Ду намуди ороиш, ҳаррӯза (рӯз) ва шабона вуҷуд дорад. Зан ба худаш чӣ гуна муносибат мекунад. Аммо, албатта, беҳтар аст, ки рангҳои хеле дурахшон, барои кор ва дар хона истифода баранд, ва рангҳои зиёди ройгонро барои идҳо ва ҷонибҳо тарк кунанд. Хизматрасониҳои рассоми ороишӣ мушкилоти худро бартараф хоҳад кард. Аммо барои ҳаррӯза ҳар рӯз имконият медиҳад, ки вақт ба дидани касб бигардад, ва он арзон хоҳад буд. Барои иҷрои ҳар гуна навъҳои худ, шумо бояд принсипҳо ва қоидаҳои истифодаи косметологияро донед.
Асосан ҳамаи ороишот ин воситаҳои tonal аст, ки ҳамаи камбудиҳои пӯстро пинҳон мекунанд. Артистони ороишии касбӣ якчанд марҳилаҳои toningро истифода мебаранд (шамол дар болои пӯст бо воситаҳои махсус, истифодабарии оҳанг, ва оҳангро бо фишор). Аммо дар ҳаёти ҳаррӯза, занон ин техникаро истифода намебаранд. Яке аз воситаҳое, ки шумо барои худатон интихоб мекунед, асос аст ё хокист. Агар пӯст хеле фарбеҳ аст, он беҳтар аст, ки хокистарро истифода баред, то ки аз дурахши равған халос шавад. Мӯйҳои хушк, кремаки асосӣ, ки он одатан flakes аст, ки яхмос moisturize кӯмак ва ба мулоим медиҳад. Интихоби сояҳои овоздиҳӣ маънои ҳар як занро дорад. Ғайр аз ин, чизе интихоб кардан мумкин аст. Ассортимент хеле васеъ мебошад. Аммо чизи асосии он набояд аз ҳад зиёд шавад. Соя беҳтар аст барои интихоби ранги пӯст, ё яке, ду тобистон ториктар ва ё сабук, чунон ки шумо мехоҳед. Фарқияти зиёд дар гардан, асбобҳо, сандуқҳо дида мешавад. Пас, агар шумо пӯсти сабук дошта бошед, ва шумо мехоҳед, ки як гиёҳро беҳтар кунед, беҳтар аст, ки solarum.
Марҳилаи навбатӣ, ташаккули бутҳо. Барои сохтани шаклҳои бутҳо, беҳтар аст, ки ба сайри истироҳат равед, ки дар он шумо аз ҷониби имконоти беҳтарин ба шумо хоҳиш карда мешавад. Ранги сангҳо низ алоҳида интихоб карда мешаванд. Барои пӯсти нур, сояҳои қаҳваранг ё хокистарӣ, барои торик, сиёҳ тавсия дода мешавад. Азбаски пӯсти рӯшноӣ "рангубор" -и сиёҳро хеле хуб намебинанд, ки он ҳам дур аст. Дар бораи пӯсти торик, дарахти нур нахоҳад шуд. Ранги мӯй низ муҳим аст, ва интихоби ҷинсҳои ҷурғот низ ҳамин аст.
Вақте, ки чашматонро шуста, дарк кардан мумкин аст, ки дарки дарки аъло бошад. Агар чашмҳо танг бошанд, пас шумо метавонед дар тирезаҳои пластикӣ бо коғаз ё сояҳо бо ранги миёнаи ором бинависед, он ҳама аз либосатон вобаста аст. Чашмҳои калон барои тасвир кардани ҳамаи матлабҳо намерасонанд. Он беҳтар аст, ки сояҳои каме аз боло, ва танҳо чашмҳо аз поён дур. Аммо на як шифобахши на он кадаре, Роҳхат бояд аз решаҳои ба поён расидан ва пешгирӣ кардани боварӣ ҳосил кунад.
Хушбӯй ҳамеша ба қисмҳои тару тозае аз сангҳо истифода мешавад. Маслиҳат додан мумкин аст, ки шиша бо решаҳои кунҷидаро истифода барад, ки беҳтараш пӯхта мешавад. Бо кӯмаки чунин тасаввуроти ношаффоф, имконпазир аст, ки ба таври назаррас шакли шакли худро тағйир диҳед.
Тарроҳии лаб дар ду марҳила сурат мегирад. Истифодаи контур ва худи лаблкк, инчунин ширеши лучро истифода мебарад. Барои дуруст истифода бурдани ламс, он аз марказ дур мешавад, ба рахҳои беруна ҳаракат мекунад. Барои лабораторияҳои назарраси назаррас, шумо метавонед contour, як каме аз боло аз лабҳои лаблона гузаред.
Бо истифодаи қоидаҳои ороиши оддӣ, шумо метавонед ба осонӣ худро ба тартиб, ҳам барои як лаҳзае ва ҳам барои ҳаёти ҳаррӯзаатон гузоред. Ва ба ман бовар кунед, ки зане, ки ҳамеша ғамхорӣ мекунад ва зебо ҳеҷ каси беэҳтиром нахоҳад кард.