Ҳар рӯз , дар майдони бозӣ чизи шавқовар рӯй медиҳад. Дар ин ҷо рамзи таваллуд аст. Он дар майдони бозӣ аст: мактабҳои коммуникатсия, кудакон дӯстони дӯстдоштаи худро меомӯзанд, ғолибанд, даромаданро меандешанд, ва агар талаф шаванд, ин ба маблағи он аст.
Мо низоъҳоро ҳал мекунем. Бояд ёдовар шуд, ки рафтори шумо «розї» барои кўдак њамин тавр рафтор мекунад. Аз ин рӯ, новобаста аз он ки чӣ гуна шадидан ё ногузир будани вазъият, шумо бояд фарҳанги муоширатро риоя кунед. Оё фарзанди шумо як бозича дошт? Ё ин қобилияти сангине, ки барояшон санг мезанад, дардовар нест, ба онҳо намерасад ва модараш ба назар намерасад?
Сабабҳои низоъҳо хеле гуногун буда метавонанд. Ва аксар вақт вақтҳо кӯдакон ақли худро меёбанд ва зуд зуд фаромӯш мекунанд, вале калонсолоне, ки худро мустақилона муҳофизат карда натавонистанд ва ба муқобилиятҳо баромада наметавонанд, дар тӯли муддати тӯлонӣ душман мемонанд. Албатта, ин беҳтар аст, агар муноқиша пешгирӣ карда нашавад ва он интизор нест. Ман дидам, ки кӯдакон дар бораи баҳсу мунозира қарор доштанд - диққати худро ба чизи бештар шавқовар сар мекунанд. Дар майдони бозӣ: мактаби коммуникатсия ҳама вақт дуруст аст, агар ҳамаи модарон ва ё умуман падидаҳо ба фарзандони худ пайравӣ кунанд, манфиатҳои дигаронро ба инобат гиранд ва барои амалҳо ва амалҳои онҳо масъул бошанд. Кӯдакон ба малакаҳое, ки аз вазъияти муноқиша даст надоранд, онҳо намедонанд, ки ҷавонон бояд ба он дохил шаванд. Онҳо калимаи "ман мехоҳам" -ро медонанд ва дар вақти мубоҳиса бо кӯдакон хеле кӯшиш кардан душвор аст. Беҳтарин роҳи он аст, ки кӯдаконро ҳатто пеш аз сар задани баҳсу муноқиша ва низоъҳо ба вуқӯъ напайвастанд. Барои ин, масалан, шумо метавонед бозичаи пештара ва ё пешниҳод барои бозии бозии хеле ҷолибро пароканда кунед.
Ҳар он чи рӯй медиҳад , шумо бояд дар ёд доред, ки овози худро баланд кардан ғайриимкон аст (барои баланд бардоштани қобилияти худ, махсусан) ба кӯдакон, ҳам хориҷӣ ва ҳам худ, ҳеҷ гоҳ. Вазифаи асосӣ аз он иборат аст, ки аз зуҳури кӯдаки шумо дурӣ ҷӯед ва кӯшиш кунед, ки ӯро ором гузоред, ҳамзамон даъват ва ин модари муборак дуюмро даъват мекунад. Агар кўдак бозича бошад, модар бояд чизеро дар навбати худ пешниҳод кунад ё омодагӣ ба таъмирро (молиявиро ҷуброн кунад). Агар шумо ба дасти дигарон бармегардед, наметавонед гиред. Ҳатто агар вазъият назаррас намебошад. Масалан, ӯ кӯдакеро таҳдид мекунад, ки аз ҳама бештар аст. Кӯдак метавонад реаксияи худро дар хотир дошта бошад ва кӯшиш кунед, ки «лутфан» зиёда аз як бор бихаред. Дар синни хурди кӯдакон «худписандӣ» доранд. Барои онҳо фаҳманд, ки чаро чаро муддати тӯлонӣ дар тӯли муддати тӯлонӣ қадам мезанад ва чаро, ки чаро ягон касро ба ҳеҷ кас нагузаронда метавонад, ки ин равишро тарк кунад. Бинобар ин, калонсолон бояд дар он ҷо бошанд, на дар майдони бозӣ, бо дигар мӯйҳо. Кӯшиш кунед, ки ба кӯдакон фаҳмонед, ки бозичаҳо бояд ҳамроҳи ҳамдигар бошанд ва он хеле хуб аст, ки кӯдакон кӯтоҳмуддат хоҳанд дод ва онҳоро тағир диҳанд. Агар фарзанди шумо ба пайравӣ, махсусан рафтори писандидаи дигар кӯдакон, кӯшиш кунад, ки як ширкатро интихоб кунад. Агар кӯдаки шумо роҳи худро дӯст надошта бошед, дарҳол бояд норозигии худро нишон диҳед.
Мо даъвоҳоро талаб мекунем . Дар сурати дар майдони бозӣ кӯдакон: мактабҳои алоқаи ҳолатҳои баҳснок бояд бо кӯдакони худ - худашон ва дигарон сӯҳбат кунанд - ва волидонашон боодобона ва оромона сӯҳбат мекунанд. Духтаратон бояд бифаҳмед, ки шумо ҳама чизро ба чашм нигоҳ медоред, баръакс, ӯро ба сабаби он ки вай фарзанди шумо аст, ӯро дашном надиҳед ва шумо дигаронро танқид карда наметавонед. Шумо бояд ҳамеша новобаста аз шахсият амал кунед, пас писари шумо ё духтари шумо мекӯшад, ки мисли ҳамин тавр рафтор кунед.