То чӣ андоза бисёре аз усулҳо, роҳҳо, стратегияҳо ва тактикаҳо аз ҷониби занон ба мардони озодии меҳрубон ба шабакаи никоҳ дода шуданд! Бисёре аз онҳо омодаанд, ки озодии иродаи худро озод кунанд. Ва сокинони доимӣ ва бепарвогӣ намунаи «никоҳҳои шаҳрвандӣ», муносибатҳои муошират ё муҳаббатро бе ӯҳдадорӣ пешниҳод карданд. Ин вазъият ба шумо имконият медиҳад, ки озодии нокомии худро ҳис кунед, ки дар ин ҳолат вазифаи шумо бошад ва масъулияти камтар дошта бошед. Аммо аксарияти занон ба таври ройгон ба «ҳуқуқи паррандаҳо» дар мақоми расмии расмӣ розӣ набошанд ва аз интизори даъвати онҳо, аз ҳад зиёд ба ҳаҷ рафтаанд ва ё хашмгин мешаванд. Барои муваффақ шудан дар ин мушкилоти мушкилот донишҳои психологии мардон кӯмак мерасонад.
Чаро марде, ки ба пешрафт ноил шуданӣ нест?
Ҳеҷ пул (субот)
Шахсе, ки ба нақшаи классикии бунёди оила бунёд мекунад, хеле бароямон хеле муҳим аст: аввал ӯ пулро барои хона, сипас барои дарахт, сипас барои писаре, ки бо зане, ки дар издивоҷи қонунӣ таваллуд мешавад, таваллуд мекунад. Асосан пойгоҳи моддию пурқувват барои худбинии худ хеле муҳим аст ва одамон аз шарм намедонанд ва писари ягон чизи ворис хоҳад дошт. Бо вуҷуди ин, агар мард ба эътиқоди баланд бовар дорад, вале аксуламалро ба давлат, сардорон ва дигар омилҳо монеа мекунад, ки ӯро ба пойҳои худ кашад, ин ҳолат ба ӯ мувофиқат мекунад. Масалан, шумо наметавонед никоҳ кунед.Оё роҳ наёфт
Мисли ҳамаи одамон! Аммо яке аз онҳо ҷавондухтаре нест, ва дигарон барои узрхоҳӣ ва марҳилаҳое ҳастанд, Ва муҳим он аст, ки як зани хуб, зебо ва ғамхоре вуҷуд дорад, ки чанде пас аз он, ки ӯро бо сақфҳои дигар одамон кашидааст ва интизор аст, ки вай барои ҳалли он ва зани қонунии вай кор кунад. Ин корро накун! Чӣ қадар дар гирду атрофҳои зебои зебо ва занҳои номаълуми оилавӣ. Баъд аз ҳама, онҳо ҳеҷ гоҳ намедонанд, ки марде, ки дар ҷаҳон зиндагӣ мекунад ва дар бораи муҳаббат чизи зиёдеро медонад, вуҷуд надорад.Бакалаври аспсавор
Шахсе, ки аз ин беморӣ гирифтор аст (ба ҷои он, лаззат), ба зудӣ ба озодии озодии издивоҷ пайваст намешавад. Ӯ имконият медиҳад, ки қарори мустақилона, новобаста аз фикру ақидаи касе, ба ӯ маъқул нашавад ва масъулиятро ба даст орад. Дар сафи мардон, чунин мард метавонад танҳо аз ҷониби муҳаббати бузурги дилсӯзӣ дароз карда шавад. Ва вақте ки он рӯй дод, марде, ки ҳатто дар якчанд сол «никоҳи шаҳрвандӣ» буд, худро озод меҳисобид. Ӯ ба зан лозим нест. Ӯ ба кормандон ниёз дорад.Муносибатҳои нодуруст ба издивоҷ
"Беҳтарин бизнес издивоҷ номида намешавад" - суханони дӯстдоштаи чунин мард. Дар муҳити муҳими худ, намунаи шоистаи оилаҳои хушбахт нест, ё на - мардони хушбахт дар иттифоқи қонунӣ. Ва агар онҳо вуҷуд дошта бошанд, онҳо сеҳр, ҳанӯз намедонанд, ки дар он ҷо ба душворӣ дучор шудаанд. Ӯ ҳеҷ каси дигарро намешунавад, ба ҷарроҳӣ напушед, ва ба ӯ тамғаи "никоҳ дода намешавад". Ин хеле осон аст ва бештар зебо барои муносибати ошкоро дорад: якбора, имрӯз, бо як - фардо бо дигар, ва агар бо як, пас тамғаҳои дар шиносномаи нест. Ҳаёт як аст! Чаро вай издивоҷро гум кардааст?Таҷрибаи нодир
Марде, ки аллакай оиладор буд, ва муносибати нодурусташ ӯро дард гирифт. Акнун ҳамаи занҳояш дар як ҷахон хомӯш мешаванд: қаҳрамон, истеъмолкунанда, хиёнаткор. Дар ҳар як зани нав, ӯ ба таври беҳтарин сифатҳои нодурустро меҷӯяд ва мефаҳмонад. Аммо, чӣ гуна, кӣ ҷустуҷӯ мекунад, ҳамеша пайдо хоҳад кард! Имони эътиқодии ӯро тасдиқ мекунад, ва ӯ таъкид мекунад, ки никоҳ ва муносибати ҷиддӣ вуҷуд надорад. Ҳоло вай вазифаи худро барои ҳар як зан барои хоҷагии хиёнаткор ҷазо медиҳад ва албатта ҳеҷ яке аз онҳо ба шавҳарони қонунӣ даст мезанад!Чӣ тавр ба одам кӯмак кардан пешниҳод карда мешавад?
Гуфтугӯи дилу рагҳо
Мумкин аст, ки аз одам аз куҷо пайдо шавед, оё ӯ ҳатто медонад, ки шумо оиладор шудан мехоҳед. Шояд ӯ ба назар мерасад, ки барои шумо, барои ӯ, тамғаи шиносномаи расмӣ номутобиқ аст. Ё шояд, ӯ метарсад, ки бо шумо дар бораи тӯй гап занад, зеро шумо ҳеҷ гоҳ ба ин мавзӯъ ноил намешавед ва ӯ фикр мекунад, ки ӯ бо ниятҳои ҷиддии шумо тарсид. Дар ҳар сурат, сӯҳбатро ба шумо барои фаҳмидани сабабҳои норозигии худ ёрӣ медиҳад. Ин ба мо имкон медиҳад, ки минбаъд тактика ва стратегияи салоҳиятдор бунёд намоем."Тӯй"
Шумо худ дӯсти наздик ё хешовандони марди худро, ки оилаи худро дӯст медоранд, дӯстӣ кунед. Дорои ояндаи оянда, бародар, хоҳар ё дӯсти беҳтарин метавонад кӯмаки боэътимоди худро ба даст орад. Ба онҳо муҳаббати самимӣ барои шахсе, ки ба онҳо беэътиноӣ накунед, худро нишон диҳед, худро ҳамчун як ғамхории ғамхор, зани хирадманд тасаввур кунед ва ҳар яке аз онҳо ба онҳое, ки ба ҷони худ таъсир мекунанд, пайдо кунед. Агар онҳо фаҳманд, ки ту зани хоб ҳастӣ, марди шумо натавонад худро аз сараш дур созад.Аз тарси гумшуда
Ҳеҷ чизе нест, ки амалҳои ҳалкунанда, ба монанди тарси гумшуда, мусоидат мекунад. Агар мард қарор кард, ки шумо аллакай занаш ҳастед ва ягон ҷойро аз даст надодаед, вақти он расидааст, ки ӯ хато бошад. Новобаста аз он, диққати диққат аз мардон, зангҳои телефон, шабона, ҳатто ҳатто пӯшида нест - ин ба шумо вобаста аст. Муҳимияти асосӣ ин аст, ки марди шумо мефаҳмад, ки шумо «маҳсулот» -и талабот ва нархро баланд мебардоред, ки он аз зери дасти худ гирифта мешавад, агар ӯ бо пешниҳоди дасти ва дилро пешниҳод кунад.Маслиҳат бо юмор
Саволҳои мустақим ва мубоҳисаҳо дар пешон барои ҳамаи занҳо қабул карда намешаванд. Ман мехоҳам ташаббус аз марде шавам. Нигоҳ доштани издивоҷи зан ба маслиҳати зебо кӯмак мекунад, ки дар тарбияи ҷисмонӣ ба сар мебарад. Масалан:- Баъд аз он ки байни мо буд, ман бояд ба шумо занг занам!
- Барои маникунии нави ман як занг пур аз тӯй аст!
- Эй маҳбуб! Ман оиладор мешавам! - Барои кӣ? "Оё шумо намедонед?" Барои шумо, албатта!