Саволи
Ҳомилад ҳамеша ҳамеша якҷоя буд, ки барои он зан пешакӣ тайёр карда шудааст. Дар ин давра, одамони гирду атрофи ӯ бо фаҳмиши ғамхорӣ ва ғамхорӣ муносибат мекарданд - онҳо аз вазифаҳои оилавӣ озод карда шуданд, ҳама чизро иҷро карданд. Бале, ва ҳисси чизҳое, ки дар роҳи махсусе даъват шудаанд. «Ман ғамгин шудам, - гуфт мардум. Ин аст, ки ҳамаи хоҳишҳои зан аз ҷониби Худо, ва онҳо наметавонанд муқобилат кунанд. Ва он хоҳиши вай нест, балки кӯдаке, ки онҳоро дар роҳи ягона нишон медиҳанд. Аз ин рӯ, мо одати махсус доштем - зани ҳомиладор ба ҳар як боғ рафта, ҳама чизро мехоҳад: хӯрок, бодиринг, шалғам. Ва инкор кардани ӯ гуноҳи бузурге буд. Бо дарназардошти шароити махсус, як они зан интихоб карда шуд - як зане, ки танҳо кӯдакони солим дорад, ки дорои ғизои рӯҳӣ ва фикрҳо дорад. Дар аввалин нокорон, ӯ занро аз таваллуд берун аз хона гирифта буд. Аз сабаби он ки "чашмҳои бад" ва "одамони шустушӯй", одатан барои таваллуд дар заҳкаш, дар хона ва баъзан дар танӯр, тавре ки падар ба пешвозаш дучор меомад, дуо мегуфт. Бо дарназардошти он, ки ҷойҳои таҳвилкунӣ аз рӯи меъёрҳои тозагӣ интихоб нашудаанд, аксар занҳои меҳнат аксар вақт қурбониёни сироят мешаванд ва аксаран ба марги модар ва кӯдак оварда мерасанд. Дар одамизод, ин беморӣ "бадбахти модар" номида шудааст, ва сарнавишти зан танҳо ба саломатиаш вобаста буд. Ин таваллуд аст, ки таваллуди нахустин танҳо аз ҷониби он чизе ки "таваллуд" аст, муҳим аст, агар онҳо муваффақ бошанд, пас дар оянда зан метавонад таваллуд шавад . Марги нахустин ба фоҷеа табдил наёфт, воқеияти ҳалли бомуваффақият аз таваллудкунӣ муҳим буд.
Қирғизистон
Дар Қирғизистон, таваллуди кӯдакон ҳамеша дар ҳаёти оилавӣ ва ҷашн ҳамеша чорабиниҳои муҳим ва шодбошӣ буданд. Баъд аз ҳама, кӯдаки рамзи бесобиқаи мардум ҳисоб карда шуд. Аз ин рӯ, зани ҳомиладор дар ҳар як имконпазир нигоҳ дошта шуд, ки бе иҷозати берун аз деҳа бе иҷозати онҳо манъ карда шуд, онҳо мӯйҳояшро аз арвоҳи шарқӣ диданд, ки бо суханони Қуръон, чӯбҳо аз пружаҳои пойафзол ва пойҳои бандҳои бандӣ диданд. , дар назди тиреза, боғе, ки ба дари дари хона нишастааст, ва сарвари зане, ки дар синни таваллуд ба дунё омада буд, бо асбобҳои пурқуввате овезон карда шуд, ҳамаи ин ба қувваҳои бад даст заданд ва пас аз таваллуд як қатор амалҳо ва расму оинҳо буданд: тӯҳфаҳо барои паёми хушбахтона, аввалин бор ба кӯдак, вале барои soro ichey ба ифтихори навзод зиёфат ташкил карда шуд. Ман каме дам гираду дар ҷалоли буд.
Қазоқистон
Қазоқистон тамоми маросими амалҳои ҷодугариро бо навбат ва ресмони рамзӣ доштанд. Одатан умрбод аз тарафи ѐрирак, духтари ҳомиладоре, ки кӯдак ё зани солхӯрда буд, ки кӯдакро барои кӯдак ба монанди кӯдаки хурдсол ба дунё оварда буд, вай «ростқавл» буд. Вай бояд ростқавл бошад ва дорои хусусиятҳои хуби хубе бошад, ки мувофиқи эътиқоди онҳо ба кӯдак дода шудааст. оилаи кӯдакон дар муддати тӯлонӣ ва писар таваллуд ёфт, баъд марде, ки симои оҳанинро бурид, ки он аз хона дур монда буд, дар ҷои "пок" буд. Ва ранги umbilical як амуле буд, ки ба балоғати кӯдак кӯтоҳ карда шуд. Баъзан қобилияти оҳиста ба об гузошта шуда буд ва пас аз чанд рӯз ин гилхок барои чарб барои истифода дода шуд.
Қафқоз
Дар Қафқоз сахт, таваллуд (махсусан нахустин) воқеаи хурсандибахш ва назаррас буд. Масалан, дар Дағал, аз оғози издивоҷ, амалҳои «ҷоду» иҷро шуданд, ки бояд ба консепсия рафтанд, масалан, як зани тухм тухм мурғ мехӯрд ва дар об аз ҳафт чашма пӯшида буд ва модар бо об бо хокистарӣ аз чашм пошид. занони ҳомиладор ба ғамхорӣ машғул буданд, онҳо кор накарданд, ҳама чизро дар ҳама ҳол нигоҳ медоштанд, таваллудхона дар хонаи шавҳар, ки дар он ҷо ҳамаи мардон бардошта шуданд, таваллуд шуданд.
Эрон
Дар ин кишвар яке аз золимтарин дар робита бо занони ҳомила динест, ки ба зардуштҳо, ки дар он бемориҳо ва таваллуди кӯдакон ҳамчун табдилоти покии бадан ва вайрон кардани ҳолати бади физикии шахс ҳисобида мешавад. Пеш аз таваллуд шудан, занон ба фоидаи баъзе чизҳо гирифтанд - дар хонаи худ ҳамеша оташ афканданд, ва тамоми аҳли оила бояд сӯзанакҳои яклухти худро нигоҳ доранд. Ба эътиқоди ӯ, вақте ки кӯдак таваллуд мешавад, иблис ба ӯст, ва танҳо як шамъи оташ дар оташ метавонад онро аз он наҷот диҳад. Баъд аз таваллуд, маросими поксозии модар ва кӯдак хеле душвор буд ва 40 рӯз давом кард. Дар якумин баъд аз таваллуди зан, оби ошомиданӣ оби нӯшокӣ нӯшид, дар назди ӯ дар назди оташи дӯзандагӣ ва сар, ҳатто агар мўҳлати дар зимистон рухдода ва хеле сард буд. Аксар вақт, ин маҳдудиятҳо ба марги зани заиф пас аз таваллуд ва кӯдакаш оварда расониданд.
Салтанати Бритониё
Дар Шотландия, одати кушодани ҳамаи қолинҳо ва болопӯшҳо дар хона, вақте ки зан аз бори гарон иҷозат дода шудааст. Ва инчунин рангҳои пӯшида ва пӯшидани қумҳо дар либосҳои занон. Ба эътиқоди он, ки ин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки осонтар шаванд. Ва дар Англия ҳамсояҳо таваллуд шудани як ҷашни зебо ва як ҷашни фаровон буданд, ки ҳамаи рӯзгорон дар он рӯз чойро бо бренд ё виски, бесарусомонӣ, чӯбҳо бо пӯст хизмат мекарданд ва агар касе аз онҳо нӯшидан ё муносибат карданро рад кунад.
Исроил
Мувофиқи қонунҳои Китоби Муқаддас, пас аз таваллуди писар, зан 7 рӯзро пӯшондааст ва баъд аз 33 рӯз ӯ ба чизи муқаддаси муқаддас ниёз надорад. Дар таваллуди духтар, ҳама шартҳо ду баробаранд: як зан барои ду ҳафта пӯсида ҳисоб карда мешавад, сипас «дар он ҷо зиндагӣ мекунад дар тозагӣ "то 66 рӯз. Бо вуҷуди ин, дар Исроили яҳудиён яҳудиён чун роҳи махсуси хидмат ба Худо шинохтанд ва ҳоло ҳамроҳи якдигаранд. На чизе барои он, ки зане, ки модараш шарафи бузург дорад, ва хешовандӣ дар хатти модарӣ мегузарад. Баъд аз омӯхтани тасвирҳои Китоби Муқаддас, олимон ба хулосае омаданд, ки пеш аз он ки занони яҳудӣ таваллуд шуданд, дар курсии махсусе, «корд», ё зонуҳои шавҳараш нишастаанд ». Ҳафтаи пеш аз таваллуди ӯ дӯстони ӯ ба модарони оянда омада, сурудҳои сурудро барои фарзандашон хурсанд мекунанд. Дар рӯзи таваллуд, модарам дар ҳама бандҳо пӯшида, наъраи пӯшида, ҳамаи дарҳои кушод ва тирезаҳо кушода шуд - ин ба осонӣ таваллуд шудан буд.
Papua New Guinea
Дар ин кишвар ҳанӯз ҳам одати қадимии аҷибе (хусусиятҳое, ки барои ҳар як қабилаҳо) хос аст, пас аз он ки дар бораи ҳомиладории зани меҳнатӣ омӯзед, мард вазифадор аст, ки хонаро тарк кунад, бо қабилаи ҳамсараш муошират накунад ва то он даме, ки кӯдак таваллуд шудааст, зиндагӣ кунад. Дар оғози муборизаи сиёсӣ зан ба ҷангал меравад, ки дар он ҷо таваллуд, парокандагӣ ва дӯзандагӣ бар дӯши ҳамаи донаҳо гузошта мешавад. Дар айни замон падари ояндаи ӯ дар гирду атрофаш латукӯб ва мезанад, дар заҳролудшавӣ, ба зан таваллуд кардани зан. Аз ин рӯ, ӯ аз зани рӯҳӣ аз зани худ ва фарзандаш дурӣ меҷӯяд.
Чин ва Ҳиндустони қадим
Бисёре, ки аз нуқтаи назари замонавӣ мисолҳои Чин ва Ҳиндустони қадим буданд, аллакай тақрибан 3 моҳ пас аз мафҳуми «кӯдакон пеш аз таваллуд» буданд. Занони ҳомила чизҳои зебо буданд, онҳо танҳо ба мусиқии зебӯй гӯш мекарданд, ҳатто барои занони ҳомила консерти махсус доштанд. озуқаворӣ, рангубор, асбобҳои мусиқӣ, либосҳо барои модарони оянда танҳо аз бофтаҳои бениҳоят бадан хушк шудаанд. Ин муҳити мувофиқро инкишоф додани ҳисси зебоӣ дар кӯдакон буд .Дар Ҳиндустон, зан Муҳимияти суруд аз истифодаи спирти диафрагма, ки ба организм бо оксиген мусоидат мекунад, нафратовар аст. Соҳаи чуқур аст озмоиши дарозмӯҳлат аст ва имрӯз низ чунин сулҳ асосҳои бисёр машқҳо ва усулҳои истироҳат барои модарони интизорӣ мебошад.
Маълумоти шавқовар
♦ Модар Наполеон, писари ҳомиладор, сутунҳои аскарҳо, сипас бо онҳо ҷангҳо ташкил карда шуд. Эҳтимол, ин калид барои дӯстдоштаи Наполеон барои ҷангҳо буд.
♦ Мувофиқи оятҳо, Юлиюс Caesar (Keisar дар забони ибронӣ маънои "император" аст, ки дар қисми фасли таваллуд таваллуд шудааст, ки баъдтар номи «қайсар» номида шудааст.
♦ Аз бемории волидайн (sepsis) дар давоми эпидемия дар асри XIX, сеюми занони меҳнат дар беморхонаҳои таваллуд мемурданд, ки то соли 1880 давомнокии антисептикҳо васеъ истифода мешуданд.
♦ Аз 72 матни «Коллективи Hippocratic» 3 бевосита ба њомиладорї ва миёнаравї бахшида шудааст:
Дар бораи ҳомиладории ҳафтсола, дар бораи ҳомиладории ҳаштҳазорсола, дар бораи ҳомиладории ғизоӣ.
♦ Занони араб ба истироҳат дертар пас аз таваллуд - он 40 рӯз давом кард.