Роҳҳои тиҷоратӣ
Ҷамъоварӣ барои наҷот - тамоюли зебо, ки «миқдори зиёди мӯйҳои иловагиро ба Интернет пайваст мекунад». Хариди муштарак ихтиёрӣ ташкил карда шудааст. Ӯ тамоми мушкилотеро, ки бо дарёфти фурӯшандаи муносиб, ҷамъоварии пардохт барои мол ва ба шаҳри худ нигоҳ доштанаш ҳис мекунад. Ташкилкунандаи харид ба мизоҷи каме тасвир мекунад, ки ин арзиши нақлиётӣ, хароҷоти телефон ва ғайра мебошад. Аммо ҳанӯз ҳам хароҷоти ниҳоии моли харидшуда дар навъҳои яклухтфурӯшӣ харидорӣ хоҳанд шуд, ки қариб нисфи он дар гербитсерон дар наздикии он хоҳанд буд. Инро ба даст оварда метавонед, қариб ҳама чиз - аз тарроҳон ба хӯрок. Зарарҳои хариди якҷоя якчанд мебошанд. Хеле муҳим - ҳама чиз дар эътимоди тарафайн сохта шудааст. Аз ин рӯ, иштирокчиёни парванда аксаран аз хариди ояндаи худ маҳруманд ва танҳои мӯйҳои анҷуманҳо бо эътибори бесобиқа ба созмон эътироф мекунанд.
Ба шумо лозим нест, ки барои захира кардан
- Занон барои ҳомила ва синамаконӣ. Одатан "бензинҳо" бо резин ва устухонҳои резинӣ дар сутунҳои борикии функсияи пуштибонии худ иҷро намекунанд. Ва барои хӯрок дар як шиша бо як косаи ҷудошаванда хеле бештар осон аст.
- Барраҳо ҷудо карда мешаванд. Бозиҳои гуногунро санҷед, аммо агар кӯдаки кӯдак танҳо боғҳои боқимондаи худро намефаҳмад, пас онҳо бояд харидорӣ кунанд, дар акси ҳол доруҳо ва кремҳо аз ифлоси шалғам, пашм, пӯст ва ғайраҳо хариданд.
- Қуттиҳои автомобилӣ. Шумо онро харид карда наметавонед: ин талабот барои бехатарии DAI ва он хатарнок аст: оё ин ногаҳонӣ дар тағйирот ва хусусиятҳои муҳофизатии он маҳрум шудааст? Дар сурати зиёд будани пасандозҳо, қитъаи аввали автомашина метавонад аз хешовандон ё дӯстони худ гирифта шавад, вале беҳтар аст, ки аз як ширкати нав харидорӣ кунед.
- Пойафзол. Пойафзоли пӯшок, махсусан барои кӯдаке, ки аллакай медонад, ки чӣ гуна рафтор кардан лозим нест, набояд харидорӣ шавад. Ҳар як кӯдаки беназир, мушкилоти бо пойҳо (ба монанди пойҳои пӯхташаванда ё clubfoot) - ҳам. Дар айни замон, пойафзори дуюмдараҷаи дастнорас дар оянда метавонад кӯдакро ба идораи ортопедӣ роҳбарӣ кунад.
Диққати дуюм ин аст, ки шумо аз маҳсулот ва тасвир дар Интернет интихоб мекунед. Агар барои баъзе сабабҳо ба шумо мувофиқат накунед, вақте ки шумо онро қабул мекунед, пас ҳамаи талаботҳо бояд ба ширкате, ки дар он ташкилкунандаи ин маҳсулот харидорӣ шудааст, ҳал карда шавад. Зарари сеюм - ин тамоюли мухталиф аст. Шумо ба компютер, интихоби мол ва мубодилаи дигар бо иштирокчиёни шумо. Шавҳар ғамхорӣ хоҳад кард, ки боз ба шумо лозим аст, ки ба ташкилкунандаи оянда барои гирифтани пули коғазҳои кӯдакон ё коғази кортҳои нави солона.
Ҳӯшҳои дуюм
Кӯдакон зуд ба воя мерасанд - аксарияти чизҳо дар ҳуҷра мемонанд ва ҳатто либосҳое, ки дар ҷараёни раванд буданд, вақти муоширати вақт надоранд, модарони нигоҳубин танҳо барои сӯзишворӣ харидорӣ мекунанд, ҳамаи дигарон ба мерос аз дӯстон мераванд ё дар нисфи нархҳо барои рекламаҳои кӯдакон кӯчонида мешаванд. Хусусан, агар дасти каме, ки ба чизҳои гарон меояд, барои мисол, умуман зимистон фоидаовар аст. Дар ҳақиқат, харидани либосҳои аз технологияи олӣ, ки аллакай аз зимистон наҷот ёфтаанд, чизҳои нав мебошанд: чизҳои нав мисли нав мешаванд, вале аз сабаби шустани он сифати асосии талафот - ҳаво ва муқовимати об. Маблағҳои ҷиддии хароҷот барои волидони ояндаи онҳо машғуланд, келинҳо, пӯшидани либосҳо. Ин чизҳо метавонанд аз тарафи кафкоби ранг аз дастҳо харанд. Хусусияти асосии, хусусан, вақте ки ба сӯзишворӣ меояд, ин кӯшиш кардан барои он аст, ки ошкор кардани камбудиҳои пинҳонӣ. Агар баъди як ҳафта пас аз хариди мошин фурӯ резад, ҳеҷ кас ба айбдоршаванда ҷавоб намедиҳад. Дар Ғарб, пеш аз таваллуди кӯдак, волидон «рӯйхати хоҳишҳо» -ро доранд - рӯйхати тӯҳфаҳо, ки мехоҳанд ба даст оранд. Пойафзол аст, ки ногаҳонӣ кор намекунад. Ӯ ҳамчунин як плюс аст: кӣ мехоҳад, ки дӯхтани даҳҳо дӯхтани чӯбро ба ҷои як сӯзишвории зарурӣ гирад? Пеш аз пайдо шудани кӯдак, лавҳаи худро гузоред ва онро ба хешовандон ва дӯстон диҳед. Мебошанд, ки барои дӯстони суроғаи мағоза ва мақолаи моле, ки шумо баъд аз он ҷустуҷӯ мекардед, беэътино нест.
Бозиҳои калон
Рӯйхатҳо умуман як чизи қулай мебошанд, хусусан, агар шумо барои "zatarivatsya" ҳар як моҳ дар як мағозаҳои калон бо роликҳои километри зарурӣ истифода баред. Бе рӯйхати хариду фурӯши вақт барои кӯшиш ба харҷ додан, агар нафт ё либосҳо ба итмом расанд, он бештар мегирад. Дар ҷустуҷӯи зарурати таҳким бахшидан ба молҳои зиёди ғайричашмдошт мавҷуданд, ки ин маънои онро дорад, ки пулҳои зиёдтар аз шумо интизор мешаванд. Аз ин рӯ, пеш аз он ки ба мағоза беҳтар равед, хӯрок мехӯрад: гуруснагӣ моро маҷбур месозад, ки хӯрокҳои нолозим ва нокомро бибуранд. Танҳо ба шумо танҳо маблағи андозае, ки шумо харҷ мекунед. Диққат ба саҳмҳо диққат диҳед, аммо фаромӯш накунед, ки нархи хариди маҳсулот «ду нархи як» бошад. Ва ба болоравии махсуси боркашӣ даст назанед, то шумо барои бастабандӣ пардохт накунед,
Дӯкони Ватан
Аммо барои он ки кӯдакро бо сахттар шудани истеҳсоли ватанӣ, ҳатто табибони пизишкӣ ва мутахассисони соҳаи ҳифзи ғизо. Маҳсулоте, ки дар маҳалла парвариш карда мешаванд, қобилияти сахтро барои нақлиёти дарозмуддат талаб намекунад. Дар айни замон, маҳсулоте, ки нисбат ба шарикони хориҷиро хеле арзонтар арзёбӣ мекунад. Бале ва ҳама намуди GOST барои хӯроки кӯдакӣ, мо аз давраи Шӯравӣ сахтгир ҳастем, то ки бехатарии маҳсулот барои кӯдак эҳсос накунад.