Вақте ки наврасӣ ба синфҳои бад гирифт, бисёр саволҳо пайдо мешаванд, ки қариб ғайриимконанд. Аввалан, волидон ӯро сарзаниш мекунанд ва вазифаи худро бодиққат иҷро карда, сипас онро рад мекунанд. Чӣ гуна дуруст рафтор кардан мумкин аст, агар наврасон се навъҳои гуногунро қабул кунанд? Психологияи кӯдаконе, ки маънии рафторро ошкор мекунад, ба савол ҷавоб медиҳад.
Духтарон аз сабаби муносибати оилавӣ сарукордорӣ мекунанд
Аввалан, волидон бояд дар муносибатҳои худ фикр кунанд. Мушоҳидаҳо нишон медиҳанд, ки аввалин рейтинги наврасии бадрафторон муносибати мураккаби байни волидон мебошад. Баъзан ин лаҳза бе таваҷҷӯҳ ба он мондааст, чунки оила ба назараш хуб аст. Бо вуҷуди ин, ҳатто хуруҷи хурд ё мубоҳиса дар таҷрибаи даҳшатангези даҳшатовар ба миён меояд.
Агар фарзанди навзод ва дудилагӣ доимӣ бошад, ӯ дардовар аст. Ҳама оилаҳо барои фарзандони худ атфоли муҳити атрофро эҷод мекунанд. Бо душвориҳои доимӣ рӯ ба рӯ мешавад, наврасон фикр мекунанд, ки дар бораи таҳсил ё муоширати боқимондаи ҷаҳон фикр мекунанд, онҳо танҳо дар муносибатҳои волидонашон ғамхорӣ мекунанд. Ин намунаи оддӣ аст, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна тамоми кӯдакон аз сабаби тарсу васвасаҳои волидон эҳсос мекунанд, то ки онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ таслим нашаванд.
Муносибати наврасон бо шарикон
Барои наврасӣ, муносибатҳои бо дигарон қисми як қисми ҳаёт мебошанд. Ӯ дар бораи суханони дигар ҳамсолон, муаллимон ва танҳо гузаштани онҳо фикр мекунад. Якҷоя бо ин ӯ душвориҳои зиёдро дар бар мегирад ва сегментҳо ва дандонҳоро мегирад. Ин як ғалат нест, балки як намунаи хуби муносибати ҷаҳон дар гирду атроф аст.
Агар навраси ба синфҳои бадкирдор гирифтор шавад, ӯ шояд танҳо кӯшиш намекунад, ки тамоми ҷаҳонро исбот кунад, ки ба ӯ ниёз надорад. Дар ин синну сол, кӯдакон дар бораи оянда фикр намекунанд, зеро онҳо се нуқтаи оддӣ доранд ва сертификат ва таҳсилоти олии ҷолиб надоранд.
Сабабҳои зиёд барои ин муносибат вуҷуд доранд, гарчанде ки аввалин аломатҳои хатогӣ дар муаллимон ва ҳамсолон зоҳир мешаванд. Баъзе наврасон ба ширкат меоянд, ки дар он ҷо кӯшиш мекунанд, ки қобилияти худро дар роҳи дигар нишон диҳанд. Ӯ бо пешрафти аъло мутобиқ нест, бинобар ин, ҳама чизро ба нақшаи дуюм бармегардонад.
Вақте ки муаллимон бо сабаби ҷаҳонишавӣ мубориза мебаранд, вазъият душвортар мегардад. Дар айни замон, дар мактабҳои умумӣ фақат якчанд муаллимон омодаанд, ки «пурра ба кори худ бирасанд». Пеш аз ҳама, наврасон эҳсосот ва ғамхорӣ доштанд, аммо ҳоло ин ҳама ба амал меояд. Одамони калонсол ба наврасон намефаҳманд ва фикру ақидаи худро рад мекунанд, дар натиҷа, муқобилат оғоз меёбад, ба синфҳои болотар рехта, ба таври пурра рад карда мешавад.
Вазъияти вақте ки наврасон ба гирифтани се сектаҳо сарукор доранд, ҳамеша аҳамият доранд. Аз он канорагирӣ кардан ғайриимкон аст. Ин давра дар муддати кӯтоҳ дертар ё дертар ба вуқӯъ мепайвандад, ҳарчанд волидайн дар вақти ба миён омадани мушкилоти муносибат, эҳсос мекунанд, ки вазъиятро халалдор месозад ва ҳамоҳанг хоҳад кард. Ин кори хеле душвор нест, шумо бояд танҳо ба фарзандони худ гӯш диҳед. Беҳтар аст, ки ҳамаи пешгӯиҳои хато пешакӣ интизор шавед. Дар ин ҳолат, оқибатҳои фаровони он хеле осонтар хоҳад буд ва аз ҳад зиёд оромона мегузарад ва бе ташвиш додани тарзи ҳаёти наврасон, ҳамчунин волидони ӯ ва ҳамаи одамони наздик.