Тренинги зебо

Роҳҳои зебо ва осон барои кор кардан осон нест. Дар асри чоруми асри 14, маросими варақи инсон пайдо шуд ва дар охири асри мазкур кори бузурги «Ман ва рафтори ӯ» нашр гардид. Ва на танҳо олимон ин мушкилотро дӯст медоранд. Дар соли 1833 китоби нависандаи фаронсавӣ Фаррел де Балзак «Ҳисобҳои теоретикӣ дар мавзӯи самти инсон» чоп карда шуд. Китоб бо хаёл ва дониш навишта шудааст. Дар он ҷо Балзак менависад, ки дар айни замон китобҳо дар бораи ebb ва ҷараёни офтоб ва баҳрҳо, қонунҳои ҷавоби мақомоти осмонӣ навишта шудаанд, вале ҳеҷ кас дар бораи мавзӯи муҳим ва ҷолибе, ки ба рафтори одамон дахл надорад, навишта нашудааст.

Тренинги зебо

Имрӯз, зани муосир бояд ба таври дуруст ва зебо ҳаракат кунад. Муваффақият ба таври беҳтарин ба мо дастрас аст, зеро мо аксар вақт барои дигарон барои вақт надорем. Ин монанди машқҳои субҳ аст, ки бисёри одамон нишастаанд. Ин хуб аст, ки дар як ҳаво тоза кунед, ки барои бадан фоидаовар аст: сангҳо вирусшуда, тамоми мушакҳои кори бадан ва гардиши хун зиёд мешаванд.

Бо гузаштан аз он роҳро рост кунед, ки ангуштҳо берун нараванд. Аввалан, замин бояд ба пошнаи пошнабин ё пошнаи пӯст бошад, ангуштонро пӯшонад, вале каме баландтар. Шумо бояд ба қадами миёнаи оддӣ рафтор кунед, на калон ва на кам, то ки қадам ба афзоиши он мувофиқат кунад. Ҳангоми бо пойҳои худ рафтан, зону бояд рост бошад.

Бисёре аз заноне, ки ҳангоми баргаштан ба баландӣ ҳаракат мекунанд, онҳоро хеле заиф мекунанд. Аз берун ба назар намерасад. Бо чунин рафтор, ҳатто духтарони ҷавон пир шуда буданд.

Ҳангоме, ки риштерро резед, хеле кам ва поён ҳаракат мекунанд. Ҳаво дар лаҳзае, ки пули пуштибонӣ мегузарад, ҳангоме, ки қадами оянда ба замин меафтад, меафтад. Дафтар бояд ҳангоми роҳ рафтан, сари баланд бардошта шавад, дастаҳо каме аз лавҳҳо доранд. Шумо як вазнро, масалан, як халта бо ғизо, якбора нагузоред. Ҳамзамон, silhouette-и шумо зарари калон дорад: як ҷои болотар аз дигар аст ва қафаси он тагйир меёбад. Вазифа бояд вазнинро ба ҳар ду тараф ё бештар аз як тараф тақсим кунад.

Қадамҳои ҳангоми ҳаракат бояд нур, шохдор ва зудтар бошанд. Беҳтар аст, ки напаймозии хеле баландро пӯшонад, зеро вақте ки дар чунин пойафзолҳо рафтор мекунанд, пои он дар ҷои ғайримуқаррарӣ аст. Кандрасҳои тавсияшуда барои роҳҳои дароз дар пошнаи паст. Шумо бояд дар хона хонаҳои сақфпӯшӣ пӯшед.

Мунтазам, ва аз ҳама муҳим, ғамхории дурусти пойафзоли пойҳои шумо муҳим аст ва қисми таркибии зебои зебост.

Ҳадди ақал як бор дар як ҳафта, шумо бояд ба ваннаҳои пойгоҳи 20-дақиқа табдил диҳед. Ин дар давоми болоравӣ барои нест кардани пойгоҳҳои сахтгиришаванда ва ба пойҳои пойафзори як яхмос каме зарур аст. Вақте ки шумо пойҳои хастаро меписед, ҳамаи ин корро мекушед ва шумо дарҳол ҳис мекунед, ки шумо аз нав таваллуд кардаед.

Омӯзиши ҳунар бояд инчунин якчанд машқҳои оддиро дар бар гирад:

Ғайр аз ин, яке аз он бояд дар бораи фоиданокии омор, махсусан барои одамоне, ки аксар вақт вақти нишаст доранд, фаромӯш накунанд. Чунин роҳҳо ба мушакҳо зуд ба оҳан дохил мешаванд, сангро тоза мекунанд ва дилро мустаҳкам мекунанд. Ҳамчунин, шабоҳат, махсусан шом, ба сифати хоб ба мусбат таъсири мусбат мерасонад.

Бисёре аз он рӯй медиҳад, ки рафтори нодуруст ва зиштеро, сутун аз ноамнӣ ба худ омехта мешавад. Ҳар зан бояд бидонад, ки ӯ беҳтарин ва зебо аст ва омӯзиши як зебо ва самимии комил аз хоҳиши ӯ вобаста аст.