Имкониятҳои муваффақонаи ҷойгиронии ҳуҷраи кӯдакон шарқ ва ҷанубу шарқанд, зеро субҳи рӯзи вақте, ки кӯдак ба воя мерасонад, офтоб ҳуҷраи дурахшонро равшан мекунад, ки дар системаи асаби худ амал мекунад. Дар ин ҳолат, ҳуҷраҳое, ки ба ғарб меоянд, нодурустанд: онҳо дар режими сабук ногузир - дар субҳгоҳҳо шабона эҷод мекунанд ва шабона он сабук ва гарм аст.
Барои равшании сунъии нигаҳдории парҳезӣ, нурбардии умумӣ ва лампаро дар сари бистар лозим хоҳад шуд ва ҳангоми омадани мактабҳо, бе ягон лампаи маҳаллӣ барои синфҳо кор карда наметавонанд. Нишондиҳии дуруст набояд равшании баланди бениҳоят бениҳоятро дар соҳа эҷод кунад ва дар айни замон он бояд равшании кофии объектҳои гирду атрофро (аз ҷумла девор ва сақфҳо), бартараф кардани шиддат аз шиддат ба сояҳо, зараровар ба нур. чашм. Ин қоидаҳо, ки ҳам барои калонсолон ва ҳам кӯдакон умуман аксар вақт беэътиноянданд. Аммо дар нињолхонаи онњо беэътиної нестанд.
Хонаи кӯдакона барои бозиҳо, синфҳо, истироҳат ва хоб пешбинӣ шудааст. Нишонан, монанди мебел, бояд бо синну соли иҷоракор тағйир диҳад, бинобар ин, имконияти тағйир додани созиш дар тарҳрезии равшанӣ пешакӣ муайян мекунад. Ҳадди зарурии нурдиҳӣ барои ҳуҷраи томактабӣ як шаффофияти шаффоф ва шамол дар сарлавҳаи бистар аст. Шояд плазаи марказӣ бошад (нури он барои чашмрасон хеле мусоид аст) - танҳо банақшагирӣ ва намунавӣ намоишҳо (тасаввур кунед, ки кӯдакон бо дӯстон бозӣ мекунанд ...). Мо ба лампаҳо бо тақсими ягонаи нур ва чароғак - бо рангҳои хуб ранг мегирем. Шиша ё коркарди равған намебинанд - онҳо дарвозаи иловагӣ медиҳанд, ва ин ба чашмҳои нолозимро меорад. Аз ин рӯ, параметрҳои оптималии оптикӣ як платформаи нисбатан калон дар маркази шафоф бо лампаҳои намакии пурқуввате, ки ба нур пароканда карда мешаванд, мебошад. Имконияти хуб - нуқтаҳои лампаҳои лампагии лотинӣ (махсусан барои пӯшидани либосҳои боздошташуда), ки дурахшон аст, аммо таъсири чашмгире надоранд. Аммо чароғҳои fluorescent барои истифода барои тавсия дода намешавад, зеро онҳо ба хастагӣ ва irritability.
Нури равшане бад аст, вале сояи он на он қадар хуб аст. Як сабақи хурди шабонарӯзӣ дар келин (беҳтарин бо равшании танзимшавандаи равшан) лозим аст, то ки кӯдак аз хоб хезад. Он метавонад як чароғаки "clothespin" дар пои оҳан, ба шумо имкон диҳад, ки нурро аз рӯи кӯдак дур кунед.
Кӯдак ба мактаб меравад, ва дар ҳаёти ӯ бисёр тағйир меёбад, аз ҷумла, ӯ дар мизи бештар вақт сарф мекунад. Маълум аст, ки нур бояд дар чап ва дар пеши афтад. Истифодаи максималии офтоб ба воситаи равзанаро ба равзана ба даст овардан мумкин аст. Аммо аксар вақт як мактабчӣ бояд шабу рӯз бо лампаҳои ламсӣ кор кунад. Албатта, албатта, дар гӯшаи чапи пеши чап, ҳамеша бо соя, ки чашмҳо аз рентгенҳои мустақим ҳимоя мешаванд. Лампаи канори боқимондаи қулай аст (зеро мавқеи он мувофиқи афзоиши кӯдакон), инчунин лампаҳои ошёна бо қуттии ҳаракаткунанда, ки метавонанд ба салоҳияти шумо насб карда шаванд. Пеш аз ҷои кории кӯдаке, ки дар тарафи чапи ҷадвал ҷойгир аст, лампаи деворро ба дастгоҳҳои болға ҷудо мекунад. Абстракти маводи маводи ғизоӣ бояд рахти тилии нурро ба кор барад.
Лаблабҳо бо қувваи баланд аз 60 Ватт истифода баред. Нишонаи нурафкании нур, ки бо рӯи рӯи сафеди коғаз инъикос ёфтааст, чашмҳояшро мепӯшонад ва рӯъёро гум мекунад . Барои пешгирӣ намудани зараре, ки барои чашмрас кардани гузаргоҳҳои дурахшон аз минтақаҳои дурахшон дар рӯшноӣ ба торикӣ, мо дар якҷоягӣ бо лампаи мизи маслиҳатдиҳанда барои нури умумии паҳншуда маслиҳат медиҳем.
Агар кӯдаке, ки хондани хобро дӯст медорад, барои интихоби лампаҳои мувофиқ зарур аст - чароғаки деворӣ дар қафаси оптималӣ, ки имкон медиҳад, ки ҳаҷмии рӯшноӣро ба таври дуруст идора кунад.
Мувофиқи он, ки сатҳи зарурии таснифоти нурӣ 5 адад таҷҳизоти гуногуни равшанидиҳанда таъмин карда мешавад. Яке аз роҳҳо низ имконпазир аст - барои истифодаи равшании пленнӣ барои равшании якҷоя, ки мумкин аст аз сутунҳои дароз дар қисмҳои гуногуни сақф, агар хоҳед, нурро ба мизҳо барои бозиҳо, майдони бозиҳо, ба бистар равон кунед.
Амният ин омилҳои муҳимест, ки ҳангоми тарҳрезии ҳуҷраи кӯдакон бояд риоя шаванд. Бигзор ин ҳеҷ чизе нест, ки метавонад ба осеб расонад. Қоидаи асосӣ ва хеле содда барои насбкунии равшанӣ - чароғҳо бояд ба кӯдакон дастрас бошанд, то ки қаноатбахшии ӯ қаноатманд нашавад, то он даме, ки дар дохили лампа тафтиш карда шавад, он гилхокро кушояд. Беҳтар нест, ки лампаҳои мизоҷи истифодашаванда истифода барад, онҳо осон мешаванд. Баръакс, шумо метавонед як чароғаки деворро дар панели дароз ё чароғаки овезон ҳаракат кунед. Бо кросси дароз, он метавонад ҳамчун сарчашмаи нури маҳаллӣ дар болои ҷадвал, дар гӯшаи бозӣ барои бозӣ ё дар бозии кӯдакон истифода шавад.
Калидҳо ва гираҳо дар ҷойҳое ҷойгиранд, ки ба кӯдакон дастрас нестанд. Агар кӯдаки ҳанӯз имконият барои расидан ба сарчашмаҳо дошта бошад, онҳоро бо пиёзҳои махсуси пластикӣ шаффофтар кардан беҳтар аст. Ҷойҳои зиёд кардани бехатарӣ, ки барои истифода бурдани кӯдакон вуҷуд дорад, вуҷуд доранд. Пардохтҳои махсус бехатарии алоқаи телефонӣ аз маҳдудиятҳои объектҳои хориҷӣ, кушодани баромадро танҳо бо вуруди сими он имконпазир месозанд. Ҳамаи симҳо бояд дар баландии баланд ё бехатар пинҳон бошанд.
Нишонҳои нодуруст интихобшуда метавонанд ба чашм пӯшанд ё ҳатто пажуҳишии кӯдакро шод кунанд. Аз ин рӯ, фикр кардан дар бораи тасаллии равшан бояд аз солҳои аввали кӯдак бошад. Вобаста аз синну сол, фарзандон афзалиятҳои рангинро нишон медиҳанд, баргаштан гулҳои гулӯла, рангҳои гиперистикӣ. Биёед инро аз назар гузаронед, зеро интихоби калони шӯхӣ ва лампаҳо барои ҳуҷраҳои кӯдакон вазифаи соддатаро медиҳад. Шумо метавонед ҳамеша чизи ғайриоддӣ фикр кунед. Бигзор ин ҷаҳон каме бо лампаҳои шодравон, сангҳо ва лампаҳои рангҳои бисёрсалакунандаро бо рангҳои мулоими машҳури кӯдакон, бо мӯйҳо ва буғҳои гуногун, ки фарзандашонро шод хоҳад кард, шод мегардонад.
Мо бисёр вақт кӯдакронии худро ҳамчун лаҳзаи беҳтарин дар хотир дорем, ҳатто агар фарзандони мо дар тамоми ҳисси кӯдакон хушбахт бошанд ...