Дар марҳалаи марги марҳилаи гузариш, як мафҳум, ки метавонад ба рушди шахсӣ, таваллуди нав, гузаштан аз як давра ба дигараш симо кунад. Дар аксар ҳолатҳо, ҳамаи ин тағйирот мусбат аст.
Рафтани марг дар бораи он чӣ гуна аст?
- Агар шахсе, ки ба шумо хашмгин набошад, дар хоб ба ҳалокат расидааст, ин ба назар мерасад, ки ин вақти хуб барои расидан ба баландии баланд ё ҳадафҳост. Пас аз чунин хобҳо тавсия дода мешавад, ки муносибати ҳаёт ё роҳи ҳаётро аз нав дида барояд. Дар ояндаи наздик, чорабиниҳое, ки шумо ба шумо ғамхорӣ хоҳанд кард, нобуд мешаванд ва бисёр идеяҳои хуб ба онҳо иваз мешаванд.
- Агар шахси наздике дар хоб бошад, ки сахт бемор буд, ин табобатро ҳамчун табобат ҳамчун тафаккур маънидод мекунад.
- Агар шахси наздике дар хоб бошад, вале хешованде, ки солим аст, ин маънои онро дорад, ки муносибати байни шумо ба сатҳи нав меояд. Шумо ҳамдигарро бештар қадр хоҳед кард, вазъият ва душвориҳо камтар хоҳад буд.
- Агар касе дар хоб бошад, дар хоб мурд, дар аксари ҳолатҳо он муносибати хоби худро ҳамчун навсозии муносибати шарҳона маънидод мекунад. Агар баҳсу муноқиша ва ё нодуруст вуҷуд дошта бошад, дар ояндаи наздик ҳамаи ин ба замина рафта, барои дарун сохтани муносибатҳои шахсӣ дар назди шумо кушода хоҳад шуд.
Агар кӯдаки дар хоб бошад мурда бошад
Агар ин фарзанди шумо бошад, ин метавонад ибтидои марҳилаи нав дар рушди он бошад. Кӯдакон ба зудӣ ба воя мерасанд, зуд ба дунё дар атрофи онҳо мефаҳманд. Барои тарсидан зарур нест, ягон беморӣ ё мушкилоте, ки онро намоиш намедиҳад. Бисёр вақт чунин хобҳо аз ҷониби модарон дар давраи гузариш ба кӯдакон фаромӯш мешаванд. Пас, ин маъмул аст.
Бо вуҷуди ин, агар кӯдак дар хоб бемор буд ва пас аз он фавтид, тавсия дода мешавад, ки ба духтур муроҷиат кунед. Ин метавонад мушкилоти тандурустии наздикро ифода кунад.
Агар кӯдаки шумо ба шумо намефаҳмад, чунин хаёл боиси он мегардад, ки дӯстон ё хешовандонатон шуморо рӯҳафтода мекунанд. Ғайр аз ин, шумо метавонед дар як қатор камбудиҳо дар касб ва хонаатон ғолиб шавед.
Ҳангоми фаҳмидани чунин намудҳои хобҳо эҳтиёт шавед. Ҳатто тафсилоти ночизе, ки аз диданаш гум шуда буд, тасвири комиле фароҳам меорад, ки ин қадар хурсанд нест.
Агар шумо, масалан, марги падаратон дар хоби шумо, пас, бо вуҷуди он, ки хешовандони наздики шумо, хабарҳои бад, пеш аз ҳама барои соҳибкорон хабар доранд. Падар бо қудрат, қувва ва қобилият ҳифз карда мешавад. Вақте ки ӯ дар хоб мемирад, одам ба таҳдидҳои беруна кушода мешавад. Шарикони тиҷорат метавонанд аз ин манфиат гиранд.
Модари рамзи меҳрубонӣ, муҳаббат ва ғамхорӣ аст. Вақте ки модар дар хоб ба ҳалокат мерасонад, хобаш аз мушкилот дар пеши муҳаббат, ва низоъҳои бо одамони наздик алоқаманд аст.
Марги бародар дар хоб метавонад бо дӯстони хуби худ ё наздикони наздик муносибатҳои дӯстона дошта бошад. Бояд арзишҳоро аз одамони аз муҳити шумо канорагирӣ кунад.
Чуноне, ки мебинем, ҳар чизеро, Робита набояд аз тарси тарс бошад, зеро аксар вақт он ба мо хушхабарро мерасонад ва ба ҳаёти воқеӣ таъсири мусбат мерасонад. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ба тафсилоти хоб наздиктар шавед, то тасвири пурраеро, ки шумо дар оянда чӣ интизоред.