Archetype калимаи зебоест, ки ба монанди намуна, матритсаб аст. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз дар соҳаи психология ягон таърифи ягона мавҷуд нест. Консепсияи графикаи артистӣ аз тарафи Карл Джун, дуюм «падари» психологияи классикӣ, ҷустуҷӯи субтитрҳо. Ӯ фаҳмид, ки тасвири рӯъёи беморон бо тасвирҳо аз дастури қадимӣ мувофиқ аст (бемор ин матнро намедонист). Ҳамин тавр, ҳамон "тасвирҳо", ки ҳам психологӣ ва ҳам ҷодугарони қадим тасвир шудаанд, ки дар он ҷо Jung номи алифбои ном дорад? Аммо дар куҷо?
Archetype - симои одати инсонӣ метавонад ҳама бошад. Ҷункунӣ калимаи илмии "архитофӣ" -ро аз сар гузаронидааст, аз он ҷое, ки дар он ҷойҳои асосии одамизод дар бораи ҳаёти одамоне, ки дар давраҳои гуногун мавҷуданд, динҳо ва ҷойҳои ҷаҳон метавонанд шарҳ дода тавонанд, ки мавҷудияти Худо ва қувваҳои афсонаӣ чун манбаи офтобии одамон , ё онҳо калимаи "аргументҳои ҳассос" -ро хонда, омӯзиши "зистан" -ро ба наслҳо таъмин мекунанд. Артиплексҳои ҳушдорҳо дар бисёр ҳолатҳо рангҳои гуногун доранд ва дар давлатҳои тағйирёбандаи ҳассос (гипноз, транзит, давлат байни хоби ва воқеият, доруворӣ, спиртӣ ва ғайра) зоҳир мешаванд.
Ин тасвирҳо дар тасаввуроти инсонии ҷаҳонӣ вобастагӣ доранд, ки онҳо барои ҳамватанон ва шаҳрвандони оддии умумӣ ҳастанд, онҳо танҳо дар бораи онҳо танҳо фарқ мекунанд. Масалан, дар ягон мамлакати шумо консепсияи «қудрати бад» (Шайтон ва ғайра), «офариниш» (Худо), «фаришта» (фаришта, рӯҳ ва ғайра), «ғулом», «модар», "" Муаллим ", ва ғайра. Ва шахсе ба осонӣ ба хусусиятҳои хосаи тасвирҳои тасвирӣ менависад. Ҳар як намуди эчодии модарро дорад, ва ҳама кас мегӯянд, ки модари ғамхор, муҳаббат, ғамхор ва ғазаб мекунад, - каме каме (ҳатто агар модараш ба таври гуногун рафтор кунад - танҳо як шахс, бераҳмона ё бепарвост, рафтори модари худ ҳамчун вайронкунӣ меъморҳо, ки аз ҳамон як қолаби якум).
Фарқияти байни аретети ва "навъи", "навъи" чист? Пешакӣ "бокс" маънои "боло" -ро дорад. Ин аст, ки арифметикӣ ҳатто навъи "маъмул" аст. Дар маҷмӯъ баъзе нишонаҳо (нӯшидан, тамокукашӣ, қасдгирӣ, гулӯлаҳои шишагин), мо як шахсро ҳамчун ҷурм ҳисоб карда метавонем. Апетрити аз чизи бештаре, ки дар сатри симметрӣ баландтар аст, аз чизи бештар ношинос аст. Аз рӯи намуди ҷаззоб, мо ба қолинбофии «бадӣ, нобудкунӣ ва исёнгарӣ» ба қуттиҳои Шайтон омадаем. Аз ин рӯ, вариантҳои тасвири ҳамон як алифбо мавҷуданд. Масалан, маҷмӯи муаллимон: ин тасвири шахсе, ки дар ҷодаи инкишоф ёфтааст, муайян шудааст: дониш, ки ҳанӯз ба донишҷӯён дастрас нест. Омӯзгор омодагии ин донишро тақвият медиҳад, талаботеро ба талабот оид ба интизориаш ва пардохти меҳнаташ талаб мекунад.
Муаллим асосан ҳамон аст, аммо мақоми ӯ хеле гуногун аст, фарқияти байни муаллим ва донишҷӯ калонтар аст ва дар баробари эҳтиром, муаллим ба хизмат хизмат мекунад ва хоҳиши иҷро кардани иродаи Ӯро дорад. Дар асл, ҳамаи одамон орзуҳои якхеларо дӯст медоранд, ба ҳамон арзишҳо кӯшиш мекунанд, фарзандони худро ба таври баробар муомила мекунанд ва аз ҳамон чиз метарсанд. Ин аст - аз ҷониби ва калон, Аз ҷумла - ҳама чиз хеле, шахсӣ аст, вобаста ба фарҳанг ва вақти зиндагии, синну сол.
Ҳар як адабиёт, ҳамчун далели ҳушёрӣ, як қувваи муайяне ва таъсирбахш дорад. Артипейт метавонад нерӯи худро тақвият диҳад, аммо он метавонад ғолиб шавад. Фарз мекунем, ки шахси наздик ба бакалаври муаллимон наздик аст, пас ӯ бо забони арабӣ ба тамоми муаллим муносибат мекунад: ӯ метавонад худро муаллими хуб гардонад: Муаллими бад, аз ҳад зиёд ташвиқ кунад; ба муаллими козиб шудан; тамоми ҳаёти ман ба омӯзгор муроҷиат мекунам.
Ин аст, ки он ба худ тааллуқ нахоҳад дошт, аммо мисли он ки заҳматталаб аст, баъд аз амалисозии артистиҳо ҷаззоб хоҳад шуд. Қувваи электрикӣ на танҳо дар пардохти энергияи худ, балки ҳамчунин дар дастгирӣ - дар куҷо инфиродӣ хотима меёбад ва дар куҷо пайдо шудани қолинҳо - хеле душвор аст. Мо наметавонем аз антилатсияҳо безарар гардем, онҳо қисми ҳаёти инсон мебошанд. Бо онҳо бо мушоҳидакорӣ, шахсе, ки хусусияти худро гум мекунад. Давлати худро дар ҷойҳои коллективӣ гум мекунад, инчунин аз ҷониби психологияи мардум. Бисёре аз мухлисон аз як идея, як эҳсос, ва ин эҳсосоти умумӣ хеле қавӣ аст, ки он шахсро шахсан ба як вақт мегузорад. Ҳамин тавр, бо арабҳо. Шахси шахсӣ бо худ як қолабро шинохта метавонад, ки ӯ худаш намедонад, ки дар куҷо аст, ё дар куҷо, ки аретети. Масалан, вақте ки бародаре, ки дар Чеченистон дар зодгоҳи Чеченистон кушта шудааст, аз сабаби он ки вай оилаи худро паст мезанад, ӯ ҳамчун ғуломи артиши "қудратманди сибти қавм", новобаста аз эҳсосоти шахсии худ, амал мекунад. одамон ".
Шахсе метавонад ҳис кунад, ки ба қишлоқ наздик аст, мегӯяд, табиб ва чунин шахс метавонад табиби хуб гардад. Аммо, агар масоиле вуҷуд дошта бошад, ӯ кӯшиш хоҳад кард, ки духтур ва дар он ҷо, ки ба шумо лозим аст, ки бемор, падар, дӯстдор ва ё ғолиб шавед.