Дар маҷмӯъ, трактор - тарзи либос ва либосҳои дохилӣ бо ёрии намунаҳои рангҳои рангӣ - муддати тӯлонӣ вуҷуд дошт. Аллакай дар дунёи қадим, усулҳои гуногуни тракторҳо маълум буданд. Асосан, он як эътиқодҳои муайяни як ё як қавмро номбар кард, як навъ маслиҳат аз артиши торик ва рӯҳҳои баде буд. Масалан, дар мисоли мисрии қадим Мисри қадим нуқтаи назари шахсии шахсро ишғол мекард: аксарияти зебо, мулоим ва сарвату сарват аз либос танҳо аз оилаи подшоҳӣ, фиръавнҳо; дар байни сутунҳои поёнии ҷомеа хеле хоксорона ё бефоида буд.
Албатта, кашфиёт на танҳо дар Миср буд, балки масалан, дар Юнуси қадим, ки дар он ҷойҳои ҷамъиятӣ пайдо шуда буданд, ки дар он занҳо дар чорчӯбаи тракторҳо ҷойгир шудаанд. Маҳз ба ҳамин рӯз ва маҳсулоти гинекологии қадимаи Чин, ки бо тилло ва тилло нуқра машғуланд, нигоҳ дошта мешаванд.
Халқҳои славянӣ дар ибтидо хавфи табиии динӣ доштанд, аз он ҷумла бадтарин бадӣ. Боварӣ надоред, ки аккаунтиҳо дар канори дастон, тиреза, чоҳ, яъне дар ҷойҳое, ки бадан кушода аст, буд. Хеле фарқият, намудҳои алоҳида барои либосҳои идона, расмӣ ва тӯй буданд. Маҳсулотҳои коғазӣ ба кӯдаки таваллуд дода шуда буданд, онҳо боварӣ доштанд, ки онро аз қувваҳои бад ҳифз мекунанд.
Баъдтар, кашмакашӣ на танҳо ҳамчун рамзҳои ҷудоӣ, арулҳо, балки ҳамчун либосҳои либос ва ашёи хонагӣ - пардаҳо, мизу коғазҳо, коғазҳои қиматбаҳо, пиратҳо, шиша, шиша ва ғайра истифода мешуданд. Занон метавонанд якчанд намудҳои гуногуни намоишномаҳоро фаро гиранд: аз рақамҳои геометрӣ ба намудҳои гуногуни ҳаёти ҳаррӯза. Бунёди Византия аз водии Ҳисор хеле маъруф буд, ки дар он ҷо масткунандаҳо дар баландии банақшагирӣ ба баландии бесобиқа расиданд.
Техникаи тракторҳо ба сохтори матоъ таъсири сахт мерасонад, бинобар ин, аз байн бурдани дӯконҳо одатан маъмултар аст, чун усули осон. Бо вуҷуди ин, коғаз дар рӯи замин низ усули қадим аст. Ҳамчунин, на танҳо ба маҳсулоти ороишӣ, балки ба нақшаи рангаи намунаи гиёҳӣ аҳамият дода шудааст. Аксар вақт, рангҳои гуногун ё омехтаи рангҳо як намуди кортҳои вирус, деҳа, шаҳр ва баъзан тамоми халқҳо буданд.
Умуман, кашфиёт дар деҳот хеле маъмул буд ва асосан бо тамаддунҳои фарҳангӣ алоқаманд аст, дар ҳоле, ки дар шаҳр он қадар кам ва бештар дар байни аҳолии ношинос пайдо шуда буд. Бодиринги шаҳр на аз тариқи анъанаҳои фарҳангӣ, балки аз рӯи тамоюли зебои он замон бештар таъсир кард.
Тракторҳои дастӣ ва ҳоло, дар ҷаҳон технологияҳои баланди технологӣ ва компютер, алоқамандӣ ва маърифати худро аз даст намедиҳанд. Чизҳое, ки бо заҳбурҳои зебо, болишт, ҷавоҳирот, зебоӣ ва аслӣ мегиранд. Рангҳое, ки бо салиб кашида мешаванд, аксаран дар болои равған оид ба ранг ранг карда мешаванд. Аз ин рӯ, агар шумо усулҳои асосии варақро бо соф ва гаҳвора ба даст меоред, шумо метавонед бо хароҷоти зиёд ва меҳнатдӯстӣ эҷод кунед.