9] ->
Шумо тайёред, ки тамоми сарфаю сарватро ба тӯҳфаи дӯстдоштаи худ ва дӯстдорони худ сарф кунед; Пеш аз он ки субҳ то шом омода шавед, танҳо як вақт барои якҷоя вақт ҷудо кунед; Шумо омода ҳастед, ки рӯзи корӣ гузаред, сарфи назар аз он, ки роҳбари ихтисос аз музди меҳнат ва тағйир додани муносибати шумо ба шумо. Шумо ғамхорӣ намекунед, чунки дар сарлавҳаҳо чунин фикрҳо ва орзуҳои шавқовар, дилрабоӣ дар ҳар як ҳуҷайраи мағзиву бадан, ва ногаҳон фикри шумо ба сари шумо меояд: "Мо бояд якҷоя зиндагӣ кунем". Ва бо ин фикр шумо дигар тарк нестед.
Бо сабаби он, ки марди шумо дар муҳаббат хеле зиёд аст, ӯ ин фикрро бо хурсандӣ мегирад. Албатта, ин беҳтар аст, агар шумо ба таври алоҳида маслиҳат кунед, зеро ин гуна хабарҳо ҳамаи одамонро тасаллӣ намеҳисобанд, ва аксуламал метавонад хеле фарқ кунад. Аммо, шумо тӯҳфаро дӯст доред, ва муҳаббати шумо низ ба шумо хушбахтии бениҳоят монанд аст, мисли шумо. Ва дар ин ҷо шумо дар як қаламрав ҳастед ...
Ҳафтаи аввал шумо ҳушёр ҳастед ва тамоми вақти ройгонро бо пӯлод сарф мекунед. Пас аз як ҳафта ё дуюм, шумо мебинед, ки сақичҳои ифлос дар тамоми хонаҳо пароканда карда мешаванд, инчунин огоҳ мекунанд, ки агар шумо пеш аз ба наздикӣ рафтан ба кор баред, пас ба хона баргаштан, шумо бӯйҳои ношинохта, бистарӣ ва сиёҳати холӣ пайдо хоҳед кард. Аммо дар наздикии телевизион интизор ҳастед, ки марди зебо интизор аст. Ҳамчунин, шумо ҳамаашро барои табассуми оқилона мебахшед? Дар сурати, албатта, шумо худ. Аммо! Ин як рӯзи корӣ анҷом дода шуд, барои он, ки ба наздикӣ он рӯзи такрориро оғоз мекунад. Ва он гоҳ шумо бояд шавҳари худро айбдор накунед, танҳо шумо айбдор мешавед. Баъд аз ҳама, дар дунёи муосир аксарияти ҳамсарон бо принсипи тақсим кардани вазифаҳои хона зиндагӣ мекунанд.
Агар шумо ин саволро ба таври доимӣ нагузоред, бо шавҳаратон дар бораи ин мушкилот сӯҳбат накунед, пас фикр кунед, ки шумо дар асрҳои миёна ҷойгир кардаед. Занони ҳозиразамон ба қариб ҳамаи душвориҳои оилавии худ дар оғуши онҳо зада истодаанд. Агар ин мушкилӣ барои шумо бошад, ба шумо лозим аст, ки решаи онро дарёфт кунед ва онро пеш аз он ки дертар нест кунед, нобуд кунед.
Чун қоида, занҳо қарор карданд, ки ҳама чизро дар хона бо худашон анҷом диҳанд, агар волидонашон дар ҳамон принсип зиндагӣ кунанд ва модарам духтари худро бо ҳисси шахсияти олӣ, ки бояд дар бораи чизи хонагӣ кор накунад, ба ӯ лозим аст, ки ҳама чизро дар як писта сарҳади сафед. Оё шумо низ ба шавҳаратон мондан мехоҳед?
Баъдтар мо минбаъд низ меравем. Вазъ дар оилаатон хеле муфассал аст, агар модараш як хонадон буд, ва папа пулро соҳиб шуд ва барои зиндагии арзанда кофӣ буд. Вазъияти муқоисавӣ ба шумо монанд аст, агар модари шумо кор кунад ва ба ошхона барои пухтупаз хӯрок пазед, дар ҳоле, ки падараш рӯзномаи сулҳро дар он замон хонд. Ин гуна мардон ба занони ғарқшавӣ дохил мешаванд. Ва ин, шумо мехоҳед, ки муваффақ гардад. Агар не, пас дар яке аз лаҳзаҳои муносиб дар назди шавҳар нишастан (ҳангоми хӯрокхӯрӣ, ҷомашӯӣ ва яхбандии холӣ) ва бо ҳавои ҷиддӣ ва оҳанги мулоимӣ пешниҳод кунед: "Чӣ гуна мо бояд нақл карда, "Ин ибора ба ӯ тааҷҷубовар аст, шумо, бидуни тағир додан, вазъиятро шарҳ медиҳед, беҳтарин истисно аст. Ба ман гӯед, ки шумо дар коре хастаед, ки имрӯз шумо мошинро вайрон мекунед ва шумо қобилияти бо ҳаёт мубориза бурдан надоред, аммо шумо мисли зани меҳрубон тайёред, ки барои пухтупаз тайёр кардани хӯрокро тайёр кунед. Ӯ қобилият надорад, ки далели кофӣ надиҳад. Симои маъмулӣ барои мардон: "Ман тамоми рӯз кор кардам! ", Аммо азбаски шумо аллакай онро истифода бурд, ӯ намегузорад, ки онро такрор кунад. Агар шавҳари шумо аз ин намуди мардон бошад, ки онҳоро ба шустани лӯбиёҳо ва либосҳои оҳанин шарманда мекунад, сипас бо ифтихор сар бароваред, як пӯсти пӯлодро бихӯред ва бӯйро бичашед, ё бӯсидани худро ором кунед. Чунин тасвирро дидан мумкин аст, ки мард аз зани золим хиҷолат хоҳад гирифт ва дар оянда вай ба иҷрои вазифаҳои ғайрирасмӣ шурӯъ хоҳад кард.
Агар, ба дархости шумо ёрӣ расондан, вай шӯришро баланд мекунад, сипас хушбахтона гӯяд ва мегӯяд: "Хуб. Азбаски мо муносибатҳои миёнамӯҳлат дошта бошем, фардо ман мехобам ва ман пагоҳро барои тамоми рӯз ва фулуз дар хонаам мехӯрам ». Натиҷа интизор нест, ки шумо ҳатто интизори маблағи кофӣ надошта бошед, ӯ мефаҳмад, ки шумо пул надоред, балки аз он хушнуд мешавед. Бинобар ин, шумо наметавонед аз ин лаззат маҳрум кунед.
Дар асоси кадом тактикаҳо барои интихоб кардан, ҳалли мушкилот, чӣ гуна нақл кардани ходимони хонаводаатонро интихоб кунед, чӣ қароре доред, ки аз марди худ ноил шавед. Шумо як ёрирасон, ки баъзан дар атрофи шумо дар ошхона кор карда истодаед ва иҷро кардани корро, чизе ба монанди картошка ё пошидани пексин; ё ба шумо баробарӣ лозим аст, то ки ҳама вазифаҳои оилавии худро дошта бошанд ва онҳо сари вақт иҷро карда шуданд.
Барои он ки шавҳари шумо ёрдам кунад, ба шумо қуввату заҳмат надоред. Аксари одамон кӯмак мекунанд. Агар марди шумо яке аз онҳо бошад, пас дархости оддии кӯмак ба шумо кофист. Дар сурате, ки шумо танҳо барои вазифаҳои худ ҷавоб додан мехоҳед, шумо бояд ба шавҳаратон кор кунед. Муносибатҳои худро бо ҳаёт, ба мисли кор дар як ширкати калон бунёд намоед. Дар он ҷо ҳар як корманд вазифаҳои худро дорад, ки ӯ бояд иҷро кунад, саркашӣ кардан аз ӯҳдадориҳо ҷазо дода мешавад ва саривақт иҷро кардани музди меҳнат ё музди меҳнат мебошад. Дар шакли музди меҳнат - ӯро бо меҳрубонӣ ва дӯст медорад ва дар бистар тасаввур мекунад: «Шумо мебинед, ки чӣ гуна шумо ва ман ба шумо дӯстони хуб ҳастам, ҳамаи онҳо якҷоя шуданд ва мо бисёр вақт ройгон дорем, ки мо метавонем якдигарро сарф кунем." Ин ибораи калидӣ хоҳад буд, шавҳари шумо имконият медиҳад, ки шуморо ба хоб бедор кунад.
Агар шумо намедонед, ки шавҳаратон чӣ гуна вазифаҳоро иҷро мекунад, ва чӣ гуна худро нигоҳ доред, оқилона рафтор кунед ва хоҳед, ки ӯ чӣ кор кардан мехоҳад. Ин сиррест, ки мардон нисбат ба занон пухтан беҳтар аст. Ин дар ҳолест, ки дар баъзе оилаҳо занон танҳо қаҳва мекоранд. Агар шумо худро ба пухтан пешкаш кунед, он метавонад ба шумо сахт зарар расонад ва агар ташаббус аз ӯ пайдо шавад, он гоҳ ин меъёр аст, шарафи инсонӣ гум намешавад! Ва қоидаҳои асосӣро фаромӯш накунед, шарикони худро барои иҷрои ӯҳдадориҳои иҷрошуда, онҳоро тамошо кунед: «Ман ҳаргиз чунин карда наметавонам! "Ва он гоҳ ӯ ба ӯҳдадориҳои худ мефаҳмонад ва шумо чунин мушкилот надоред:" Чаро ман бояд инро кунам? "