Як чизи хеле шавқовар ва оммавӣ - ҳикояи як шахс - Қотилоз Нишӣ мебошад. K. Nishi - табиби маъруфи ҷопонӣ, ки қобилияти махфии баданро медонист ва медонист, ки чӣ тавр онро истифода мебарад. Дар кӯдакӣ барвақт, духтурон бемории марговарро муайян намуда, ба ин тариқ ба ҳаёти писар ба салиб меафтанд. Ба ин тариқ, К. Нишси як муддати дурудароз зиндагӣ кард ва ӯро ва дигарон ғалтид. Барои инсон ғалабаи муҳимтарин дар ҳаёт пирӯзӣ ба худ аст.
Бо омӯзиши илмҳои асосии табиатшиносӣ (физика, химия), мард ба меваҳои технологии худ, сарлашкари худ, ки худро аз табиати зиндагӣ ҷудо мекунад. Ҳамаи ин бевосита бо тарзи ҳаёт ва тарзи фикрронӣ таъсир мерасонад. Ҳамаи ин омилҳо барои пешгирӣ намудани гардиши солим дар организмҳои мо бисёр монеаҳоро эҷод мекунанд. Натиҷаи вайронкунии муомилоти энергетикӣ қудрати энергетикӣ дорад. Чунин организми солими солимро даъват карда наметавонанд.
Энергия дар фаҳмидани сагҳои Шарқ
Чӣ гуна пайдо кардани нерӯи энергетикии шумо ва чӣ гуна беҳтар кардани саломатӣ ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷавононро дар муддати зиёдтар ҳис кунед? Кадом намуди энергетика хоҳиши ҷустуҷӯи сарчашмаи он аст? Барои оғози он, шумо бояд бидонед, ки дар он ҷо нуқтаҳои ноаён мавҷуданд, ки молекулаҳои мо пайваст мешаванд, баданро ташкил медиҳанд. Ин сутунҳо ё кунҷҳо, ки бо маҷмӯи он, қувваи ҳаётӣ, нерӯи барқ ташкил медиҳанд. Ин қувваест, ки ҳама чиз, ибтидо ва охири ҷаҳони мост.
Ин нерӯи абадӣ аст. Мо дар замони офаридаҳои ҷаҳонӣ офарида шудаем, ки мо бо ин қувва аз ин қудрати бурида баромада, аз табиати мо маҳрум шудаем. Шахс ва ҳама чизҳое, ки дар гирди ӯ ҳастанд, дорои табиати дуҷониба мебошанд - моддӣ ва энергия. Илова бар ин, тавозуни ин ду ҳизб хеле муҳим аст. Ин тавозуни шароитҳои ҳаёти мо на танҳо дар робита бо саломатии ҷисмонӣ, муайян карда мешавад. Агар тавозун риоя шавад, қувваи ҳаётӣ дар бадан дуруст ба роҳ монда шудааст. Тавозуни ҳолати зарурӣ барои назорат кардани нерӯи органикӣ мебошад. Назорати энергетикӣ бо ғизои мувофиқ, машқҳои физикӣ ва нафаскашӣ ва мулоҳизатсияҳо мумкин аст. Энергияи мо бо эҳсосот, фикрҳо ва ҳиссиётҳои сифатии тағйирёбанда ба самти хубтар алоқаманд аст, мо ҷон хоҳем кард, ва аз ин рӯ бадан. Дар ақидаҳои гуногуни шарқшиносӣ, одамон аксар вақт таҷриба мекунанд. Энергияи назорати вобастагии овозҳо ба таъсир таъсир мерасонад. Ин калиди дигар аст. Ман илова мекунам, ки он ҳатмист, ки хонданро дарк кунед, ки ин овози решаканест, ки метавонад як фишори овоздиҳандаи оддиро эҷод кунад. Тағйир додани фикрҳо, ҳиссиҳо ва викторинаҳо роҳи худро тағйир додан.
Яке аз тадбирҳои табобатӣ, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ин тафаккури мусбӣ аст (энергияи поки фикрӣ), дар ҳама ҳолатҳо (энергияи руҳ) ва маҳсулоти поки табиӣ (энергетикии ғизо).
Фарҳанги ғизо
Барои солим будан, шумо бояд ақл ва фикру ақидаи шуморо фаҳманд, ки ғизои табиие, Дар шарқ, он боварӣ дорад, ки агар шумо худро шифо бахшед ва дигаронро таъриф кунед, табобататон ҳеҷ гоҳ комил нахоҳад шуд, зеро шумо дигар мустақил набошед. Шумо ҳамеша метавонед ба худ ёрӣ расонед, худро шифо бахшед ва табиист, ки ҳар як имкониятро фароҳам меорад. Пас аз анъанаҳои қадимии Шарқ, касе метавонад ҳамаи ин техникаро сарварӣ кунад. Мо метавонем табибони худро табдил кунем. Шахсе, ки дар ҳама ҳолатҳо сарчашмаи ҳамаи бемориҳояш мебошад. Ҳамаи ин аз нодурусти норизоӣ ё набудани хоҳиши донистани қонунҳои табиат. Бояд қайд кард, ки муносибати бениҳоят хусусӣ ба табиат дар Шарқ аст. Ва дар Ҷопон фикру ақида буд, ки сабабҳои ҳама бемориҳо хушбахтӣ, ғизоӣ ва норасоии ороманд. Ҷопон дар замони худ тамоми олами расму оинҳоеро, ки пеш аз хӯрдани ғизо пешгирӣ мекарданд, таҳия намуданд, ки ба мубориза бо бемориҳо мусоидат намуда, ҳамоҳангии баданро ба инсоният барқарор намуд. Муносибати пурқуввати саломат ҳамеша парҳези мӯътадил хоҳад буд. Дар ғизои дуруст, аввал шумо бояд аз хӯрокҳои «пок» истифода баред, аз канализаторон (намак, шакар ва ҳар гуна намудҳои E-skins) истифода баред .Барои ворид кардани чойи табиӣ, сиёҳ ё сабз, бо иловаи хӯрокҳои гуногун, % рад карда шудааст. Шумо бояд тақсимоти маҳсулотро бо энергияи тиллоӣ (картошка, теппаҳои бодинализатсия) кам кунед. Зироатҳо бояд аз рӯи мавсим истеъмол карда шаванд. Витамини ҳайвоноти аз ҳама беҳтарин баҳр ва гӯшти парранда дорад ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки пеш аз оғози хӯрок хӯред.
Дар Ҷопон, пеш аз он ки ба хонае, ки дар он ҷо хӯрок мехӯрад, биёяд, ҳамеша омода аст, ки худро тайёр кунад, яъне рӯҳияи фикрҳои бадро аз ташвиш ва ғамхорӣ пок созад. Барои оғози хӯрок хӯрдан муҳим аст, ки дар оромии амиқ қарор дошта бошад. Дар ин утоқ одатан мусиқии оромро мешунавад. Як ҷашн барои қабул кардани сӯҳбатҳои нохушоянда қабул намешавад, ки дар ҳама ҷойҳо комилан мутобиқат дорад. Ба шарофати ин омилҳо фазои мусоиди мусоид фароҳам оварда шудааст. Диққат диҳед, ки чӣ тавр хӯрокҳои дар Ҷопон хизмат мекунанд, ҳар як табақ воқеан кори санъат аст. Кӯшиш кунед, ки ҳар лаҳзаи ҳаётро ороъ кунед ва дарвозабон кунед.