вале ба қудрати қудрати Ӯ, ки тавассути роҳбари худ ба воситаи ӯ амал мекунад. Дар анҷуман, дар ин ҳолат, номи ӯ бояд зикр карда шавад. Дар охири созишнома, боварӣ ҳосил кунед, ки ин Қудрати баландтаре, ки барои он шумо барои кӯмак муроҷиат мекардед.