Моҳи сеюми ҳаёти кӯдак

Дар моҳи сеюми ҳаёти кӯдак дар баъзе роҳҳо - як ҳавза. Ӯ акнун танҳо як навзод аст, ки ба дасти аскараш сахт осеб дидааст. Ӯ аллакай шахсияти навест, ки нишон медиҳад, ки хусусияти худро нишон медиҳад, эҳсосоти худро баён мекунад ...

Як қатор хусусиятҳо - физиологӣ ва ахлоқӣ - ки аксари онҳо моҳияти сеюми ҳаёти кӯдакро тасвир мекунанд ва тасвир мекунанд. Ва яке аз онҳо ин аст, ки ҳолати миқёси вазн аст.

Дар он ҷо шумо фарзанди худро дар як клиникии кӯдакон ё дар хона ҷойгир кунед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки миқдори мизҳои вазнини кӯдак бояд ба таври дуруст ва бидуни сиклҳои ногаҳонӣ бардорад. Дар синни се моҳ кӯдак шумо бояд тақрибан 6 килограмм вазн дошта бошад. Агар шумо огоҳ бошед, ки дар давоми ҳафт даҳ рӯз кӯдаки шумо вазни ғизоро қатъ кард, фавран ба духтур муроҷиат кунед. Дар моҳи сеюми ҳаёт кӯдак бояд дар як ҳафта дар як ҳафта ду сад граммро илова кунад.

Дар синни чордаҳсола синну соли навъҳои нави ҷисмонӣ ба кӯдакон аст. Барои мушакҳои худ, як гиря кофӣ нест, ӯ ба ҳаракатҳои нав ниёз дорад. Ба навиштаи рӯзномаи нав, як қатор навовариҳо, ин аввалин унвони аввалии ӯ хоҳад шуд. Кӯдакро бардоред ва онро ба кампус гузоред - бигзор ӯ бар болои қутт ва пойҳои пӯсида, боварӣ ҳосил кунад, ки онро дӯст медорад. Баъд аз ин, ӯро дар ғами худ гузоштед - дар ин вазифа ӯ мушакҳои пушти сар ва гарданро меомӯзонад, чунки давра ба давра бояд сарашро пӯшонад ва ҳама чизро тафтиш кунад.

Бояд ба волидон диққати диққат диҳед ва он гоҳ, ки дар синни се моҳ кӯдак аллакай бештар зебо ва ҳаракати дасти ӯст. Бинобар ин, он бе гуфтани он меравад, ки онҳоро ба даҳони худ кашида, ангушти худро шир медиҳад. Ин раванд ба ӯ розигии бепоёфта медиҳад, аммо кӯшиш кунед, ки аз тасвири камтар камтар истифода набаред ва кӯшиш кунед, ки кӯдакро аз ангуштони ширин дур кашед, зеро дертар ба одати бад рӯй хоҳад дод ва метавонад ба раванди афзоиши дандонҳо таъсири манфӣ расонад.

Нобудшавии кӯдаки се моҳ на танҳо он аст, ки дастҳои худро дар даҳони ӯ кашад, балки ҳамчунин метавонад зудтар баргардад. Пас, дар волидони ҷавони ҳушдор бошед! Баъд аз ҳама, чанд омиле маълуманд, ки модар ё падар барои бозгаштани дуюм - азбаски кӯдакаш дар якчанд лаҳзае, ки аз бистар ба бистар ворид карда шудаанд, ва дар гулпоши fluffy пошидаанд, волидони тарсондашудаи хашмгин. Аммо на ҳама гуна ҳолатҳо хеле бомуваффақиятанд, пас агар ба шумо лозим ояд, ки барои як дақиқа рафтан лозим ояд, кӯдакро дар каҷ ҷой диҳед.

Ба кӯдак кӯфт накунед. Муҳимтарин чиз - сабр ва ғамхорӣ аст. Ӯ бояд доимо диққати шуморо ҳис кунад, аммо танҳо дар доираи меъёрҳои мувофиқ. Ба ӯ нишон надиҳед, ки ӯ маркази умумиҷаҳонӣ аст, ё, мутаассифона, шумо тавонистед, ки экоторро афзоиш диҳад. Ва онҳо аз паи онҳо нарафтанд. Ба ман имон оваред, ҳатто дар моҳи сеюми ҳаёт, онҳо муносибати худро нисбати одамони гирду атрофи худ хеле хуб ҳис мекунанд. Барои муддати тӯлонӣ он боварӣ дошт, ки чизи муҳимтарини ҷудошавӣ аст, ва тарбияи танҳо таназзули олӣ аст. Аммо тадқиқоти илмӣ ин рад кард, он исбот кард, ки аз ҳама чизи муҳим - ҳама тарбияи ҷисмонӣ аст. Бинобар ин, раванди мураккаби маориф бояд ба он равона карда шавад - дар асл он на танҳо барои рушди сифатҳои хуб, балки инчунин метавонад фубрика ва комплексҳои ҷиддиро ба вуҷуд орад.

Шумо худатон метавонед ба риояи ҳолати рӯҳии психологию физикии фарзандатон ва муайян кардани он ки чӣ қадар дар пешрафти ӯ пешравӣ кардаед.

Волидони ҷавон, дар хотир дошта бошед, ки:

- дар синни се моҳ кӯдак аллакай метавонад муддати кӯтоҳро муддати кӯтоҳ нигоҳ дорад;

- дар синни се моҳ ӯ фаъолона дасту пойҳояшро мепӯшонад. Вақте ки дар лаҳзаи муайяни он ба палидиаш нигоҳ кунед, ӯро ба таври мунтазам тамошо кунед, ва онро барои як чизи хориҷӣ истифода баред, онро омӯзед бо таваҷҷӯҳ;

- кӯдак дар моҳи сеюми ҳаёти модар, падар, модараш ва бобои худ эътироф мекунад ва метавонад бо табассуми ҷавониаш, баъзан бо хашму ғазаб онҳоро хомӯш кунад;

- Чорвои се-чорсола хуб мешунавад, ӯ ба овози ношинос гӯш мекунад ва барои шинохтани шавқу рағбат, масалан, ба овози неку зебо,

- ва, албатта, дар синни се моҳ кӯдак оғоз меёбад, ки овозҳои гуногун. Кўдак «азиз аст» ва аз ин лаззати бузург ва баҳри эҳсосоти мусбӣ гирифта мешавад.

Дар ин синну сол фарзандаш на танҳо ба қуттиҳои, пойҳои худ, балки ба бозичаҳо диққат медиҳад. Пас аз се моҳ, волидон бояд аллакай бо бозичаҳои кофӣ ҳис мекунанд, зеро онҳо барои рушди мунтазами ҷисмонӣ ва равонии кӯдак хеле муҳим мебошанд. Аммо на ҳама бозичаҳо барои кӯдакони се моҳа мувофиқанд. Волидон бояд дар хотир дошта бошанд, ки пеш аз он, ки бозича бояд барои шустушӯй ва безараргардонӣ бошад. Аммо ин ягона мушкил дар интихоби бозича нест. Боз як чизи дигар аст, ки он ҳам хеле суст нест, бинобар ин, кӯдакон наметавонанд онро ба қисмҳо (ки ӯ метавонад фурӯхта шавад!) Дар вақти бозӣ. Ва, албатта, дар як бозича барои буттаҳо ҳеҷ як сутунҳои якбора ва решаҳои бештари аксар вақт пластикаҳои арзон арзон нестанд. Аз ин рӯ, ҳангоми интихоби услуби кӯдаки се-сола, намунаҳои чӯбӣ ва рангҳо интихоб кунед. Ва агар шумо садои пластикиро дар ҳақиқат дӯст медоред - пурсед, ки таркиби рангҳо чӣ гуна аст, зеро кӯдак ба даҳони вай мепечад. Пӯст бояд заҳролуд бошад!

Як ҳалли беҳтарин аст, ки якчанд қабатҳо дар хоб банданд, то ки кӯдаки чизе дошта бошад, ки дар лаҳзае, ки модари истироҳат ё чизи бениҳоят бегона аст, назар кунад. Тавсия дода намешавад, ки ба якчанд бозичаҳо якчанд бозичаро диҳед, зеро ӯ зуд ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Ин беҳтар аст барои додани як, то ки ӯ дуруст омӯхта ва тамаркуз ба он тамаркуз ба тамаркуз. Қоидаҳои аз ҳама муҳим: аксар вақт бозичаҳояшон шуста мешаванд ва онҳоро дар ҷойе, ки онҳо хокӣ нестанд, нигоҳ медоранд. Шустани шуста метавонад собуни хонавода бошад, ва баъд аз он, ки онҳоро бо об гузаред, ҳамроҳи танбалон нестед ва бо оби ҷӯшон рехтед (шумо метавонед каме каме ширин кунед, то ки пластикӣ нашавад).

Ва муҳимтарин - ба фарзандатон диққати бештар диққат диҳед, зеро дар ҳаёти кӯдаки аз заҳмату ғамхории падару модар хурсанд нестанд!