Хушбӯйии модар - қудрати пуриқтидортарин барои кӯдак. Ин муҳофизати нопурраи энергетикӣ бо тамоми ҳаёти худ боқӣ мемонад. Вай ҳамеша бо ӯ буд, ва ҳатто вақте ки модар дур аст ё ӯ дигар зинда нест. Эҷоди як капсулаи муҳофизатӣ, баромади модар аз мушкилиҳо, нокомҳо, чашмҳои бад ё лаънҳо муҳофизат мекунад. Дар он, шахс метавонад қувват, ваҳй ва некӯаҳволиро ба даст орад. Барои нахустин бор модараш дар кӯдакӣ ва сипас пеш аз ҳама воқеаи ҳаёташ дар ҳаёташ баракат хоҳад дод. Чӣ тавр бачаҳои худро баракат диҳед? Дар кадом синну сол ва чӣ бо дуоҳо ба ҳамроҳӣ?
Таъсири бӯҳрони кӯдак
Бузургии аввалин бояд дар синну сол будани фарзандаш сурат гирад. Дар фарҳанги славянии қадим боварӣ дошт, ки огоҳӣ ба 7-8 сол мерасад. Шахси хурд дар бораи ҳадафҳои ҳаёт фикр мекунад, худро муайян мекунад ва масъулиятро мегирад. Дар ин синну сол модари тамоми кӯдаконе, ки барои ӯ нигаҳдорӣ мешаванд, ба кӯдак медиҳад. Мавқеи хушбахт вуҷуд дорад. Ин аст, ки мисли якуми таблиғот, ҷашни умумимиллӣ. Дар ин рӯз кӯдакон бо тӯҳфаҳо ва ҷашни идона гузошта мешаванд. Аммо пеш аз он ки модар барои фатир омода созад, вай як рамзи Вирҷинаро харидорӣ мекунад, дуоҳои таълимдиҳиро таълим медиҳад, дар бораи калимаҳои қалбакӣ фикр мекунад. Қаҳри Баҳс бе ягон шоҳидӣ сурат мегирад. Модар модарро дар дасти худ мегирад ва дар пеши кӯдаки рост истода истодааст, ки «дуои модарро барои фарзанди худ» номидааст, пас баъд аз он ӯ бо хоҳиши самимона хоҳиш кард, ки аз дили худ меояд: «Ман ба писарам / духтарам (ном) ва ман мехоҳам ... ". Занон бояд хуб фикр кунанд, ба манфиати кӯдакон гиранд, роҳҳои нек ва муҳаббатро роҳнамоӣ кунанд, аммо озодии интихобро набояд маҳдуд кунад. Дар охири қурбонӣ, модар модарашро бибурд ва ба вай симои паррандаеро медиҳад, ки ӯро нигоҳ дорад ва дар лаҳзаҳои душвор ба вай дуо гӯяд. Аз ин лаҳза кўдак аз ҷониби модараш Худо ва Баҳри модар ҳимоя карда мешавад.
Баъди он ки қурбонии фатир, модари субҳу шом дар давоми ҳафт рӯз дуои махсусро хонед: "Худованд Падари Худ ва Модар! Ба ман тасвири Ваҳдати осмонӣ ворид кунед. Ба муҳаббати ҳақиқӣ, меҳрубонӣ, дарозмуҳлат дар тарбияи фарзандон, ки ман ба иродаи пурзӯрам амр медиҳам ва ба ҳидояти худ ато мекунам. Бигзор Blessed Модар барои ҳаёт, фаровонӣ ва шукуфоӣ бо шумо. Модар Модар, Модар Муносибати Рӯҳи наве, ки ҷонашро аз ҷониби муҳаббати самимиатон шифо додани ҷароҳатҳои ҷисми шуморо шифо медиҳад. Бигзор онҳо шифо ёбед ва дар Худованд бимонанд. Бузургтарин оятҳои осмонӣ, Модарҳои Худо, дар қурбонгоҳи муҳаббати муқаддас. Ман писари манро беқадр (духтари ман) (ном) медиҳам. Эй, Ҳамаи некӯ, барои дидани нури ранҷ, кӯмакро қурбонӣ кунед ва роҳи Худоро баракат хоҳед дод. Амин ".
Баракатҳои кӯдак баъд аз 14 сол ва калонсолон
То синни 14-сола кӯдаки эмотсионалӣ, ки аз ҷониби модар гузаронида мешавад, меомӯзад. Пас аз 14 сол, як бор такрор мешавад, ва ин лаҳзаи баракат аст. Пеш аз навиштани лаззати хушбахтии модар, модар «дуои модарашро барои фарзандаш хондааст». Ин нома дар ҳар шакле навишта шудааст, аммо дар охири он гуфта шудааст: «Ба номи Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Амин ". Хабари хаттӣ аз ҷониби модараш сӯхт ва пас аз ҳафт рӯз ӯ муваффақиятҳои кӯдаконро тамошо мекунад. Агар дили модар ба тағирёбии беҳтарин дар ҳаёти кӯдакон аҳамият надошта бошад, шумо бояд нависед, нависед. Шумо метавонед то баромадан аз баракати илоҳӣ сарф кунед. Кӯдае, ки модар ва калонсоле надорад, ки барвақт ба баракати модар таваллуд нашудааст, ё дар вақти воқеӣ баромада наметавонад, метавонад модарро барои навиштани мактуб низ талаб кунад. Барои ин, шумо бояд дар ҷойи ором оред, шамъро шуста, тасвири модаратон (агар шумо дошта бошед) ва хонед, "дуо кунед". Вақте ки сулҳ меояд ва ҷон бо ҷунбиши намоз дуо мекунад, вақти он расидааст, ки нависед. Дар нома, шумо метавонед ҳамаи таҷрибаҳои худро ё ҳатто дар бораи шикоятҳои марбут ба кӯдакӣ гузоред, модари модарро бахшед ва ҳамаи хатогиҳои худро бахшед. Ин хеле хуб аст, агар ҷон бо ашкҳо пок шавад. Зарур аст, ки дард дар он ҷамъоварӣ шавад. Вақте ки фикрҳо ба амал меояд, нома метавонад ба охир расад. Бигзор охири он хоҳиши модарро баракат диҳад. Чунин табобат на танҳо як қувва, ки қобилиятҳои энергетикии модар ва кӯдакро тақвият медиҳад, балки таъсири таъсирбахши табобатиро дорад. Дар охири иқдом, нома баста мешавад. Баъд аз ҳафт рӯз пас аз дархости баракат, тағйироти дарозмуддат дар ҳаёти шахсӣ меояд, ки бо «таҷдиди» -и марги ӯ меояд.