Нигоҳ кунед - бозӣ накунед!
Духтарон, мӯйҳо, дӯстон, ҳатто пизишкон, ба шумо боварӣ доштанд, ки онҳо дар дасти худ як кӯдакро мекушанд. Ва агар шумо бетаъхир муносибати худро бо худ сарзаниш накунед, дар дасти шумо пӯшед, сипас ӯ зуд дар гардани шумо нишастааст. Мисли, кўдак дар бораи ва аз беэҳтиётӣ, ба шумо таъсир мерасонад ва дар маҷмӯъ - як ҳайвони калони воқеӣ хоҳад буд.
Асбобҳо чист? Дар асл, чунин омор дар бораи муносибати байни пӯшидани кӯдак дар дасти ӯ ва рафтори минбаъдаи ӯ нест. Одамоне, ки насли калонсолон эҳтимолан овоздиҳандаҳои машҳури машҳурро қабул мекунанд ва аксар вақт, мувофиқи принсипи "Пастерак"? Не, ман надорам. Вале ман маҳкумам ". Албатта, онҳо кӯдаконашро ба ҳар ҳол нагузоштанд, аммо онҳо ҳанӯз мегӯянд, ки бад аст. Педиатрҳо дар лаборатория, колония ва эмгузарҳо хуб медонанд, аммо онҳо бешубҳа эҳтиёҷоти ҷиддии психологии фарзанди худро пурра барои худ медонанд.
Натиҷаҳои таҳқиқоти охирин нишон медиҳанд, ки агар кӯдак дар кӯдакӣ бо модараш алоқаи кофӣ дошта бошад, пас он оромтар, қобили мулоҳиза ва идора мешавад. Ин масъалаест, ки "кӯдак" дасти кӯдакон дар ҳақиқат бештар аз волидонашон бештар аз ҳамимонони "партовҳои" онҳо мебошанд. Барои модарон, маҷбур ба кӯдаки ба кудак додан ва ба кор рафтан, маҷбур кардан душвор буда метавонад. Аз тарафи дигар, чунин намуди кўдакон ба муносибати гармї ва эътимодноки шумо бо фарзандатон дар оянда кўмак мерасонад.
Аз ин рӯ, агар "ҳамватанони гуногун" шумо ба шумо боварӣ мебахшанд, ки кӯдакро аз дасти шумо бишносед ва шумо дар дохили кишвар розӣ нестед, ба касе гӯш намедиҳед. Ҳама қарорро худатон баён кунед ва фаҳмонед, ки танҳо шумо ҳаққи қарор додани он барои кӯдакатон беҳтар аст. Кӯшиш кунед, ки ба маслиҳатҳои мухталиф диққати бештар диҳед, аксар вақт ба тарзи волидайн ва тавсияҳои мутахассисони соҳибихтиёр дахл дорад.
Танҳо нетӣ!
Ин ҳолат барои модарон, дар навбати аввал, барои қонеъ намудани ниёзҳои кӯдаки бемор аст, аммо ин мушкилӣ хеле мушкил аст, ки ин на танҳо заҳрдор аст. Ин аст, ки ин ба вай дар бораи фикр кардан, ки кӯдак аз дасти дасташ пошида мешавад. Дар ин ҳолат, мо бояд ба ташкили ҳаёти дохилӣ диққат диҳем ва ӯҳдадориҳоро дар оила тағйир диҳем. Кӯҳхӯҷа барои хешовандони наздик, дӯстон, дӯстон. Бешубҳа, ин корро накунед, бисёриҳо бо якчанд ҳафта дар як ҳафта маслиҳат мехоҳанд. Агар имкониятњои молиявї дошта бошанд, ба пенсилаи хуб киро кунед.
Ғайр аз ин, барои осон кардани зиндагии модарзод ба як қатор мутобиқсозӣ, ки метавонад ба таваҷҷӯҳи кӯдак таъсири манфӣ расонад. Инҳо бозичаҳои мусиқии гуногуни мусиқӣ, телефонҳои мобилӣ, таҳияҳо ва қуттиҳои махсуси вараққӣ мебошанд. Дар куҷо ҷароҳатҳои dazhenomodnye барои кӯдакони ором, ранҷи коллективӣ пешбинӣ шудааст. Агар шумо ҳамаи ин корро ба кор баред, пас шумо хеле осонтар хоҳед буд. Хусусияти асосӣ ин аст, ки кӯдак бояд парешон шавад ва эҳсос накунад ва маҳрум нашавад.
Ҳеҷ вақт барои нигоҳубини
Одатан, ин ҳолат бо модарони якчанд кӯдаконе, ки дар корҳои хонаашон кӯмаки зиёд надоранд, рост меояд. Дар ҳақиқат, дар ин ҷо низ бояд ҳамаи афзалиятҳои худро гузоред. Норасоии шадиди вақт, эҳтимолияти эҳтимолияти субъективӣ аст: он зане, ки муосири хоҷагии калон дорад, кофӣ нест, ки тафтишоти доимӣ талаб кунад. Барои ҳамин, хӯроки оддӣ, дар мошини ҷомашӯӣ ҷӯш кунед ва як ҳафта дар як хона якчанд маротиба тоза кунед, ба шумо бисёр вақт лозим аст.
Модарҳои пешрафта барои дарёфти усулҳои идоракунӣ, ҷалб кардани хешовандон дар корҳои хона муфид хоҳанд буд, барои фаҳмидани он ки чӣ тавр истифода бурдани кангару ё "кангару". Фаҳмост, ки фарзанди шумо аз ҳар як хонавода хеле муҳим аст. Ва он дар тамоми ҷони худ дар дасти шумо нахоҳад буд. Ба зудӣ - зудтар хоҳад буд.
Модар барои кор кардан аввал
Он гоҳ рӯй медиҳад, ки оила мушкилоти молиявӣ дорад. Модар маҷбур аст, ки ба оғози кор шурӯъ кунад ва кӯдакро ба нигаҳбон бирасонад, зеро на хешовандони ройгон ва на пул барои пароканда нестанд. Дар ҳақиқат, ин ягона ҳолатест, ки модари танҳо аз кӯдакӣ асоснок аст.
Рост аст, ки ин ҳама дар ҳақиқат нест, ки кӯдак бояд барои алоқаи бепарвоиаш рад карда шавад. Ин аз моҳҳои аввал барои кӯдакон ба ҷомеаи одамони гуногун зарур аст. Бисёр вақт бо дӯстон, хешовандон, боздид кунед. Аммо он соатҳое, ки бо кӯдак гузаронида мешаванд, кӯшиш кунед, ки ҳадди аксарро бо гарм ва муҳаббат пур кунед.
Пешниҳоди ҳисобот
Дар асл, он рӯй медиҳад, ки танҳо ду роҳи роҳандозии кӯдакро аз даст медиҳанд. Аввалин роҳи он аст, ки ӯро таълим диҳад, ки диққати худро ба дигар чизҳои дигар ҷалб кунад: бозичаҳои шавқовар, мусиқӣ, ҳатто дар телевизион. Барои бисёр волидон ин равиши хеле самаранок аст, гарчанде ки баъзеҳо барои ҳама кор намекунанд.
Роҳи дуюм танҳо ба диққати диққат диққати махсус медиҳад. Шикастҳо - хуб, бигзор. Вақти истифода бурда мешавад. Ин, албатта, аксаран таъсири манфӣ дорад: кӯдаке, ки ниёз ба муошират бо модараш ғайри қаноатбахш нест, ба сар мебурда мешавад ва ба волидон дар синни пирӣ мушкилоти калон медиҳад. Пас, ба шумо лозим аст, ки ба воситаи қувват, хашмгинӣ, ё на ба он ғасб шавед. Диққати модарро гӯш кунед - ин албатта нест.