Касалиҳои нашъаманд одатан ҷигарҳои вазнин, дилу рагҳо, захмҳои меъда ва ғадуди зери меъда доранд. Ҷисми онҳо бо ғамгинии сахт, ки ҳар гуна фишори физиологӣ, ба монанди ҳомиладорӣ ва таваллуд, метавонад боиси мушкилоти ҷиддӣ гардад, то ба натиҷаҳои марговар.
Бисёре аз духтарон ва ҷавонон аксар вақт мепурсанд, ки чӣ гуна маводи мухаддир метавонад ба мафҳуми кӯдакон ва ояндаи он таъсир расонад, агар таҷрибаи истеъмоли маводи нашъадор дар гузашта ё маводи мухаддир заифтар бошад? Бояд хотиррасон кард, ки як бор ва барои ҳама, маводи мухаддир заиф нест. Ҳар кас шояд эҳтимолияти гипотезаро шунид, ки ҳеҷ каси нашъаманд нест. Дар қисми мазкур ин ҳақиқат аст. Баъд аз ҳама, маводи мухаддир дар ҷароҳати вазнин, ки ҳатто иммунитети қавӣ дар пеши ӯ мегузарад, ба ҷисми зане, ки кӯдакро интизор аст, қайд мекунад.
Далелҳои ҷинсии мухаддироти мухаддирот одатан аз сабаби пастшавии шиддат дар сатҳи ҳунарҳои ҷинсии ҷинсӣ, ки консепсияи кӯдакро таъмин мекунанд ва барои нигоҳ доштани ҳомиладории он кор мекунанд, кам карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, 25% -и мардон бо таҷрибаи як ё ду нафар фарзанд доранд. Мутаассифона, ин кӯдакон ба бемориҳои вазнини ҷонкашон бордор мешаванд.
Агар мо дар бораи муфассалтар дар бораи он, ки чӣ гуна маводи мухаддир метавонад ба консепсияи фарзандаш ҳатто дар марҳилаи ташаккули гипотеза таъсир расонад, сипас тақрибан ин расм тасвир карда мешавад: дар таркиби таркиби зери таъсири маводи нашъадор, кромпозомҳо шикастани он, ки дар навбати худ ба аборт (камхарии) ҷанин оварда мерасонад. Хуб, агар он дар марҳилаҳои аввалин рӯй диҳад, дар ин ҳолат хунрезӣ рух медиҳад ва ҳомиладорӣ аз байн меравад. Аксар вақт вазъиятҳои баръакс вуҷуд доранд, ки дар он мафҳуми кӯдакон аз назари пешрафта мегузарад, вале осебпазир нестанд, вале дертар, ҳомиладории гомеокосомии маводи мухаддир зарари ҷиддӣ меорад. Бемории эмбот мегардад, ҳомила ба ҳомила табдил меёбад ва ҳомилаи қобили таваллуд дар рушд, оқибатҳои мағзи сар, ки дар он тамоми ҳаёти ҷудогона аз байн рафтааст, таҳия шудааст. Чаро ин рӯй медиҳад?
Таъсири заҳрноки маводи мухаддир дар ҷанин метавонад бавосита (вайроншавии ташаккули ҳардуҳо, тағирёбии mucosa uterine) ва фавран (зарар ба сохтори ҳуҷайраи ҳомила). Ҳар гуна маводи мухаддир метавонад ба пунктентка таъсир расонад, он заиф мегардад, сусти оксиген мегузарад, ки боиси ихтилоли фишори баланди ҳомиладор мегардад. Ташкилоти хурди кӯдакони тараққикарда аз маводи мухаддире, ки модараш оянд, вобаста аст. Доруҳое, ки миқдори enzyme хурд доранд, хеле зуд аз бадан берун мешаванд ва тӯли муддати тӯлонӣ тавассути системаи гардиши ҳомиладории ҳомила мегузарад.
Модари ояндаи вируси норасоии масуният каме пеш аз таваллуд шудани кӯдак кӯтоҳ мекунад ва ин дучандон хатарнок аст. Вазни бениҳоят вазнин ин як падидаи хеле маъмул аст, ки бо вобастагии маводи мухаддир дар давраи консепсия ва ҳомиладорӣ. Бинобар ин, таваллуди кӯдаки пеш аз мӯҳлат ва ҳатто бо вазни бади вазнин, ба таҳрики ниҳодҳои зиёде, ки аксар вақт бо оқибатҳои марговар таҳдид мекунанд, таҳдид мекунад. Занони навзод навзодон аз аксуламалҳои гидрологӣ (камшавии назарраси мағзи сар бо суръати мӯътадили дигар қисмҳои ҷисмонӣ) зарар мебинанд. Ҳассостриалҳои хатарнок барои бисёриҳо маълуманд: Демократия, эпилепсия, психологӣ ва мушкилоти минбаъда бо мутобиқгардонии муҳити иҷтимоӣ.
Саволе, ки чӣ гуна маводи мухаддир метавонад ба консепсияи кӯдакон таъсир расонад, мо аллакай дида баромадем. Он набояд фаромӯш накунад, ки чӣ зараре, ки онҳо ба кӯдакони аллакай таваллуд мекунанд. Аввал 24-48 соат пас аз таваллуд, фарзанди ансамбли муолиҷа маводи мухаддир бемории норасоии маводи нашъадор (дорувории доруворӣ) инкишоф меёбад. Агар зане, ки ба ҳомиладории методҳо ё дигар маводи мухаддир истифода мебарад, ки дар таркиби хӯроки худ ҳал карда мешавад, кӯдаки аломати нашъамандӣ дарҳол нест, вале баъзан баъд аз ду ҳафта баъд аз он, баъзан дертар. Нишондиҳии нархҳои нармафзорӣ дар кӯдакон инҳоянд: вирус, дандонпази меъда, меъда, дандоншиканӣ ва ҳатто шалғам. Мумкин аст, ки давраҳои хеле фаъол ё ба таври назаррас, ширеши сусти заиф, бо тамоюли равшан ба норасоии таносул сурат гиранд. Кӯдак аксар вақт ашки зиёд, аз ҳад зиёд, гуруснагӣ ва шавқовар аст.
Агар маълум аст, ки модари навтаъсис маводи мухаддир аст, пас дар ҳуҷраи интиқоли ӯ ҳатман налокунанда дода мешавад. Пас аз анании модар ва кӯдак барои мундариҷаи маводи мухаддир таҳлил карда мешавад. Баъзе маводи мухаддир метавонанд бо навтарин бемории пайдошуда, ки бо диязам ё phenobarbital фавран табобати фавриро талаб мекунанд, таваллуд кунанд. То он даме, ки нишонаҳо аз 4 рӯз то 3-4 моҳ тамоман нобуд мешаванд, чунин тарроҳӣ анҷом дода мешавад.
Кўдаконе, ки саломатиашон бо таъсири дарозмўњлати маводи мухаддир аз тарафи модарон њангоми њомиладорї дар синни минбаъда зарар дидаанд, аксаран аз таѓйирот дар рушди рўњї азоб мекашанд, онњо ба омўзиш ва муошират, ќавсї ва зўроварї душвор мебошанд. Таҳлилҳо беэътиноӣ нестанд: консепсияи кӯдаки дар ҳолати мастӣ будани маводи мухаддир, ки таваллуд ва таваллуд кардани он бо синдром ба дунё меояд, ҳаёти ояндаи ин кӯдакро хеле пешгӯинашаванда медонад. Қариб нисфи ин кӯдакон аз оғози наврасӣ мегиранд.
Аз ин рӯ, пеш аз он, ки дар бораи ғизои кӯдак кӯдак фикр кардан лозим аст, зарур аст, ки фаҳмем, ки нӯҳ моҳе, ки шахсе, ки дар марҳилаи модари худ мегузарад, баъзан як давраи муҳими ҳаёти тамоми ҳаёти ӯ мебошад. Бартараф намудани нармафзори маводи мухаддир ва таваллуд кардани кӯдак ба хушбахтии солим ин философии героинест, ки зане, ки боварӣ дорад, ки маводи мухаддир сабук ва истеъмолкунандагони қаблии нашъаманд бояд қобил бошанд.