Манеризм, ҳамчун тарзи дохилӣ, ки дар соҳаҳои Италия пайдо шудаанд. Оғози таваллуди он миёнаҳои асри 16 мебошад. Тавре аз маълумоти таърихӣ маълум аст, маъруфияти тамаддуни 25 сол давом кард ва ин ҳама вақт инъикос ёфтааст. Номи таркиб бо ёрии ҳамсолони асри гузашта ба миён омад. Бинобар ин, манобеъ, ки яке аз беҳтарин дастовардҳои гузаштаи гузашта, яъне Ренессансизм донистаанд.
Хусусиятҳои таърихӣ
Ин шавқовар аст, ки тамоми такаббурии берунии Mannerism ғайр аз фиреб аст. Ин бо сабаби он аст, ки барои тарҳрезии тарҳрезӣ дар тарзи Mmanierism ҳамеша маводҳои ҳақиқӣ истифода нашудааст, аммо хуб ва коррези коркардашуда. Ва ҳама чизро фаромӯш карда, ба тарзи дигари буҷет тағйир дода мешавад. Масалан: порчаҳои гуногун, ашёи хонагӣ ва статусҳои калон.
Хусусиятҳои хоси таркиби
Манеризм бо таназзул дар ороиши тафсилот тасвир шудааст. Ин ба ягонагии ягонаи стандартӣ таъсир мерасонад. Шакл ба ченаки банақшагирӣ ё ифодаи шаклҳо бегона аст. Баръакс, либос бо пневматикӣ, кабуд ва пневматикҳо, инчунин дарҳои рӯшноӣ ва тирезаҳо истифода мебарад. Манернизм ин самти услубӣ нест, ки маънои онро дар бораи эҷоди чизи нав ба миён меорад. Ин услуб якхела ва тақрибан ҷузъиёти мавҷударо дорад, аммо бо ихтиёрии худ.
Гардолад дар тарзи идоракунӣ
Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба таври худкор ба таври худкор ба таври оддӣ сабки нависед, ин ороишӣ бо ороиш, фресноҳо ва расмҳо. Бинобар ин, устод бояд малакаҳои махсус, инчунин таҷрибаи васеи амалӣ, барои иҷрои вазифаҳо мувофиқи талабот бошад. Агар раванди муваффақ бошад, пас танҳо як каси дигар метавонад аз коре, ки ин фарқиятро фарқ кунад, имкон медиҳад.
Оё кӯшиш накунед, ки дохили хонаи волонтёриро ташкил диҳед: бигзор он хавотир бошад, аммо дар айни замон дар фаҳмиши худ амал кунед.
Принсипи асосии ба итмом расонидани лоиҳа бояд таъсири фанни, лента ва бузургвор бошад. Бинобар ин, агар шумо диққат надошта бошед, он гоҳ дуруст аст.
Хонаҳои шавқовар
Дар ҳуҷраи зиндагӣ низ як ороиши ороишӣ зарур аст. Бигзор ин гуногунии одамон бошад, аз оне, ки ба назар мерасад ва тасвири аслӣ ё ғайримуқаррарӣ. Шумо инчунин метавонед рамзҳои ғайримуқаррарӣ ё ғайримуқаррарӣеро пайдо кунед, ки он дар деворҳо бузург аст. Poglum ё дар маркази ҳуҷраи шумо метавонед баъзе нишонаҳоро ҷойгир кунед: як тарзи мавҷуда ва ё тарҳи худ.
Афзалият дар тарбияи меҳмонон бояд мақоми оилаи бой ва байрақ бошад. Барои ин, рангҳо аз тилло, нуқра ва сақфҳои бронхҳо (сақфҳо ва мавзӯъҳо) иборатанд.
Аз асри гузашта чизеро гирифтан лозим аст. Он барои офаридани тирезаҳои дурӯғ, дарҳои хона, пардаҳоро пӯшидааст. Ҷолиби диққат аст, ки тасвири нави шумо назар ба воқеият ва органикӣ назаррас хоҳад буд.
Хонаи хоб бо унсурҳои Mannerism
Чунон ки Манеристҳо мақсади махсус доранд - ба ҳадди аксар расонидани хаёлҳои бадсифат ва ифлосҳои баландсифат, имрӯз техникаи мазкур барои тарҳрезии ин тарзи истифода бурда мешавад. Пардохтҳои пластикии худро дар ҷои худ месозанд, онҳо ба намуди видеоии ҳуҷраи зиёд меафзояд, зеро онҳо тасаввур мекунанд, ки дар як ҳуҷра боз яктарафа вуҷуд дорад.
Аммо на танҳо унсурҳои меъморӣ, сабки эҷодӣ, балки дигар унсурҳои ороишӣ (дар боло тавсиф шудаанд). Мошинҳо, ҳамчун қисми ҳар гуна дохилӣ дар Манерминизм нақши муҳим мебозанд. Дар ҳуҷраи хоб, дар намуди зоҳирӣ, бистар ҷойгир кунед. Бигзор ин услуби кӯҳна ва кӯҳна бо либоспӯшии дароз кашад, аммо маводҳо ба ашёи хадамоти он навсозӣ хоҳанд шуд ва дар айни замон, чизҳои қадимтарини эффективӣ таъсир мерасонанд.
Ин нуктаро барои бақайдгирӣ ё прототипи ва дигар анти-дорҳо пешниҳод кардан мумкин нест: коллексияҳо, қубурҳо ва ғайра. Ин нусхаҳо барои хонаатон ороиши беҳтарин мебошанд.
Диққати махсус ба лавозимоти махсус. Онҳо бояд ба давраи қадим мувофиқ бошанд ва инчунин такроран бе такрори худро инкишоф диҳанд. Ба расмҳои расму оинҳои Рум ва зевари онҳо нигаред ва баъд аз он ки ин ё он чизро фармоиш кунед ё онро дар мағозаи махсус харидорӣ кунед.
Kitchen
Яке аз ҷанбаҳои муҳими таркиби он ифодаи ифодаҳо мебошад. Он метавонад тавассути истифодаи ғолиби либос нишон дода шавад. Деворҳои дар тасвири як таркиби рангӣ ранг кунед, ва шумо зоғон ва шишабандӣ ба даст меоред. Афзалияти тарроҳии ошхона дар намуди манобеъ дар муқоиса бо Ренессанс ин зуҳурот ва равшании рангҳост.
Бартарафтан лозим аст, ва баъзан шумо метавонед рангҳои ношоиста кунед. Эҷоди тарҳрезии ошхона, мебеле, ки сабки омехта дорад, ва дар айни замон ҳамчун як навъи шаклҳои қадимӣ хизмат намекунад.
Барои аксбардорӣ чизҳои skazazhennye дар намуди ё дар якҷоягӣ мувофиқ. Хусусияти асосӣ ин пешгӯи кардани кӯҳна ва ҳадди ниҳоӣ барои расидан ба композитҳо мебошад, ки баъзан фаҳмидани онҳо душвор аст.
Дар замонҳои муосир, истифодаи васеъшавӣ одатан сунъӣ аст, он хеле кам истифода мешавад. Агар шумо қарор қабул кунед, ки тамоми иншоот ё ҳуҷраи алоҳида ё як ҳуҷраи алоҳида дар намуди шабеҳ қарор гиред, шумо бояд бодиққат бошед, ки пешгирӣ кардани таъсироти синну соли пиршавиро дошта бошед.
Фактҳо
Дар бораи тарзи идоракунӣ онҳо аз замони Рафаҳа мегӯянд. Вақте ки Рафаев тарзи равшан ва мутаносиби ифодаи ифодаи Р Renaissance -ро тарк карда буд, ӯ барои кори худ ба таври назаррас ва пинҳонӣ истифода бурд.
Манеризм дорои хосиятҳои махсуси худ мебошад: пасмондаҳои сахт (нуқтаи назар), таъсири ғайриоддӣ ва аксаран аълосифат, ки дар рангҳои равшанӣ ё рангҳо ва ғайра ифода ёфтаанд.
Агар шумо ба кор дар Ҷамболони назар бубаред, мо мебинем, ки дар асарҳои ӯ фишорҳои бесарусомонӣ ва шаклҳои зебо вуҷуд дорад.
Ва Бенвинуто Cellini низ ба ҳайратгари ҳайратовардаи Mannerism меорад.
Дар меъморӣ, рангуборкунӣ, скульптурӣ барои муайян кардани нуфузи он душвор аст, вале аксар вақт як нофаҳмие барои классикӣ ва анъанаҳои классикӣ нишон медиҳад. Ҳамин тавр, ороиш пур аз зеварҳо, шаклҳои зебо ва зебо мебошад. Артистон дар корҳои худ ҳамеша ба рамзбандии решавӣ ё рамзбандӣ табдил меёбанд. Бо ин мақсад бо мақсади эҷоди тасвирҳои махсусе, ки ба ҷомеаи дунявӣ наздик аст, анҷом ёфт.
Манеризм ва дохилӣ дар тарзи он дар принсипҳои шаклҳои ташкилшуда мавҷуданд. Дар тарҳрезӣ, унсурҳои классикӣ ва усулҳои гуногуни бадрафторӣ хеле васеъ истифода мешаванд: дарҳои рӯшан, тирезаҳои нобино, коғазҳо ва ғайра.
Агар мо ба инобат гирем, мо мебинем, ки онҳо дорои тафсилоти зиёди меъморӣ ва ороишӣ ва зебо мебошанд. Барои ороиш, порнография ва зебо (тиллоӣ офтоб) истифода мешуданд. Иштирок дар биноҳо ва тарзҳои омехта, ки дар он баъзе роҳҳо аккосҳо пурқувват шуданд ва рангҳои равшантар истифода шуданд.