Интихоби либосҳо дар якҷоягиҳои ранг асос ёфтааст. Қоидаи асосӣ, ки бояд риоя карда шавад, эҷод кардани ҳама тасвир вуҷуд дорад: шумо метавонед танҳо як рангро дар як либос ё се сояҳои як ранг якҷоя кунед. Ҳеҷ гоҳ бештар омехта накунед, зеро имкон дорад, ки номуваффақ бошанд.
Пайвастшавӣ барои либоси сабзро интихоб кунед
Агар шумо либоси зебо дар шӯхӣ шумо сабзавотро сабз кунед, онро бо қитъаи борик ё қитъаро таъкид кунед. Ӯ як фант ё фоҳишаро илова хоҳад кард. Иҷрокунанда барои шишаи шево дар ранги мавҷи баҳр. Ҳамчунин, ин либос бо пойафзоли классикӣ ва болишти хурди комбайн ҳамроҳ аст. Агар шумо мехоҳед либосро сар диҳед, беҳтарин нуқтаи тиллоӣ ё заргарии тиллоӣ интихоб кунед. Занҳо бо зеварҳояшон ғарқ нахоҳанд кард, зеро онҳо ба андозаи вазнини худ монанд карда мешаванд.
Дар хотир доред! Ҳеҷ гоҳ дар зери либос сабз нашавед. Танҳо либосро истифода баред.
Дар либоси ранги сабзии оринҷӣ бо дастгоҳҳои тиллоӣ муттаҳид карда мешавад. Агар шумо пластони тиллоӣ ба даст меоред, ин хуб аст. Шумо метавонед тасвирро бо як ранги сиёҳ торик ва рентаи ҷолибе дар мӯи ранги сабз ё тилло тилло анҷом диҳед. Беҳтар аст, ки аз зеварҳои зиёди фаровон истифода баред, дар он ҷо воҳиди кофӣ ва ҳалқаи кофӣ мавҷуд аст. Зевар бо санги сабз ё зебоҳои ороишии зебо назаррас хоҳад буд.
Сиёҳ бо сабзавот як омили классикӣ ҳисобида мешавад, пас, агар шумо шубҳа дошта бошед, ки беҳтарин либосатонро мепӯшонад, сиёҳ кунед. Беҳтар аст, агар он пӯшида бошад. Тасвири тасма бо лампаи лоғар ва пойафзол бо ранг аз либос darker.
Шумо метавонед тасвири воқеан ва аслиро бо кӯмаки комбайнҳои гуногун эҷод кунед. Маҳсулоти либос ва кабудӣ барои либосҳои сабз комил аст. Онҳо намуди худро дар ҳақиқат машҳур мекунанд.
Шакли ҳаррӯза метавонад бо якҷоягӣ бо либоси сабз бо либосҳои бесифат офарида шавад. Ин барои интихоби расмӣ ё давомнокӣ барои интихоби хуб аст. Барои он ки на он қадар ғамхорӣ кардан, якчанд сояҳои чарбро истифода баред. Масалан, пойафзоли пӯсти сабук ва болишти сояҳои торикро истифода баред.
Содиқона ва дар айни замон, тасвири мураккаб метавонад бо якҷоя кардани либоси сабз бо либосҳои сиёҳ бунёд карда шавад. Ин комёбӣ барои як ҳизб ё ягон чорабинии дигар дар шом идеалӣ аст. Онро дар рӯзи рӯз истифода набаред, зеро ки шумо низ мушоҳида мекунед.
Барои эҷод кардани симои воқеан зебо якҷоя кардани либосҳои сабз бо либоси тилло, гул ё сурх кӯмак хоҳад кард. Инро бодиққат гузоред, зеро аз ҳад зиёд таҷҳизоти дурахшон метавонад ба шумо як намуди коғазро барои тӯҳфа табдил диҳад. Эҳтимол бо чунин рангҳои дурахшон танҳо агар либосатон ба таври комил мувофиқ бошад.
Хориҷ дар зери либоси сабз дурахшон
Агар шумо аз таҷрибаи худ метарсед, аз пойафзоли сиёҳии сиёҳ истифода баред. Ҳамин тавр шумо ҳамеша мувофиқ ва шамол мехоҳед. Пойгоҳҳои сиёҳ дар маҷмӯъ ҳар гуна либосро вайрон мекунанд.
Ҷойгиркунии тасвир бо ёрии пойафзоли пӯсти сурх илова карда мешавад. Ин интихоби хуб барои як нур, баҳори баҳор ё ҳизб мебошад. Шумо эҳтимол ба духтари бонуфузтарин дар ошёнаи рақс хоҳед буд. Шакли асосии он аст, ки ҳадди ақал як ададҳои сурхро илова кунед, масалан, бандҳои борик ё як тухм.
Сурати таскинбахш бо ёрии сиёҳҳои сафед, ранг, гиёҳҳои шифобахш ва зард сохта мешавад. Бояд қайд кард, ки пойафзол бояд бо убури дигар, вале ҳеҷ гоҳ бо қувват гирифта шавад. Роҳҳо ва халтаҳои бояд сояҳои гуногун бошанд.
Тавре ки шумо мебинед, он қадар душвор нест, ки ба либоси сабз бо лавозимот ҳамроҳ карда шавад. Хусусияти асосии он аст, ки мунтазам мушоҳида карда, онро бо рангҳои гуногун бартараф накунед.