Ҳангоме ки сабабҳои аслӣ барои вайроншавии иттифоқ вуҷуд надорад, ситораҳо масъулият доранд. Ноустувории эффективӣ ҳеҷ чизи сирр нест. Далели он, ки ҳамсарон аз озмоишҳои сахт интизор мешаванд, шумо дар ибтидо омӯхта метавонед. Он кофист, ки ба унсурҳое, ки нишонаҳои Zodiac мувофиқ аст, назар андозанд. Бо вуҷуди ин, ноумед нашавед: ҳатто агар онҳо мутобиқ набошанд, ҳамеша роҳи баромадашист. Дар бораи ин гуна ҳолатҳо чӣ бояд кард, мо минбаъд низ изҳор хоҳем кард.
Решаи ҳамаи мушкилот
Дар бораи номусоиди аломатҳои алоҳидаи Зодагон бисёр корҳо навишта шудаанд. Бо вуҷуди ин, ин сиришти пайдоиши ин шиддатнокии зишт аст. Ҳатто эҳсосоти амиқи шарикон баъзан дар девори ноаён шикастаанд. Омилҳои эмотсионалии дигарҳо дар паси ҳафт мӯҳр боқӣ мемонанд. Ин асосан бо ихтиёрии беназири байни навъи шахсият аст. Агар барои фаҳмиши умумӣ фарсуда бошед, онҳо метавонанд ба оқилонаву эмотсионалӣ тақсим карда шаванд. Вобаста аз унсури нишони Зода, яке аз ин ду навъ дар ҳар як одати шахсӣ ҳамеша дастнорас мегардад. Агар навъҳои эмотсионалӣ зӯроварии хеле заиф, калимаҳои шифобахш ва муҳаббат бошанд, пас оқилона - ин хеле камқувват аст. Ин аст, ки вақт бо ғамгин. Элементҳои ғарбӣ ба истиқлолияти эмотсионалии худ, озодии шиддатнокии ноустувор мусоидат мекунанд. Бинобар ин, қаноатмандии мутақобилан аксар вақт бо шарикони худ, ки унсурҳо ба ҳам мепайванданд, сурат мегирад. Бо ин роҳ, унсурияти эҳсосот намояндагони ҳамаи нишонаҳои оташ ва обро дар бар мегирад. Ин ҷавонон барои ҳисси эҳсосот ва тамаркуз дар ҳама чиз истифода мешаванд. Ҳамаи қарорҳо дар асоси робитаи эмотсионалӣ бо ҷаҳони беруна анҷом дода мешаванд. Вазифаҳои асосии диаграммаи корӣ дар унсурҳои фикрӣ мушоҳида мешавад. Намояндагони нишонаҳои ҳавоӣ ва замин ба тақсимкунии оқилонаи ҳама чиз такя мекунанд. Системаи асабҳои онҳо муддати тӯлонӣ ба фишори равонӣ дахолат намекунад.
Ҳангоми ташхиси "мутобиқат"
Аввалан, оғои худро овезон накунед, ва дар оғози муносибати муносиб дар бораи ниҳоят фикр кунед. Эҳтимол ҳама чизро шунидам, ки мухолифон ҷалб карда шудаанд. Ҳатто бо чунин омили ҷиддӣ, ки номуваффақ будани элементҳо аксарияти иттифоқҳо метавонанд наҷот ёбанд. Бо вуҷуди ин, ин кӯшишҳои ҳамкорон, муҳаббати самимӣ ва хоҳиши якҷоя зиндагӣ карданро талаб мекунанд. Инчунин тавсия дода мешавад, ки дар бораи мавҷудияти протоколҳо дар расмҳои таваллудкунӣ машваратчои ботаҷриба маслиҳат кунед. Барои фаҳмидани фарқиятҳо дар аввал муҳим аст. Барои фаҳмидани он, ки маҳдудияти эмотсионалии шарик ҳеҷ гуна кор бо нафрат ё нокомии комил надорад. Ва аз тарафи дигар - ба ҳисси баланд бардоштани ҳассос. Муносибати мутақобила асоси муколама аст. Ҳаракати мо дар ин ҳолат бояд ҳамчун нишонаи муҳаббат ҳисоб карда шавад. Ҳисси такрорӣ ва дипломатӣ ба мо имкон медиҳад, ки ҳатто мушкилиҳои душворро ҳал намоем. Масалан, ҷавонони эмотсионалӣ набояд "Ҷойгиркунӣ" ё "Ҷоизаи" дар ҷомеа бошанд: муҳокимаи мавзӯъҳои шахсӣ, вақте ки вақт ва ҷои ин ба таври оддӣ мувофиқ нестанд. Ин баъзан барои ҳамин Таврот ва Оғохон душвор аст, то онҳо ба дигарон гӯш диҳанд. Барои дарки ҳақиқат гӯш ва фаҳмидани ҳиссиёти ӯ. Бо вуҷуди ин, ин сӯҳбат бе беэҳтиромӣ аст, ки мӯъҷизаҳоро мекунад. Психологҳо баъзан ҳатто ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки техникаи "parrot" -ро бо мақсади фаҳмидани шарики худ шинос кунед. Ҳамаи калимаҳои худро дар хотир нигоҳ доред ва сипас онҳоро баланд бардоред. Бо ҳисси пок, бе сарпарастӣ ва танқидӣ. Усули хеле самарабахш барои бартараф кардани фарқият байни навъҳои муқобили шахсият.
Чӣ бояд кард, агар шумо шахси эмотсионалӣ бошед ва шарики шумо нестед
Дар чунин мавридҳо, шумо бояд дар бораи тасаллии шарики худ бошед. Барои фаҳмидани он, ки ӯ ба эҳсосоти худ «эҳтиёт» -ро эҳё мекунад. Ба ӯ кӯмак расонед, ки ба қадри имкон, ба шумо эътимод зоҳир созад. Надонистани нобаробари миёни калимаҳо ва амалҳои шумо ё набудани самимият танҳо ба реҷаи он мусоидат мекунад. Кӯшиш кунед, ки девори беқурматиро вайрон кунед. Он имконнопазир аст, ки ӯро ба назди худ гиред. Дар ин ҷо мо як тактикаи заифтарини атрофи Троян мехоҳем. Танҳо бо сабаби он, ки ин метавонад солҳои зиёд гирад. Масалан, ба эътимоди қудрати Toros-ро осон кардан осон нест. Аломати фикрӣ танҳо эҳсосоти аз ҳад зиёдро талаб мекунад. Он ҳамеша ба назар мерасад, ки ин пешгӯии тӯфони шадиди оилавӣ аст, ки агар аз ҳеҷ чиз наметарсад. Бинобар ин, зарур аст, ки ҳар гуна бетарафиро бо тӯҳфаҳои зебо ҳавасманд созем. Ташаккур барои ҳар каломи гармии Вирҷиния ё Ҷемини. Бигзор онҳо эҳсоси ғаму андӯҳро изҳор кунанд, ба онҳо монеа нашаванд. Ин дар ҳақиқат, каме рӯй медиҳад. Ин лаҳзаҳоро ҳамчун рӯзҳои беҳтарини ҳаёти шумо қадр кунед. Агар аломати замин кушода шавад, пас он мӯъҷизаи онро мӯъҷиза ҳисоб мекунад. Ва вақте ки ӯ ба шумо имконият намедиҳад, хафа нашавед. Азбаски шумо хеле осон ҳастед ва эҳтимолияти «бедарак». Даъвати ӯро гӯш кардан ба шумо маънои набудани муҳаббатро надорад. Танҳо, системаи асабии ӯ дигар мемонад. Одамони ҳомиладор дар иттифоқи нодуруст мефаҳманд, ки ин комилан дуруст аст. Ғайр аз ин, онҳо ба ҷанбаҳои муҳиме, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд, якҷоя зиндагӣ мекунанд. Масалан, шарики боэътимод ғамхории таъмини оиларо бо молҳои моддӣ таъмин мекунад. Фикр дар бораи хушбахтии шахсӣ бо навъи эмотсионалӣ бештар нигарон аст.
Агар шумо шахси воқеӣ бошед, ва шарики шумо нест
Дар ин вариант, барои ба даст овардани ҳамоҳангии дохилӣ муҳим аст. Ба гузориши хабаргузории Ройтерз, Ҳамчунин он чизеро, ки ӯ мехоҳад, мефаҳмонад. Ӯ танҳо фикрҳояшро (хондани, ҳиссиёт) ба таври худ баён мекунад. Барои расидан ба ақидаи худ, ӯ бояд аз баҳри эмотсия рехт. Танҳо вақте ки системаи рӯҳиатон устувор бо ёрии шумо устувор аст, ӯ метавонад овози садоеро шунад. Аз тарсҳои бениҳоят метарсанд. Ин мумкин аст, ки дар ин шакли он муҳаббати самимӣ зоҳир карда шавад. Масалан, дар Япония, дар ҷадвал хӯрокхӯрии хушкиро ба даст меоред. Азбаски ин аломати самимият аст. Ҷустуҷӯи ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамфикрии рӯҳӣ аз либосҳои пурқувваттарини шумо ҳастанд. Шумо, ки шумо метавонед дар нимаи дуюми худ нобаробарии изтиробро таҳлил кунед ва сарчашмаҳои худро бартараф кунед. Баъд аз ин, шарик танҳо хурсандӣ ва хурсандии ҳақиқиро нишон медиҳад. Бешубҳа, ин ҳиссиёт хоҳиши рад карданро дорад. Ҳамаи мо мехоҳем, ки эҳсоси хушбахтӣ дар рӯи одамони наздик шавем. Аз ин рӯ, вазифаи шумо дар чунин иттифоқҳои мураккаб ин аст, ки ягон омилеро, ки тавозуни дохилии дӯстдоштаи ноумедшавандаро мушоҳида кунед, мебошад. Ва қабули эҳсосоти аз ҳад зиёд, ҳамчун андозаи масъулияти худ барои онҳо. Ва ҳеҷ гоҳ дар бораи муҳаббат фаромӯш накунед. Ҳатто гулӯлаҳои оддӣ метавонад шарики барҷастае дошта бошанд.