Дакрон
Аждаҳо каме gossips ва риёкорон. Дар худи худ ва дигарон ӯ ростқавлӣ аз ҳама чизро қадр мекунад. Аждаҳо одамонро ба осонӣ ба осонӣ қонеъ мегардонад, бинобар ин ӯ аксар вақт гумроҳ шудааст, меҳрубонӣ ва ношоямиро аз даст медиҳад. Аждаҳо вақте ки дар бораи фиреб пайдо мешавад, хеле ташвишовар аст.
Бисёр одамоне, ки дар соли аждаки таваллуд шудаанд, ба дигарон низ талқин мекунанд. Аммо онҳо ба одамоне, ки дар атрофашон бештар аз онҳо талаб мекунанд, меорад. Аждаҳо пеш аз ҳама амал мекунанд ва мегӯянд, вале танҳо фикр мекунанд. Аз ин рӯ, бисёр вақт ба вазъиятҳои душвор мерасад. Бо вуҷуди ин, маслиҳатҳои аҷоиб ҳамеша муфид аст.
Аждаҳо хеле осон аст. Ӯ шахси пурқудрат аст, ӯ ҳама чизро комилан ҷалб мекунад. Ӯ зебо, хуб хонда, гуногун аст. Ин ба ӯ имкон медиҳад, ки ба одамон таъсир расонад, ҳарчанд аждаҳо каме таъсир мерасонад, аз рӯи табиат вай саховатманд ва ношинос аст.
Одамоне ки дар соли аждаки таваллуд мекунанд, одатан барои ҳаёт ниёз надоранд. Онҳо метавонанд дар ҳама гуна тиҷорат ба баландтаринҳои баланд ноил шаванд. Аждаҳо ҳаёти худро бо марҳила, бо артиш ва сиёсат пайваст карда метавонанд. Дар ҳар сурат, ӯ ба шарофати умумӣ бияфзояд ва боиси ташвиш аст. Аждаҳо ҳаёти худро бо ҷинояткорӣ пайваст карда метавонад, аммо ин ба осонӣ ва беҷазо монеъ мегардад. Ӯ тамоми мушкилоти ҳаётро аз даст медиҳад.
Дар бораи муҳаббат, аждаҳо каме дар муҳаббат ба ҳақиқат меафтад, бинобар ин эҳсоси муҳаббат ба ӯ бегона аст. Аммо ӯ худашро дар ҷинси муқобил борид. Хусусан аждаҳо зананд. Хеле дар онҳо танҳо як деги.
Одатан аждаҳо бо издивоҷ бо шитоб машғул нест ва ҳатто дар тамоми ҳаёт танҳо мемонад. Аждаҳо бе ихтиёри ҳаёт бакалаво меҳнат мекунанд. Ӯ ҳатто эҳсосоти эҳтиётиро дорад. Танҳо дар танҳоӣ метавонад ӯро хомӯш кунад ва мисли шахси воқеан хушбахт бошад.
Аждаҳо аломати комплекс дорад. Ӯ аксар вақт аз ҷониби дигарон фаҳмиш намекунад, вале ӯ ҳокимиятро дорост. Умумияти он метавонад хеле хуб бошад, агар он қувваи худро ба самти дуруст равона карда тавонад. Аждаҳо аксар вақт бо худаш қаноатманд нестанд.
Аждаҳо рамзи беназириву шукуфоӣ аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳама чиз барои ӯ мехоҳад, ки ҳама чиз рӯй диҳад. Далели он, ки ҳама чиз ба дасти ӯ афтодааст, фақат як афсонае, ки аз тарафи аждаҳо хашмгин мешавад. Он ҳамеша бо чароғҳо шуста мешавад, аммо барои ин абреша аждаҳо бояд саъю кӯшиш ба харҷ диҳанд: рӯҳӣ ва ҷисмонӣ.
Роҳи ҳаётии аждаҳо мураккаб ва пур аз монеаҳост. Қасам метавонад аждаҳоро баланд кунад, сипас онро ба лойи партояд. Қувват гирифтани шахсияти одамони соли аҷдод ин аст, ки онҳо аз ҳар гуна лой эҳё мешаванд ва боз ҳам парвоз мекунанд. Ҳамин тариқ, тамоми ҳаёти ман. Аждаҳо устувор нестанд.
Интихоби як шарики ҳаёт барои қарори марбут ба аждаҳо мебошад, зеро хушбахтӣ дар муҳаббат барои ӯ хеле муҳим аст. Иттифоқи аждаҳо ва ҳаво қавӣ мегардад: бо муҳаббат бо аждаҳо афтодан, рисолаи дӯстдоштаи ӯ хоҳад буд, ӯ метавонад тамоми аъмолро бахшад ва аъмолро аз пуле, ки аждаре ба даст овардааст, ҳисоб хоҳад кард. Аждаҳо моҳа ҳушдор медиҳад ва ифтихор мекунад. Ин фикри хубе барои аждаҳо барои пайвастани ҳаёташон бо оташи хурӯс аст, зеро ки хурӯс сари сари аждаҳоро сарафроз мекунад ва садақаи муваффақиятро ҷамъ мекунад. Мошин аждаҳоро пурра хоҳад кард, дар чунин оилаҳо ҳадди аққал ҷанҷол ва фолклорҳо хоҳад буд. Мастер, ҳамчунин, аждарро таълим медиҳад, ки хандовар ва сеҳрнокиро омӯзад, ва ӯ тадриҷан қудрати қудрати, қувват ва таъсирро бар мардум мегузорад. Агар онҳо ба қисмҳо тақсим карда шаванд, онҳо ба якдигар бадтар эҳтиёҷ доранд.
Аждарҳо набояд ҳамчун шарики зиндагии шоҳ интихоб карда шаванд, зеро ки шаппотӣ ҳамеша ба аҷоиби аждаҳо ташвиш меорад, лекин ҳатто нопайдо шудан бо як сагаи ором. Аждаҳо аз нуқтаи назари фарогирӣ ва дидгоҳи воқеии ҷаҳонӣ, ки дар табиат саг аст.
Дар марҳилаи якуми аждаҳо одатан бетафовут аст. Афсӯс ва ҷавондухтаре аз бӯҳрон ва пурқувватанд. Аждаҳо бояд аз фиреб ва ширкатҳои бад даст кашанд. Марҳалаи дуюми ҳаёт муваффақияти аҷоиб, боло ва поёнро меорад. Марҳилаи охирини ҳаёт барои аждаҳо хеле хурсанд мешавад, зеро ӯ қодир аст, ки ҳама чизеро, ки ӯ нақша дорад, иҷро кунад.