Кӯда хеле бад хонед
Қобилияти хондан калиди омӯзиши бомуваффақият аст. Барои инкишоф додани манфиатҳои кӯдакон дар хондан, муаллимони таҷриба ба волидон як маҷмӯи тавсияҳоро пешниҳод мекунанд. Матнҳо барои хондан бояд ба синну соли кӯдак мувофиқ бошанд, то ки эҳсосоти эҳсосотӣ, оммавӣ бошанд. Бале, писар ё духтарро барои интихоби мавод барои хондан, вобаста ба кинояшон ва ҳатто вазъи саломатии онҳо зарур аст. Барои инкишоф додани шавқу рағбати хонандагон, бояд як вазифаи муваффақиятро муҳайё кунад, дастгирии кӯдакро бовар кунонад, ки ҳама чиз рӯй медиҳад. Ин тавассути андозагирии худхоҳии суръати хонда мусоидат мекунад. Ҳар рӯз барои як дақиқа донишҷӯёни ҷавон матнҳоро хонда, калимаҳои хондаашро ҳисоб мекунанд ва натиҷаҳои онро сабт мекунанд. Натиҷаҳоро дар як ҳафта муқоиса кунед, ки суръати суръат зиёд шудааст.
Муваффақият дар хондани таълим аз он вобаста аст, ки ба ҳавасмандгардонии фаъолиятҳои кӯдакон вобаста аст. Ва, баръакс, муваффақият ноил шудан ба ҳадаф меорад: "Ман мехостам, ки хонда, зеро ман онро мегирам". Шумо наметавонед аз кӯдакон талаб кунед: "То даме, ки шумо зуд ва бе хато хонед, шумо метавонед аз роҳ берун равад!". Албатта, волидон мехоҳанд, ки писар ё духтари худро мехоҳанд, ки дар як ҳафта хуб хонанд, аммо шумо наметавонед кӯдакро дар муддати кӯтоҳ паси дари китоб нишинед, агар чизи нодурустро хонед, ғарқ ва фишори ҷисмонӣ, якҷоя бо бадбахтиҳо ва такаббурҳо, Кӯдак аз китоби. Ин матлабест, ки кӯдакон барои муддати кӯтоҳ суруд мехонанд. Таъмини он, ки давомнокии хондан муҳим нест, вале аксари машқҳо. Ин беҳтарин аст, агар он як рӯзноманигорӣ бошад, дар як ё ду соат, хондани панҷ дақиқа бо такрори мазмуни хонагӣ. Натиҷаҳои хуб тавассути хондани пеш аз он ки ба хоб рафтан дода шавад, зеро он воқеаҳои охирини рӯзе мебошад, ки аз ҷониби ҳиссиёти эҳсосии шахс ба қайд гирифта шудааст.
Роҳандозии ҳаррӯза дар шунидани овоздиҳӣ ба ташаккули қобилияти хондан ба таври назаррас мусоидат мекунад, зеро агар донишҷӯёни синфҳои ибтидоӣ бо хондан бо хонандагон хонда ё хондани маълумоти дақиқ ва лаззатбахш дошта бошанд. Дар айни замон вай ба возеҳи ошкоро, раҳо ва фишори мантиқӣ диққат медиҳад. Ҳамин тариқ, суръати дарки нишонаҳои графикӣ, ва аз ин рӯ, суръати хондан ба кӯдак зиёд мешавад. Агар кӯдак «фалаҷ» бошад, пас лозим аст, ки ӯро даъват кунад, ки ҷои дигарро хонад.
Талабагон 1-2 дарс хонда намешаванд. Хондани шитоб, чун қоида, ҳушдор аст. Ғайриимкон будани душворӣ ба низоми фишурдаи хониш оварда мерасонад. Кӯда 1-2 хатчӯбро хондааст ва ба истироҳат кӯтоҳ меояд. Ҳангоми дидани китобҳои филтрҳо, вақте ки хондани китобҳои "Барои хурд" навиштан мумкин аст: вақте ки ӯ бо мисолҳое, ки пештар хондан ва омода кардани ҳукмҳои дар боло овардашударо меомӯзад, мактаби миёна мебошад.
Барои писарак ё писаратон ба хондани мустақил, шумо метавонед бо овози баландтар хонед ва дар ҷойи шавқовартарин истироҳат кунед. Бо хоҳиши ба даст овардани чизе, ки дар оянда рӯй медиҳад, аз ҷониби хонандагони синфҳои ибтидоӣ дар аксари ҳолатҳо ба таври мустақил хонда истодаанд. Баъд аз ин, шумо бояд ҳамеша дар бораи он чизе, ки ӯ хонда, ҳамду сано мехонад ва изҳори умедворӣ медиҳад, ки фарзандаш дар бораи худаш хонда истодааст. Шумо метавонед ба писар ё духтари бачаро аз кори корӣ огоҳ шавед ва ба ҷои саволи фарзандатон "Чӣ рӯй дод?" Пешниҳоди худро ба анҷом расондан.
Ин хеле хуб аст, ки агар оилаи хонагии хонагӣ баланд бошад, хуб аст. Давомнокии чунин хониш бояд 20-30 дақиқа бошад, барои пешгирӣ кардани хастагӣ ба донишҷӯёни хурд. Китобҳоро хонед, ки бо кӯдакатон гап занед. Шумо онро идора карда наметавонед ва гузориш талаб кунед (ки ман хонданро мефаҳмам, ки ман он чиро, ки дар ёд доштам, фаҳмид), шумо метавонед фикру ақидаи худро ба даст оваред. Диққат, дастгирии, шавқи волидон дар муваффақияти писар ё духтараш боварии кӯдакон медиҳад. Муҳити зисти нек, ҳам оромиш ва оромиш ба некӯаҳволии кӯдак таъсир мерасонад ва ба мушкилоти омӯзиши мушкилот кӯмак мекунад.
Китоби дар оила
Мавҷудияти китобҳои хонагӣ маънои онро надорад, ки кӯдакон мехоҳанд хонда бошанд ва дар мактабҳои ибтидоӣ мушкилоти воқеӣ надоранд. Ҳангоми ташаккул додани таваҷҷӯҳи хонандагон, ғамхорӣ бояд гирифта шавад, ки онҳо аз адабиёти гуногуни ҷудогона хонда шаванд: маслиҳатҳо, ҳикояҳо, шеърҳои илмӣ, шеърҳо, humoresks, масалҳо ва ғайра. Ин матлабест, ки хона дар як гӯшаи хониш дорад. Китобхонаи шахсии мактаби миёна ба вобаста ба манфиатҳои худ, ҷинсият ва синну сол ва имкониятҳои моддию оилавӣ иборат аст. Дар гӯшаи хониш бояд ҳатман корҳои дӯстдоштаи кӯдакон бошад. Эҳтимол ин китобҳои аввалин бо навиштаҷоти хотиравӣ, ки волидон додаанд, ё шояд дар бораи ҳайвоноти дӯстдошта ё ҳикояе,
Маслиҳат дода мешавад, ки дар китоби хонагӣ, адабиётҳои илмию популярӣ ва санъат оид ба барномаи таълимӣ, ки ба кӯдакон омодагии синфҳо, китобҳо ва давраҳо кӯмак мерасонанд, ба кӯдак барои инкишоф додани қобилиятҳои худ. Ин силсилаи китобҳо "Ман ҷаҳонро шинохтаам", "Энсиклопедияи хонандаи мактаби миёна", луғатҳо, порталҳо ва ғайра. Синну соли мактабӣ - вақти ҷустуҷӯи ҷавобҳо ба саволҳои зиёд. Психологҳо мегӯянд, ки кӯдаки хурдсол барои як рӯз аз 200 савол ҷавоб медиҳад. Бо синну сол, шумораи онҳо коҳиш ёфтааст, вале саволҳо худро мураккаб мегардонанд.
Маълум аст, ки ҷавонони хурдсол ба монанди хондан ба хондан гӯш медиҳанд, бинобар ин онҳоро зарур аст, ки онҳоро ба тадриҷан тақвият бахшанд. Волидон бояд кафолат диҳанд, ки хоҳиши хондан аз тарафи дигар кӯдакон ба манфиати дигар: бозиҳо, бозиҳои компютерӣ, телевизор ё видеоро тамошо кардан ғайриимкон аст. Барои кӯмак ба писар ё духтари шумо дар дунёи васеътарини адабиёти гуногун ва интихоби китобе, ки барои хондан интихоб шудааст, шумо бояд ақаллан баъзан ба китобхонаҳо ва китобчаҳо бо фарзанди худ равед. Инчунин тавсия дода мешавад, ки пеш аз чунин кор кардан бо харидорон бо маслиҳати пешакӣ маслиҳат диҳед, ки бо муҳтавои худ шинос шавед: хондан ё суроғаро ба хонанда хонед, якчанд саҳифаҳоро бинед, ба мисолҳо ва тарҳрезӣ диққат диҳед.
Барои донишҷӯён дар мактаби ибтидоӣ, тавсия дода мешавад, ки китобҳои борик бо тасвирҳои калон харидорӣ карда шаванд. Беҳтар аст, ки кӯдакон унвони китоб, номи муаллифро ёд гиранд ва дар бораи он маълумот пайдо кунанд. Барои омӯзиши мустақилона ба саволҳое, ки ба миён меоянд, ба кӯдакон таълим додан зарур аст, то онҳо пас аз калонсолон ё аз он дар адабиёти адабӣ хонанд. Ин имконпазир аст, ки ба писар ё духтар маслиҳат диҳад, ки дар китоби навишташаванда нависад, ё агар китоби худаш бошад, дақиқан дар мароқҳо қайд мекунад. Муҳимияти асосӣ ин аст, ки донишҷӯён каме хонда, дар бораи ҳар як калимаро ба таври муфассал хонед. Кӯмак ба кӯдакон барои бозиҳои оддӣ хонданро кӯмак кунед: «Корро бо далелҳо ё тасвирҳо хотиррасон кунед», «Барои варақ кардани варақи китоб», «Маҷмӯаи маҷаллаи адабӣ-эҷодӣ» ва ғайра.
Дӯст шудан бо матн нест
Математикаи гимнастика барои фикр, ки қобилияти фикру ақидаи худро дар бораи ақида ва сабабҳо асоснок месозад. Дар математика, чун варзиш, яке аз муваффақиятҳои мушоҳидаи амалҳои дигарон муваффақият ба даст намеояд. Мо ба машқҳои ҷиддии муназзам, ки бо фаъолияти фикрҳо алоқаманданд, ниёз дорем, дар навбати худ, дар навбати худ, кӯдаки аввал ба осонӣ ва баъдтар амалиётҳои мураккабтар ва мураккаби психологиро оғоз мекунад. Маблағе, ки инъикос ёфтааст, оғоз меёбад. Ин натиҷаи арзиши омўзиши математика мебошад.
Аксаран, вақте ки кӯдакон ҳангоми ҷавоб додан ё ҳалли проблемаҳо дар бораи шабақаҳои намунавӣ кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, тадриҷан мураккабӣ ва ҳаҷми иттилооте, ки бояд омӯхта шаванд, зиёд мешаванд. Набудани хотираи талафот аз донишҷӯёни мактаби миёнаи таҳсилоти умумӣ, ки натиҷаи математикӣ барои ӯ хеле душвор аст, талаб мекунад, ки ӯ онро омӯзиш намедиҳад. Чунин маҳдудияти зеҳнии калонсоли калонсолон аксар вақт барои таназзул ё имконнопазирӣ ба хатогӣ хатогӣ мекунанд. Он гоҳ, ки онҳо одатан мегӯянд: "Ӯ матнро оғоз кард", яъне мушкилоти воқеӣ буд. Аммо ин маънои онро дорад, ки: "Матнро оғоз кардем".
Волидон бояд инҳоро дар ёд дошта бошанд:
● Дар математика, чизи асосӣ ин аст, ки на дар бораи ёдгирӣ, на бештар аз он, ки коркарди сементӣ аз маводи омӯзишӣ ҳам фарогир бошад.
● Агар кӯдакон дар синфҳои ибтидоӣ магнимат намедиҳанд, пас бояд якҷоя бояд муваффақияти минбаъдаи худро дар синфҳои миёнаи миёна ва ҳатто зиёдтар ба даст орад.
● Баҳоҳои хуб ва ҷавобҳои дуруст ба саволҳои стандартӣ "Чӣ қадар зиёд аст?" ва "Чӣ гуна пайдо кардан?" Ҳоло пурра кафолат надиҳед, ки бо математика дар писар ё духтари ҳама аз тариқи роҳ меравад.
● Донишҷӯёни ҷавон ба кӯмаки калонсолон ниёз доранд. Азбаски хусусиятҳои синну сол, ӯ ба таври дуруст арзиши донишашонро баҳои дуруст намедиҳад, ки асбоби омӯзиши маводи таълимиро пешгирӣ мекунад.
Барои арзёбӣ намудани фаҳмиши фаҳмиш ва сифати донишҳои математикӣ зарур аст, ки тафтишоти амалҳои амалии кӯдакро дар ҳалли проблемаҳо ба нақшаҳои пешниҳодшуда, диаграммаҳо ва тасвирҳо зарур аст. Масалан, агар донишчӯ аз 10 м аз донишкада хориҷ карда шавад, ки аз он панҷум аз кадом дарозии ресмони он аст? "Ҷавобро бо кӯмаки тақсимкунӣ дарёфт мекунад, ӯ ҳеҷ гоҳ фикр накард ва ё нодуруст номувофиқ буд. Ва ҳатто агар амали функсия барои ҳалли мушкилоти дар боло зикршуда интихоб шуда бошад, пас писари ё духтар бояд тавзеҳ диҳад, ки чаро ин масъаларо дар ин ҳолат ҳал карданд. Истинод ба қоидаҳо дар китоби дарсӣ далели хубест, вале на боварии комил. Аз кӯдак пурсед, ки порчаеро кашед ва онро шарҳ диҳед: он чӣ дар вазифаҳое маълум аст, чиро фаҳмидан мумкин аст, ки чаро зарур аст, ки ба воя расанд. Чунин амали амалӣ ба донишҷӯён кӯмак мекунад, ки вазифаи худро беҳтар ва роҳҳои ҳалли онро фаҳманд, ва барои калонсолон барои муайян кардани сатҳи омӯзиши кӯдаконаи маводи омӯзишӣ.
Нависандаҳои тарҷумон
Дастрасии нодуруст ва ғайрихаттӣ ба монеъаи ҷиддӣ барои истифодаи пурраи ҳарф ҳамчун воситаи воситаҳои алоқа табдил меёбад. Дар айни замон, дастнависҳои гепатитографӣ кӯдаконро дар тартибу интизом, ғамхорӣ ва ғайра ба ҳар як намуди фаъолият таълим медиҳанд, ба тарбияи эстетикии ҷавонони синну соли хурд мусоидат мекунад.
Барои хонандагони синфҳои ибтидоӣ, тарзи умумии навиштани маъмулӣ, вале баъдан, баъзе хусусиятҳои алоҳидаи дастнависҳо дар кӯдакон пайдо мешаванд. Сабабҳои зерин сабаб мешаванд:
● Дар аксари ҳолатҳо кӯдакони эҳтиёткорона дуруст ва дуруст менависанд.
● Баъзе кӯдакон аз барномасозӣ талаб мекунанд, ки ба таври назаррас заифтар шаванд. Дар натиҷа онҳо қоидаҳои хатҳои хаттиро вайрон ва вайрон мекунанд.
● Агар донишҷӯ хуб шаффоф нагардад ё барнома бо забони худ омӯхтааст, пас ӯ бо иҷрои вазифаҳояшон латма мезанад ва дар натиҷа, пажӯҳиш менависад.
● Баъзе кӯдакон аз ношоистаи ношоистаи ношоиста, малакаҳои моторӣ ва дигар бемориҳоро пешгирӣ мекунанд. Дар чунин мавридҳо волидайн бояд ба духтур муроҷиат кунанд.
Бояд зикр кард, ки муваффақият дар ташаккули малакаи хаттӣ ва махсусан дар рушди дастнависҳои қалбакӣ асосан аз он вобаста аст, ки кӯдакон меъёрҳои асосии гигиениро риоя мекунанд. Барои ба даст овардани дурустии қитъаи роҳ, роҳро нигоҳ доштан ва техникаи нав танҳо бо мониторинги мунтазам аз ҷониби калонсолон имконпазир аст. Нишондиҳандаҳо "Ба монанди он монанд" ё "Қатъ кардани қаламро" каме кӯмак мекунанд. Омӯзгорони Ҷавонон бояд на танҳо фаҳмонда диҳанд, балки ҳамчунин нишон диҳанд, ки чӣ тавр дуруст ба нишаст ва нигоҳ доштан. Давомнокии ҳаракати доимӣ набояд аз 5 дақиқа дар синфҳои якум, дар II - 8 дақиқа, дар III - 12 дақиқа, дар IV - 15 дақиқа зиёд бошад.
Дар якҷоягӣ бо кӯдак, барои камбудиҳои мактаби худ тавсия дода мешавад, ки дар шакли форма, андоза, андоза ва омезиши мактубҳо, пурсаброна кӯмак расонанд, ки дар гузаронидани амалиёт дар паси машқ иштирок кунанд. Забони хатҳои хаттӣ бисёр вақт аз сабаби он, ки кӯдакон намефаҳманд, ки лавозимот ба хоб намеравад. Рақамии ноутбук ба канори ҷадвал бояд тақрибан 25 дараҷа бошад. Барои нигоҳ доштани ин мавқеъ, шумо метавонед риштаи тангии коғази рангаро (беҳтарин сабз) дар ҷадвал истифода кунед. Вай хонандаи ҷавонро чӣ тавр ба нақша гирифтааст, ки дафтарро дуруст истифода барад. Ҳангоми навиштани китоб, нусхабардорӣ бояд дар рахи ҳаракат бошад. Оғози хати рост бояд дар пеши маркази сандуқ бошад. Барои нигоҳ доштани нишони дурусти мактубҳо бо калимаҳо ба кӯдакон дар анборҳо бо ин унсурҳо ва анборҳо кӯмак мерасонанд.
Барои инкишоф додани пояҳои дурусти ҳарфҳо ва фосила байни мактубҳо ва унсурҳои онҳо, кӯдак аз шабакаҳои гуногуни моддӣ фоида хоҳад кард. Онҳо бо ранги сиёҳ паҳн шудаанд ва дар лавҳе, ки дар он донишҷӯ менависанд, ҷойгиранд. Дар як оҳанги моддӣ, ҳар як чашмак дорои ҳуҷайраҳои худ мебошад. Бо вуҷуди ин, бояд ба назар гирифта шавад, ки чунин нома сусттар мегардад ва ҳаҷми корҳо кам аст. Барои таҳияи дастури зебои кудак аз кӯдакон имконпазир аст, вақте ки донишҷӯёни наврас ҳар як саъю кӯшишро ба риояи қоидаҳои навиштан анҷом медиҳанд. Агар донишҷӯе беэътиноӣ кунад, дарк мекунад, ки маънои машқҳо иҷро карда мешавад ва ба ноил шудан ба ҳадаф манфиат меорад.
Воқеият
Баъзан ҷавонони ҷавон, ҳатто онҳоеро, ки хуб омӯхтаанд, бо корҳои хонагӣ мушкил доранд. Ин яке аз мушкилоти аз ҳама бештар дар мактаби ибтидоӣ мебошад. Дар ин ҳолат, волидон бояд фаҳманд, ки оё кӯдак метавонад бо душворӣ мубориза барад. Агар не, пас ӯ ба кӯмак мӯҳтоҷ аст. Дар моҳҳои аввали омӯзиш ҳангоми иҷрои вазифаҳои хонагӣ, маслиҳат додан мумкин аст, ки бо фарзандаш нишастан, вале на барои пешниҳод кардан, фикр кардан ё такаббур карданро ба даст орад. Барои муайян кардани он, ки оё донишҷӯ дар вақти дарс дар дарсҳо нишастааст, оё дуруст аст, ки китобчаашро дуруст хонад, оё он ба парванда диққат медиҳад. Маслиҳат дода мешавад, ки писар ё духтарро дарс диҳад, то дарсҳои худро дар як вақт сар кунанд, то онҳоро таълим диҳанд, ки чӣ гуна муносибаташонро дар ҷои кор муносибат кунанд, ки ҳама чизҳои зарурӣ барои корҳои хонагӣ дар тартиботи дахлдор нигоҳ дошта мешаванд.
Муҳим аст, ки фарзандаш бо коре, ки имрӯз дар ҷадвали корӣ кор мекунад, оғоз меёбад. Ин ба донишҷӯ имкон намедиҳад, ки тавсифи маводҳои нав, қоидаҳои иҷрои вазифаҳо ва ғайраҳоро фаромӯш накунад. Ҳангоми анҷом додани вазифаи якҷоя зарур нест, агар беҳтар аз он, ки мактаби миёнаро бори дигар ба ӯ баргардонад, рӯзе, ки пеш аз дарс омӯхта мешавад. Ин ба он маъноест, ки супориши хонагии хонандагонро аз мавзӯъе, ки барои хонанда душвор аст, оғоз мекунад. Шумо метавонед дар бораи дигаргунии навиштаҷоти хаттӣ ва хаттӣ фаромӯш накунед. Бояд зикр кард, ки пеш аз иҷрои супоришҳои хаттӣ, зарурати такрори қоидаҳои дахлдор зарур аст.
Бояд кайд кард, ки кудак барои кор кардан бо лоихахо, агар вай боварии дурусти карори худро надошта бошад, ва имконияти хубтар кардани ин маводро дорад. Барои таълим додани фарзандат ба дониши худ такя кунед ва бе маслиҳат кунед, шумо метавонед кӯмаки пӯшида истифода кунед. Дар ин ҳолат, волидон метавонанд чунин бигӯянд: «Оё дар хотир доред, ки беҳтар аст, ки бо оғози оғоз ...» ё «Ин ба он осонтар аст ...», ва ғайра. Пеш аз он, ки кӯдакро ситоиш кардан имконпазир аст, ин имони имони кӯдаконро қавӣ мегардонад: Дар шумо, хеле фаъол, ҳама чиз ҳатмӣ мегардад ... ". Ҳамаи корҳои хонагӣ ба талабагон бояд ҳатман иҷро карда шаванд, ҳатто агар он дар мактаб набошад, то ин ки дар донишҳо камбудиҳо вуҷуд дошта бошанд. Дар оила зарур аст, ки фазои хуби шаффоф, фаҳмиши ҳамдигариро эҷод созем, сипас корҳои хонагӣ ба раванди ҷолиб рӯй хоҳанд дод.