Вақте ки шумо мебинед, ки касе пӯшидани либоси норанҷиро дар кӯча мебинӣ, шумо эҳтимол фикр мекунед: «Он ҳамчун далер!». Дар ҳақиқат, ин ранги дурахшон наметавонад дар либоси худ, на ҳамаи одамон дастрас бошад. Чунин ранги фаъол дар шахси санҷиш ва эҷодкор, тавассути ангуштзании диққати дигарон. Либоси афлесун ҳамеша танҳо он чизеро, ки худаш зебо мекунад, мепӯшонад. Либоси ранги норинҷӣ ба андешаи ҷомеа душвор аст, дар ҳоле, ки соҳиби он эътироз накунад, балки аз ҳаёт лаззат мебарад.
Бо чӣ муттаҳид кардан
Либосҳои орандӣ бо ҳама гуна сояҳои сурх ҳамроҳ карда мешаванд, зеро афлесун қобилияти бартараф кардани хашмгинии ранги сурхиро дорад. Натиҷа ин ансамбле мутаносиб аст, тавозуни стилистикӣ. Агар шумо кӯшиш кунед, ки бо сурх зард гардад, пас шумо тухмии мусбӣ мегиред, ва шарбати орд бо ранги сиёҳ-зард аст. Зебҳои сояҳои афлесун бо рангҳои сафед, бомуваффақият омехта карда мешаванд, қисман бодиққат ва ислоҳи норасоиҳои норинҷӣ.
Дар солҳои охир, дизайнерҳои мӯд барои ҷамъоварии анъанаҳои беҳтарин, ки дар он рангаи норинҷ бо ultramarine, ранги кабуд, таркиб дар таркиби лӯтакҳо паҳн гаштааст. Дар натиҷа, либос ҷавонӣ буда, хеле фаъол аст. Ҳатто дар доираи чизҳои норанҷӣ, интихоби лавозимотҳо - қишрҳо, сумкаҳо, ракетаҳо, решакан ва ғ. Ҳамаи ин метавонад ҳар гуна рангҳо ва сабкҳо бошад - ҳама чиз тамошобин ва ғайриоддӣ ба назар мерасанд. Умуман, либоси афлесунӣ, ҷавондухтарон, суръат ва доғи дудилагӣ мебошад.
Назарияи психологҳо
Психологҳо мегӯянд, ки ранги норанҷавии рангҳо аломати таҷовуз ё фишори характерист. Он танҳо нишон медиҳад, ки чӣ гуна энергетикӣ ва дурахши одам аст. Илова бар ин, мутахассисон дар соҳаи терапияи ранг нишон медиҳанд, ки афлулкунӣ метавонад дар вақти депрессия, пастшавии қувваи барқро барқарор кунад. Ҳамчунин ба зудӣ ва доимии хушнудӣ ва хушмуомилагӣ. Orange таркибҳои Buddhism - яке аз динҳои ҷаҳони қадим аст. Ин аст, ки чаро ин ранги дурахшон ва зебо дар либос, аксаран доно, аз ҷониби одамоне, ки бо сулҳу осоиштагӣ, сулҳу салоҳ ва хушунат зиндагӣ мекунанд, интихоб мешаванд.
Orange рангҳои қиматбаҳо, қувват ва қувват аст. Ин ранги самимии ҳақиқӣ, фаъолона, тағйир додани раванди рӯйдодҳо ва таъсирбахшии дигарон мебошад. Одамоне, ки ба ранги норанҷӣ ҷуръат кардан мехоҳанд, дар ҳама ҷо кӯшиш мекунанд, ки маъруфияти универсалии худро дар ҳама гуна арзишҳо даст бардорад. Онҳо аксаран ғамхорӣ ва ғизои дигаронро ба дигарон мерасонанд. Тибқи иттилои омор, либоси афлесунии рангини аз тарафи одамоне, ки ранги сурх ё қуттиҳои коснӣ доранд, маъқул аст. Яъне, хусусиятҳои дар боло номбаршуда ин категорияи одамонро фарқ мекунанд.
Бо роҳи, ранги норанҷӣ метавонад асосан асосии аслӣ бошад, аммо танҳо аз дур, намоёншавии равшан. Ӯ ба дигарон нишон медиҳад, ки пеш аз онҳо як ҷашни зебо, ки ба озмоиш дучор меоянд. Дар либос, ранги норанҷӣ аз ҷониби одамоне, ки комилан ба фаъолияти эҷодӣ машғуланд, санъаткорон, скульпторҳо, нависандагон ва дигарон интихоб мекунанд.
Одамонро хушк накунед, зеро диққати тарафҳои дигар ба онҳо бори гарон хоҳад буд. Ва баръакс, одамони фаъол ҷаззобанд, мақсаднок ва энергетикӣ, барои дастовардҳои нав ва пирӯзиҳо омода ҳастанд, шумо аксар вақт барои худ ранги норанҷии афлулро интихоб мекунед. Рӯзҳое вуҷуд доранд, вақте ки дастҳо сар ба поён меоранд, вақте ки шумо ягон чизи кор кардан мехоҳед. Дар чунин мавридҳо, бехатарӣ як чизи норанҷӣ дорад - шумо фавран эътимод ва самараноктар ҳис мекунед.