Реш аз куҷо пайдо мешавад?
Аввалин дар бораи таъсири тарбияи кӯдак дар оила дар ташаккули шахсияти ӯ ба суханони Francis Galton, англисии англисӣ, дар охири асри XIX оғоз ёфт. Дар ибтидои асри 20 Alfred Adler, психологи австрия, назарияи «мансабҳои мансабӣ» таҳия намуд ва қайд намуд, ки табиати таваллуд дар тартиботи таваллуд ва ҳузури ё набудани бародарону хоҳарон (дар забони психологӣ - бародарон) муайян карда мешавад. Дар солҳои 70-ум, психологҳои Лоллӣ Белмонт ва Френси Маролла назарияи дигарро такмил доданд: калонтарини бародарони калонтарини кӯдак, қобилияти ақлии ақлии ӯ (онҳо мегӯянд, ки волидон ба ҳама чиз таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд). Бо вуҷуди ин, психологҳо ба вобастагии тартиби таваллуд ва сатҳи IQ тасдиқ накарданд.
Калид: "подшоҳи бе тахт"
Ва ман нахустин таваллуд шудаам! »- мегӯяд пири ман, Эндрю, бо ифтихори беҳуда. Дар ин замина, ӯ худро ҳамеша ҳамеша дарк мекунад ва бародарони худро дар ҳар як мартаба таълим медиҳад. Шумо метавонед ба ӯ такя кунед, вале баъзан ӯ собунро назорат мекунад. Бале, ӯ баъзан хатоҳои таълимиро меомӯзад. Ӯ худаш танқидро қабул намекунад. Чунин рафтори оддӣ барои нахустин таваллуд, ки қобилияти муҳаббати падару модарро медонист (пас аз якунимсола ӯ як кӯдак буд) ва бори вазнини хатогиҳо, ташвишҳои, номуайянӣ. "Дар бораи кўдакони калонсол, модарон ва падарон ҷавонон системаҳои таълимиро санҷида истодаанд (аз волидони худ ё худ худашонро нусхабардорӣ мекунанд), интизор мешаванд, ки ҳадди аксар ва баргардонидани онҳо. Ба таври расмӣ, нахустин таваллуд мисли «blotter» мебошад, ки дар аввал аввал ба блок ва дар аксари рангҳо истифода мешавад, - мегӯяд Елена Вознесенская, таҳқиқоти калон дар Институти психологияи иҷтимоӣ ва сиёсии Академияи илмҳои Украина. - Аммо калонсоле, ки «рақиб» (бародар ё хоҳар) дорад, ва ҳис мекунад, ки аз тахти рехта истодааст, ӯ орзу дорад, ки ӯро ба волидайн баргардад, беҳтарин гардад (аз ин рӯ, решаҳои одати некӯкорона барои нахустин таваллуд). Волидон аксар вақт ин тамоюлро мустаҳкам мегардонанд ва мегӯянд: «Шумо пирон ҳастед, ба онҳо намунаед!» Илова бар ин, падару модари ӯ дар қисми калонтарини масъулият барои ғамхорӣ ба кӯдак: хўроки чорво, хондан, хондан ва ғайра. Ин ҷо барои қабул кардани вазифаҳои волидайн не? Афзалиятҳои пирон иборатанд аз ихтироъ, ихтиёрӣ, дараҷаи ноил шудан ба ҳадаф: ҳам дар анъанаҳо ва чизҳои нав (аввалин таваллудҳо одатан давомнокии фаъолияти оилавӣ мешаванд). Онҳо муваффақияти иҷтимоиро ба даст оварданд: вазъи оморӣ, нисфи мансабдорони амрикоӣ аввалин шуда таваллуд шудаанд.
Ҳамчунин камбудиҳо вуҷуд доранд: консерватизм, авторитаризм, беэътиноӣ ба хатоҳо (ҳам худи худаш ва ҳам дигарон), ҳассосият ва ғаму ғусса баланд мешаванд: ғасби умедҳо ба шумо имконият намедиҳанд, ки шумо оромона ва лаззат зиндагӣ кунед. Ва бо тундбод Ҳуқуқи нахустин (тахт, молу мулк) ба писари калонтар аз замони қадим маълум аст. Шояд ин анъана на танҳо бо сабабҳои антропологӣ («норасоии» мардон, ҳаёти кӯтоҳ - «интиқол» муҳим аст), балки бо хусусиятҳои психологии нахустин (тавсифшуда, қодир ба идора) муҳим аст. "Қисми ҳа. Пири пиронсолон аз синни балоғат, бо зарурати назорат кардани худ ва дигарон, барои ҳамин, дар дасти дастҳои ҳукуматӣ - рафтори оқилона. Илова бар ин, нахустин таваллуд, чун қоида, арзишҳои оилавӣ, "- мегӯяд Наталя Исаева, психотерапевт, корманди Институти психология ва психотерапия. Беҳтаринҳои маъруф: Winston Churchill, Борис Ельцин, Адольф Гитлер.
Миёна: Тром incognita
"Serednyachok" ба монанди бародарон ҳатто берун аз назар намебошад. Ӯ ором, дипломатӣ ва ҳассос, ҳамеша шубҳанок аст (шумо чӣ мехоҳед?). Вале ин дучониб «ба таври ҷиддӣ ба ӯ занг мезанад»: ӯ аз ҷониби як дӯсти худ «хеле хуб» ҳисобида мешавад. Алфред Адлер (дар асл, фарзанди дуюм дар оила) мегӯяд, ки «миёна» барои тасвир кардан мушкил аст, зеро он метавонад хусусиятҳои калонтар ва хурдтарро дар бар гирад. Барои ҳамин, барои худкушӣ кардан душвор аст - роҳнамои равшане нест. Ҳангоми дучор шудан бо фишор дучор мешавад (муҳим аст, ки бо пири ҷамъомад саъй кунед ва имконият надиҳед, ки ба ҷавонтарин) биравед, ӯ барои макони худ дар офтоб мубориза мебарад ва бояд "олӣ баланд" шавад. Бо вуҷуди ин, ин вазъият ба бонувон тақдим мекунад: рушди малакаҳои ҷамъиятӣ, дипломатӣ ва ташаккули мавқеи сулҳҷӯ, ки ба дигарон ҷолиб аст. Миёна ҳамроҳи гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ (калонсолон ва кӯдакон), фавран ба сатҳи "рост" - "калонсолон" мераванд, ки баръакси "Волид" ё "Кӯдак" метавонанд ба осонӣ розӣ бошанд. "Проблемаи" миёна - хаёти ором, ташаккули он ба набудани фишори баланди волидайн (интизориҳои аз ҳад зиёд, гиперофак), инчунин малакаҳои баландтари коммуникатсионӣ (қобилияти гӯш кардан, бовар кардан ва гуфтушунид). Дар байни «хурдсолон» набудани сифатҳои роҳбарикунанда бо хоҳиши рақобат кардан (баъзан, бе арзёбии тавоноии онҳо, фарзандаш ноил гаштан ба мақсадҳои ногувор аст ва эҳтимолияти нокомии зиёд). Хоҳиши ба ҳама писанд омадан, метавонад як шӯхрати бераҳмона бозӣ кунад - аз қабули қарорҳои беэътиноӣ канорагирӣ кунад, "миёна" баъзан худашро азоб медиҳад. Ҳуқуқи пирон ва имтиёзҳои ҷавон аз даст дода шудааст, ӯ аз беадолатии «беинсофии ҳаёт» эҳсос мекунад. Мувофиқи тиллоӣ
Коршиносони мо асосан ба назарияи классикӣ дастгирӣ накарданд, ки мавқеи мобайнӣ аз ҳама зиёновартар аст. Мавқеи кӯдакон танҳо аз ҷониби волидайн, ки ҷароҳатҳои кӯдаки худро ба кор намебаранд, танҳо як варианти "танаффус" -ро такрор мекунад. Зиндагӣ дар кӯдакон дарвоқеъ, онҳо акнун ба вай «қисман» медиҳанд, ки ин кӯдак аст ва бояд мубориза кунанд. Дар таҷрибаи psychotherapeutic my, чунин ҳатто рух надод. Шояд, онҳо беҳтарин солиманд: онҳо танҳо зиндагӣ ва хушбахтанд. Миёнаҳои якум: Михаил Горбачёв, Владимир Ленин, Густав Флорберт.
Ҷавонон: Пет ва Sly
Вай ҳама чизро бахшидааст - барои дидани назар (монанди кош аз "Шрек") ва ширин, ки барои он - ӯ ногаҳонӣ нест. Гарчанде ки вай фарзандаш набошад, ӯ ҳамеша аз об меояд. Арсений панҷ сол аст, ки ба назар мерасад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ рушд намекунад (бародарони ин синну сол аллакай "калон" буданд). Пас, хурд будан фоиданок аст? Ман хеле пурсидам: «Модар, чаро ман охирин таваллуд шудам?» Ҷавонӣ хушбахт буд: ӯ шӯрдашавии «тахти подшоҳиро аз сар гузаронд» ва волидайн «бо таҷрибаи худ» машғул шуда, камтар омӯзиш ва муҳаббати номуваффақро ба даст овард дили калон ", - гуфт Ольга Алехина). Ӯ ҳамеша бо диққат (волидайн ва кӯдаконашон калон) аст. Ва дар ин ҳилла! Касоне, ки баркамол ҳастанд, эҳтиёткорона кӯшиш мекунанд, ки бозгашти ӯро («аз ӯҳдаи ин кор рафтан») бигиранд: вазифаҳое, ки ба ӯҳда доранд, камтар кор мекунанд, ба ӯ чӣ кор карда истодаанд. Бинобар ин, зарурати ноил шудан ба чизе, ки барои ноил шудан ба ҷавонон кофӣ нест, ва худбинии худ аксар вақт нутқтар аст - муқоиса бо пирон, кӯдак ҳамеша аз даст медиҳад. "Вай сусттар аст, чизе намедонад, ки чӣ тавр кардан лозим аст, либосҳои бародарону гумонбарон (мисли Кид, Карлсон, ки) ба ин чизҳои ҷаҳонӣ табдил хоҳад ёфт," мегӯяд Елена Вознесенская. Бо вуҷуди ин, чунин вазифа бар зидди бародарони куҳансол, ҳасад ва ... хиёнат ба худ муқобилият мекунад. Ҷавон ҳамеша таҷрибаи ҷангро (аксар вақт дар паси ҷойҳо) ҷойгир мекунад. Ва умуман, мактаби ҳаёташ хеле вазнин аст. Хусусиятҳои мусбати ҷавонон: бепарвоӣ, оптимизм, осонии коммуникатсия. Одатан инҳоянд, ки энергияро аз коммуникатсия ба одамон ҷалб мекунанд ва аз хатарҳои худ метарсанд. Аз инҳо, рассомон ва олимон, ки аз рӯи рӯйдодҳо ва инқилобҳо, ки "ҷаҳонро" мубаддал карданд (одатан, тадқиқоти таърихи таърихи Амрико Франк Салловай, ки биологҳои ҳафт ҳазор таърихӣ ва илмиро омӯхтанд). Натиҷа: ҳисси сусти истиқлолият, ки ба вайрон кардани сарҳади фазои фардии одамони дигар, инчунин мушкилоти худдорӣ ва қабули қарорҳои худ, ба даст овардани муваффақиятҳои касбии онҳо аксаран «бадбахт» мебошанд. Ин ба боварии ҷавонон, ки онҳо «бояд кӯмак кунанд» мусоидат карда шавад.
Оё ин фиреб аст?
Чаро дар афсонаҳои аҷибе ҷавонтарини ин тамғазор ба даст меояд? Аввалан, чун Наталя Исаева қайд кард, ки пеш аз асри ҳафтум, ҳамаи кӯдакон дар оила ҳаждаҳсола шуданд, ки маънояш инҳоянд, ки Петрус ба ин калима (синоним барои аъмоли худ) муроҷиат мекард. Дар асри Христос, асар маънои аслии аслӣ - оддӣ будани кӯдакон, ростқавлӣ ва ошкоро дорад. Дуюм, бо ҳар як фарзанди муваффақ, сатҳи интизории волидон коҳиш меёбад. "Ва агар шумо" шавқовар "накунед, ҳеҷ гоҳ ноаён нест, ҳатто комёбӣ аз ҳама хурдтарини ҷавонон« меъёр »хоҳад буд, - мегӯяд Ольга Алехина. Дар чунин ҳолатҳо, "кӯдакон" бояд ихтироъкор бошанд ва худро аз дигарон фарқ кунанд, роҳи муваффақият ва пешрафти он. Масалан, намунаи якумро иҷро кунед. Ин озмоишҳо, ки Иван Фолл аз сар гузаронидааст, як навъ ташаббус мебошад, ки баъд аз он онҳо ба дунёи «калон» гирифтор мешаванд. Дарс ин аст, ки ҳатто ба «сифатҳои кӯдаки наврас» такя кардан ва худро нигоҳ доштан, шумо метавонед муваффақ бошед. Ҷуфти машҳур: писари ноболиғ Библия, Элизабет Тейлор, Бернард Шоу. Тартиб додани таваллуд маънои "мӯҳри шаффоф" нест, ки маънии онро дорад. Аммо дар ин росто ҳақиқат вуҷуд дорад: кӯдакон, тибқи таҳлилгари фаронсавӣ Франсуа Долто, ... на ҳамон як волидон. Модар дар 20 сол ва дар мӯй 35-сола гуногун аст: якум танҳо базаҳои модари модар, дуюм - доно. Ин ба бисёр ҷанбаҳои раванди таълим таъсир мерасонад. Дигар омилҳо муҳиманд: атмосфера дар оила, вазъияти моддӣ, тақсими функсияҳо байни волидон, муносибати кӯдакон ... Агар матни вазъияти оилавӣ бо ҳавасҳои табиии ҳар як кӯдаки иловагӣ ба итмом расад, мо муайян мекунем, ки «чанд нафар одамони зиёд ҳастанд». Он чизе, ки шумо ҳисоб мекунед, муҳим нест, чизи асосӣ ин аст, ки худро дар ҷои худ ҳис кунед. Ман аз ҳар як писарча мепурсам: "Оё шумо аз синну сол (миёна, хурдтар) будан мехоҳед?" Аввалин касе, ки ҷавоб дод: "Албатта! Чӣ чизи дилпазире аст? Ҳокимият! "Serednyachok қайд намуд, ки ӯ" махсус "аст (дар ҳамаи кӯдакон каме кӯдакон ҳастанд), илова бар ин, ӯ ҳамеша дар бозиҳои шарикон дорад. Ва кӯдак аз тоҷи худ пурсид: «Эй модар, чаро ман охирин таваллуд?» Баъд ӯ чунин фикр кард: «Ман инро дӯст медорам. Ман хурдтарин ҳастам! "