Чаро кӯдакро таъмид медиҳед?
Аз нуқтаи назари масеҳӣ, танҳо як сабаб барои қабули Қатифии таъмид - ин ҳақиқати ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Ҳама чизҳои дигар дар ин ҷо метавонанд, беҳтарин, ҳамроҳӣ кунанд, вале онро иваз накунанд. Масалан, барои кӯдакони мотосикл ва ё бо сабаби қашшоқии хешовандон, барои он, ки волидон ба ин қадам тайёр нестанд, қабул намекунанд.
Интихоби номи таъмид
Калисои православии Рус номҳои муқаддаси муқаддаси аллакай таъмидгирифтаашро таъмид медиҳад. Ин корест, ки як масеҳии хурд дорои китоби дуогӯӣ ва шафоф дар пеши Худо аст. Аксар вақт пеш аз таъмид, номи навзод интихоб карда мешавад ва дастрасии он аз ҷониби муқобилони православӣ санҷида мешавад.
Аммо баъзан он рӯй медиҳад, ки волидон баъд аз аслӣ ҷустуҷӯ мекунанд ва номро барои кӯдак интихоб мекунанд, ки дар он тақрибан калисои калисо набуд ва ҳеҷ гоҳ набуд. Дар ин ҷо аллакай зарур аст, ки машваратчии машваратӣ ва гирифтани номинатсияи православӣ, мувофиқи ихтиёрӣ ва маънавӣ мувофиқ бошад. Одатан, интихоби кадрии осмонӣ, ки хотираи фавқулодда пас аз зодрӯзи масеҳиёни хурди хурд қайд карда мешавад.
Ин рӯз дар роҳи махсусе ҷашн гирифта мешавад. Он номи "Рӯзи ном" номида мешавад. Волидон бояд эътироф кунанд ва дар ин рӯз ба ҳамдигар ҳамроҳ бошанд, то ки онҳо бо Калисои ваҳшии онҳо шаҳодат диҳанд.
Интихоби парҳезҳо
Шумо наметавонед ягон чизро, аз рӯи меҳрубонии худ, мавқеи иҷтимоӣ ё хушбахтиҳо дар давоми идро интихоб кунед. Дар хотир дошта бошед, ки вазифаи асосии парастандагони Худо барои дуо кардан ба фарзандаш, кӯшиш мекунад, ки ӯро дар империяи пролетарӣ баланд кунад. Худи худополуд бояд барои ин амр ба таври ҷиддӣ диндор ва масъулин бошад.
Барои иҷрои вазифаҳои дуруст ва бадие, ки онҳо мувофиқи Китоби Муқаддас ба даст овардаанд, ба Худо на аз фарзандони худ, на камтар аз он ҷавоб медиҳанд. Агар парҳезгорон ё падару модарон дар таълимоти православии кӯдакон донишманд набошанд, онҳо бояд бо сӯҳбат бо рухсор сӯҳбат кунанд.
Таҷрибаи таблиғи сӯҳбатҳо чандин қисми калисои православӣ буда, қариб ҳатмии омодагӣ ба таъмидгирист. Бинобар ин, бояд яке аз онцо бошанд, ки партияцо ва волидайнони ватанк ба калисо даъват карда мешаванд, ки дар бораи асосцои динии правослц сухан ронанд.
Аз ин бармеояд, ки имконнопазиранд, атеистон, пайравони дини дигар ва эътирофи масеҳият. Ин як одати бо ҳам баробар ба як кӯдаки маъюб нест. Аммо, ин лаҳзаи фаромӯшнашаванда аст.
Аксар вақт нақши ходимони Худо аз ҷониби хешовандони наздике, ки дар охири охири кишвар зиндагӣ мекунанд, интихоб карда мешаванд. Онҳо каме ба кӯдакон ташриф меоранд, ҳатто баъзан шӯриш метавонад танҳо як рӯз биёяд. Чунин интихоби чунин фикр кунед: чӣ гуна волидон кӯдаконро ба воя мерасонанд?
Ҳамчунин, бисёре аз мутахассисон дар атрофи интихоби кадрҳо вуҷуд доранд, ки аксарияти онҳо ба ягон чиз асос намеёбанд. Калисо духтари муҷаррадро барои пеш аз таъмиди духтараш манъ намекунад. Дар бораи он ки фарзандони дӯсти наздике ҳастанд, Дар айни замон, «пароканда» вуҷуд надорад. Шумо метавонед ба яке аз хешовандони фарзандатон, ки ба волидони худ машғул бошед.
Танҳо бояд дар хотир дошта бошед, ки духтарча аз 13-сола ва писараш - аз 15 сола аст. Аммо, мувофиқи қонунҳои ҷаҳонӣ, беҳтар аст, ки интихоби дубораи чунин синну сол, ки ӯ метавонад ба волидон мувофиқат кунад. Ин вазифаи воқеии тарбияи маърифати динӣ хоҳад буд.
Чӣ ба калисо овардан
Вобаста аз синну соли наврасон, ки таъмид хоҳанд гирифт, бо онҳо ҷомаеро, Эҳтиёт, албатта, ва салиб. Агар шумо нахоҳед, ки онро дар маъбад харидорӣ кунед, пас дар аробаи таъмидӣ бояд муқаддас бошад. Бояд қайд кард, ки салиб дар асоси канисаи калисо сурат мегирад. Агар салиб дар як мағозаи калисо харид карда мешуд, пас ҳеҷ чиз бо он бояд анҷом наёбад.
Донорҳо
Ҳар як хароҷот, аз ҷумла маъмул, ки дар иҷрои Қудрати дода шудаанд, комилан ихтиёрӣ мебошанд. Ва маблағи, ки дар мағозаи калисо даъват карда мешавад, намунаи ибрат аст. Бинобар ин, агар ин маблағ тоқатнопазир бошад, танҳо ба abbot рафта, эҳтимол меравад, ӯ розӣ аст, ки қудрати ройгонро иҷро кунад.
Аммо, пеш аз ин кор кардан зарур аст, ки арзёбии маблағи ҳадди аксар аз маблағи ҷадвалро талаб намояд. Дар хотир доред, ки чӣ қадар вақт ба мо дар маъбади ибодат маъқул мешавад. Он гоҳ қарор кунед, оё шумо дар бораи мавҷудияти ин калисои махсус давом медиҳед? Ин аз ихтиёри ихтиёрии худ, ки ин мавҷудот вобаста аст, мебошад.
Дар охир, чунин як воқеаи таъмидёфтаи кӯдакон дар як муддати кӯтоҳ танҳо як бор рӯй медиҳад. Ва дар хароҷоти он, ҳамаи хешовандон, аз ҷумла кӯдакон, фаъолона иштирок мекунанд.
Ҳангоми таъмид гирифтан
Чун қоида, чунин маросимҳои калисо рӯзи шанбе ва якшанбе иҷро мешаванд. Ҳамчунин дар баъзе идҳои калисо. Агар шумо дар як рӯзи дигар кӯдакро таъмид диҳед, пас бояд бо пири ё корманди маъбад пешакӣ гуфтугӯ кунед. Инчунин дар телефонҳои калисо, ки шумо мехоҳед кӯдакро таъмид диҳед, иҷро карда мешавад. Ҷаҳанҳо ҳастанд, ки дар он рӯзҳои ҷудоиандозии таъмидӣ иҷро мешаванд.
Вақти ибтидои асбоби пешакӣ дар давоми вақти кор муайян карда шудааст. Беҳтар аст, ки пеш аз вақт барои навиштани шаҳодатнома, барои сабти сабт, интихоби салиб ва ғайра. Ҳамин тавр, шумо намехоҳед рухсатиро зиёд кунед, чанде пас аз таъмид гирифтан мехоҳед. Ва он гоҳ метавонад кӯдакон хеле хурд бошанд.
Баъд аз таъмид чӣ бояд кард
Мисли ҳамаи расму оинҳо, таъмид қоидаҳои худро дорад. Масалан, баъд аз ӯ, дар ояндаи наздик, шумо бояд худатон гиред ва ҳамроҳи ҳамсинфонро гиред. Кӯдакони то синни 7-сола бидуни омодагӣ комёб мешаванд. Ва бисёре аз калонсолон бояд ба парастандагони худ дар бораи тарзи омода кардани коммунистҳо нақл кунанд. Ин ҳамеша ба кормандони маъбад кӯмак хоҳад кард.
Дар хотир доред, ки таъмид танҳо як давраи ҳаёти масеҳӣ мебошад. Пас аз он, имконият барои кушодани дигар наҷотёфтагони Калисо кушода шуд. Барои он ки ҷонатонро наҷот диҳед, истифода баред.