Хонандагони азиз, ман самимона хурсанд будам, агар ин душворӣ ба шумо ё дӯстон, хешовандон, дӯстонатон таъсир расонад. Агар, ба шарте, ки шумо дар бораи марги бад, шумо дар канори дигари девор бошед, ман кӯшиш мекунам, ки маслиҳатҳои амалиро ба шумо диҳам. ӯ худаш таҷрибаи аввалиндараҷа дорад.
Агар суд ба шумо дар ҳабсхона ҳукмронӣ кунад, ин маънои онро дорад, ки шумо айни ҳол дар маркази реструктуризатӣ ва ё дар муассисаи нигаҳдории муваққатӣ сарф карда метавонед.
Барои оғоз намудани он, ба саратон ба паноҳгоҳе, он танҳо ба шумо осеб мерасонад. Ба фикри шумо, ин аст, ки охири ҳаёти шумо аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба психологияи худ мувофиқат кунед, барои ин рӯйдодҳо омода бошед. Аввалин бор ин ҳодиса рӯй дод, шумо бояд ором бошед, ҳамаи фикру ақидаи ғайриқонуниро тарк кунед ва дуруст рафтор кунед.
Ман намефаҳмам, ки чӣ гуна шикоятҳо навишта шудаанд ва ғайра. ва монанди ин. Чӣ гуна татбиқи дурусти корҳо, ман кӯшиш мекунам, ки ба шумо лаҳзае, ки чӣ гуна бояд бо ин вазъият дар ин шароит рафтор кунед.
Агар шумо ягон ҳодисаи махсус набошед, шумо дар ҳабсхонаҳои ягонаи ҳабс нигоҳ дошта намешавед ва шумо бояд бо дигар маҳкумшудагон муошират кунед. Бубахшед чизеро, ки ман пӯшида будам, ба тартиб нарасидам. Пас, дар бораи чизҳое, ки мо қатъ карда будем, ба ёд овардем, ки шумо ба андозаи қатъӣ дар шакли хулоса қарор қабул кардед.
Тарзи якум, ки мо мегӯем, марҳалаи роҳи шумо аз тариқи IVS, ҳамчун қоида дар IVS, одамон дур мемонанд ва ба СИТО интиқол дода мешаванд. Вақте ки шумо ба IVS овардед, аввалин чизе, ки шумо ба он рӯ ба рӯ хоҳед дид, ҷустуҷӯ аст, ҷустуҷӯи пурра ба мақсад гузошта мешавад ва тафтиш карда мешавад, ангуштзанӣ низ бардошта мешавад. Он гоҳ онҳо ба хобгоҳ бармегарданд ва ба ҳуҷайра мераванд. Вақте, ки шумо дар назди мошини худ тасаввур кардаед, рақами вайро дар хотир нигоҳ доред, он ба таври муфид хоҳад омад.
Ба камераро гузоред, боварӣ ҳосил кунед, ки салом гӯед. Чӣ тавр шумо боварӣ доред, ки касе дар ҳақиқат хуни шумо нест, ташна намемонад, ҳамаи шумо ҳамон тавре ҳастед ё қариб.
Аз касе наметарсед ва оромона рафтор кунед. Ҷойи шумо барои шиносоӣ нест, пас ҳеҷ гоҳ набояд аз ҳама чизҳое, ки дар атрофатон қарор доред, фикр кунед. Дар ҳақиқат, ҳамеша шавқовар аст, албатта, дар он ҷо ба шумо хабар дода мешавад. Аммо чун қоида дар IVS шумо ҳамон тавре, ки шумо омадед, нигоҳ медоред, аз ҳама ҷолибтар хоҳад гузашт.
Пас, пас аз як ё ду рӯз, шумо ба SIZO аввалин шудаед, ки шумо бо роҳи худ "gatekeeper", як ҳуҷра дар бораи панҷ фут ва дар деворҳои "куртаат", ванна дар гӯшаи дуюм ва ду постгоҳ мулоқот хоҳед кард. Дарвозаҳо дар маҳбасхонаҳо ба монанди одамоне, ки ба мо меоянд ё шумо метавонед лифофаторонро гӯед, одамон аз ҳама дар зиндон ҳастанд, ки ба ягон ҷо, ба суд, тафтиш, марҳила ба лагер ва ғайра сафар мекунанд. ба назди портрет рафта, ба ман салом гӯед ва ба номи худ ба ман гӯед, ки ин бори аввалро шарҳ диҳед.
Агар шахсе, ки дар назди даромадгоҳ аст, ки аллакай бештар равшантар аст, ӯ бо шумо сӯҳбат мекунад ва шарҳ медиҳад, ки онҳо ба маъмурият чӣ гуна муносибат мекунанд ва кадом тартиботро дар оянда интизор мешавед. Пас аз он ки боғбон шумо бо чизҳое, ки ба натиҷаҳои пурраи экрани, spfargafiruyut ва боиси ба душ мебарояд, агар дар фасли тобистон, пас дар бораи оби гарм шумо метавонед онро дар тобистон фаромӯш накунед, ва як чизи дигар дар бораи он, ки агар шумо шустани як порчаи собун дар ҷони худ, пас нест Тарсед, ки шумо онро гирифта метавонед ва ҳеҷ кас ба шумо чизе намегӯяд, фақат маслиҳати ман ба шумо нишаст, то ки аз худ дур шавед, ё чизе монанди он.
Дар ин ҷо шумо шуста шудаед, як палта, болиштҳои пӯчашма, ду варақ ва поставкасе, ки ҳоло карантини ройгонатон ҳастед. Дар карантин одатан ҳамон тавре, ки шумо ҳастед, ҳамон қадар далерона рафтор кунед ва аз касе наметарсед. Вақте ки шумо ба камераро меоред, одамонро бедор кунед, пурсед, ки шумо метавонед чизҳои ҷудокардаашро пурсед, эҳтимолияти пешниҳод кардани чой ва ба шумо ҳатмӣ аст.
Кӯшиш кунед, ки ба касе дар бораи парвандаи ҷиноятии худ, мақолаи ниҳоӣ маълумот диҳед. Азбаски як шумораи хеле калон "мурғ", i.e. ки фишор болои онҳо дар ҳуҷайраҳо ба онҳое, ки танҳо аз оғози зиндон сар мезананд. Бо ҳама оромона ва боваринокона сӯҳбат кунед, аммо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ касро фиреб надиҳед, ақаллан аз он баромадан аз ҷавоб, иваз кардани мавзӯъ беҳтар аст. Ба ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо ҳастанд, бештар шавқоваранд. Фикр мекунам, ки ман ба шумо боварӣ дорам, ки шумо ҳама чизро ба ҳама чиз мефаҳмондед, аммо дар ҳуҷайраҳои умумӣ ҳама чиз аллакай эълон хоҳад шуд.
Карантинӣ Муносибати он ба ҷудо кардани массаи умумӣ ва гузаронидани санҷиши хун барои ВНМО, санҷиши физикӣ ва ғайра мебошад. шахсан, ман дар карантинӣ ду ҳафта будем.
Баъд аз ҳама таҳлилҳо омода аст, шумо ба "хомӯшии умумӣ" интиқол дода метавонед. аллакай дар ҳуҷайрае, ки зиндон зиндагӣ мекунад. Аз он ҷо ҳама чиз сар мешавад. Боз, вақте ки шумо ба камера ворид мешавед, бигӯед гӯед ва бигӯед, ки "Кори мардум?" он ҷо ҳуҷайраҳои инсонӣ ҳастанд, ки дар он ҷо қаҳру ғазаб ҳастанд, чун қоида, онҳо хафа мешаванд, ё онҳое, ки аз хона барои амали ғайриқонунӣ шикастаанд, нишастаанд.
Агар ба шумо гӯянд, ки коса одам аст, пас шумо метавонед ором бошед ва бодиққатона ба он чизҳое, ки ба шумо дода мешавад ва чӣ хоҳед. Ҳеҷ касе нест, ки шуморо ғорат кунад, ва ҳеҷ кас шуморо мағлуб намекунад. Бо шумо гуфтугӯ карда мешавад, ки мо ба камераи "ҷустуҷӯ" мегӯем. Мақсад аз гуфтугӯ ин аст, ки чӣ гуна шахс ба назди онҳо биёяд ва оё дар гузашта барои ягон амали ғайриқонунӣ вуҷуд дорад.
Ман дар ҳақиқат умедворам, ки шумо шахсе ҳастед, ки номатлуб нест, агар ин тавр бошад, пас шумо ҳеҷ тарс надоред, ҷавобҳои ростқавлона. Пас аз сӯҳбат шумо чой ё шиша пешниҳод карда метавонед, ҳатто агар шумо онро нӯшед, як бор метавонед, лекин ман шуморо насиҳат намоям. Баъди гуфтугӯӣ, се рӯз меҳмонро дода, дар он вақт шумо хоҳед, ки чӣ кор карда метавонед ва чӣ кор карда наметавонед, ба шароити зиндагии худ диққат диҳед ва шумо мефаҳмед, ки зиндонҳо аз хабарҳо ё филмҳо ба мо маълум аст.
Шоми якум, вақте ки шумо ба ҳуҷайраатон даромадаед, онҳо ба митора менависанд, ки чунин ва омадани онҳо ба вуҷуд омадааст, онҳое, ки дар зиндон ҳастанд, метавонанд, ки шумо ё ҳамсарони шуморо мешиносанд. Ин се рӯзи корӣ, бо фоидаи ҳадди аксар барои худ сарф кунед, барои худ дар бораи ин чӣ дар давоми се рӯз фаҳмед, муайян кунед, ки кадом роҳ ва чӣ гуна аст, ва чӣ дар он аст, ва чаро одамон бояд дар кутоҳ ё манфиатдор бошанд.
Баъди сӯҳбати аввал, шумо гуфтед, ки дар муддати се рӯз онҳо боз ҳам бо шумо сӯҳбат хоҳанд кард ва пас аз сӯҳбати дуюм, шумо онро ё дигар ҳуҷайраи ҳамин ҷомеа хоҳед гирифт. Дар муқоиса, калимаҳо дар калимаҳо истифода намешаванд, дар аввал он хуб нест, ва дар он ҷо хеле хатарнок аст, зеро ҳар як калимаро бояд ҷавоб диҳед, аз ин рӯ бештар диққат диҳед, баъдтар мегӯед))).
Ман ба шумо дар бораи тарзи муошират дар зиндон ё ба он маъмулан муроҷиат карданро даъват менамоям, Роҳча метавонад аз якчанд намуди андоза иборат бошад. як сӯрох дар девор бо ёрии сутунҳо ба як чизи вобаста ба ғафсии кушод интиқол дода мешавад, инчунин роҳи роҳ бо ҳаво аст - бо ёрии сақфҳо ҳама чиз танҳо тавассути тиреза интиқол дода шудааст ва роҳе, ки ба воситаи ванна, ки тавассути ягон чиз фиристода шудааст, вуҷуд дорад. Ҳамаи ин лаҳзаҳо ба шумо дар ҷойи шумо хоҳанд гуфт, зеро дар ҳар як зиндонӣ пости худ.
Кӯшиш накунед, ки худкушӣ кунед, новобаста аз он ки чӣ қадар душвор аст, бо одамон гап мезанед, сӯҳбат кунед, худатон худатон бигӯед, китобҳоро хонед, агар шумо тарк кунед, барои роҳ рафтан. Дар бораи саломатии худ фикр кунед, мунтазам шустани он дар ин шароит хеле муҳим аст.
Пас аз чанд вақт шумо зинда хоҳед кард ва эҳсосоти худро камтар ҳис мекунад, аммо ҳоло ин дониш барои пешгирӣ кардани мушкилот ва мушкилоти нокифоя аст.
PS: Аз маъмурияти Olwoumens.
Ин мақола дар зери сайтҳои мо қарор нагирифтааст, аммо мо ин маълумотро ба хонандагони худ фаҳмондем. Барои ҳаёт ҳама чиз рӯй медиҳад, ва Худо манъ намекунад, шумо ё дӯстони наздикатон ба «тавозуни расмӣ» тамаркуз мекунанд ...
Садоқатмандон ба хонандагон!