Голос барои як арсаи зан барои соли 2015
Тағйирот дар ин сол ақаллан ду соҳаҳои ҳаёти зан Leo таъсир мерасонанд. Бо дараҷаи баланди эҳтимолият, ин соҳаи молиявӣ ва соҳаи муносибатҳои муҳаббат буда, яке аз онҳо, агар ҳам ҳам набошад, ба кори муносиб вобаста бошад. Романтикаи маъмул аксар вақт аз ҷониби ҷомеа маҳкум карда мешавад, аммо коре, ки баъд аз ҳама, ҷои дигар аст, ки одамон метавонанд якдигарро шинонанд ва дар муносибат бо онҳо чӣ гуна муносибат кунад - вобаста ба ихтиёри ҳамдигар. Лонҳо ба дигарон иҷозат намедиҳанд, ки худашон назорат кунанд, ва ин яке аз хусусиятҳои эҳтироми сазовор аст. Шумо худатон медонед, ки чӣ кор кардан лозим аст, ва шумо низ медонед, ки танҳо шумо барои хатогиҳои худ масъул мешавед. Кӯшиш кунед, ки беэътиноӣ кунед, ки ин аз ҷониби онҳое, ки дар бораи шумо аз шумо ташвиш доранд, бифаҳмед - ҷиддӣ ё аз баъзе сабабҳои пинҳон.
Масъалаи пул метавонад бадтар шавад, махсусан дар аввали баҳор. Шумо эҳсос мекунед, ки тарҷума имконият медиҳад, ки имконияти имконпазирро фароҳам орад, ва аксарияти захираҳо маънои аслии дарозрӯяро дорад. Бодиққат бошед. Аксари ин имкониятҳо хаёлот хоҳанд буд, вале онҳое, ки ба шумо пешкаш мекунанд, метавонанд ба даст оранд, бе ягон эҳсос дар бораи он фикр кунанд. Хусусан кӯшиш кунед, ки аз пешравии бозиҳо ва баҳсҳои марбут ба маблағгузорӣ баҳраманд шавед ва дар хотир доред, ки ҳамеша сӯҳбат кардан дар мавзӯи пул дар сӯҳбатҳои муташаккилона боқӣ мемонад.
Саломатӣ дар Лввистон дар соли 2015, сарфи назар аз баландтарин вазнин, ба даст намеояд, вале фикр накунед, ки ҷисми шумо сӯзишворӣ, ҳатто агар ин ҳама чизи дар бораи он фикр кардан бошад. Кӯшиш кунед, ки хоби кофӣ гиред, машқҳои истироҳат, масалан, мулоҳизатсия ё машқҳои нафаскашӣ - онҳо вақти зиёдро талаб накунанд ва шумо ҳатто метавонед бо онҳо машғул шавед, хусусан машқҳои нафаскашӣ, ҳатто дар идора.
Голоссе барои як марди луч барои соли 2015
Мардони Лобон дар соли 2015 эҳсос мекунанд, ки дар ҳар як қадами роҳе, ки роҳи нав дорад, ва ин ҳақиқати ҳақиқӣ хоҳад буд. Гирифтани тағирот дар ҳама намудҳо. Бисёри одамон мехост, ки масали қадими Чинро ёд гиранд, ки сафари дурдаст бо як қадам оғоз меёбад, ва ин ҳақиқӣ аст, вале Лионҳо бояд дар хотир дошта бошанд, ки як қадами кофӣ нест. Новобаста аз он, ки чӣ гуна оддӣ онро садо медиҳад, аммо ҳақиқатан тағйир додани ягон чиз, шумо бояд ин роҳро ба охир расонед ва на танҳо онро оғоз кунед. Мардон Лионҳо дар қарори худ устувор ва устувор мебошанд ва онҳо метавонанд ба дигарон пайравӣ кунанд, ки онҳоро пайравӣ кунанд ва ин хеле муфид хоҳад буд. Агар шумо то ҳол дар бораи тағйир додани ягон чиз қарор қабул кунед, ин қарори худро то охири сол дастгирӣ намоед. Шумо намерасед.
Дар робита ба муносибати инҷониб, ин аломати мӯътадилро ба назар намегиред, ки аз ситорагон зиёдтар аст. Лотсҳо мехоҳанд, ки ба дасти худашон таъсир кунанд, ва ҳар кадом ин мушкилотҳо - пайдо ё дӯстиву зӯроварӣ дар муносибатҳои қаблан таъсисшуда - шумо метавонед худро бо худ ҳал кунед, агар шумо кӯшиш кунед.
Дар соли нав ба таҳсилоти шумо бояд диққат диҳед. Ҳатто агар шумо пеш аз гузаштани гузаштаи худ, фаромӯш накунед, ки одамон ҳар рӯз ва тамоми ҳаёти онҳо меомӯзанд, танҳо ин «илм» метавонад гуногун бошад. Ҳадди ақал як маротиба дар як ҳафта ба худаш инкишоф диҳед, хусусан, вақте ки шумо фикр мекунед, ки танҳо дар ҳалли ягон ҳалли вуҷуд вуҷуд надорад. Фаҳмиши фикри, ки аз ҷониби омӯзиши мунтазами худ ба даст оварда мешавад, ба шумо лозим меояд, ки роҳро талаб кунед.