Чӣ тавр барои худ як чизи шавқовар пайдо мекунед? Ин мақола ду стратегияро барои кофтукови ҷустуҷӯӣ пешниҳод мекунад, ки ҳар яке на танҳо ҳуқуқи зиндагӣ дошта бошад, балки инчунин шуморо дониш ва таҷрибаи муфид медиҳад. Ба онҳо муроҷиат кардан мумкин аст, беҳтараш худро беҳтар мешиносед, беҳбудии худро беҳтар намуда, пас аз он, ки шахси боэътимод барои муоширати умумӣ ва умуман бо он мубориза мебарад, шавқовар гардед. Ва ин дар навбати худ дар ҳаёти шахсии шумо, касб ва дигар соҳаҳои ҳаёти шумо ба шумо кӯмак мекунад.
- Ҳар ҳафтаи нав (моҳ) оғоз кардани огаҳии бозӣ. Бештар аз як садама интихоб кунед - масалан, дар фосила бо ангушти худ ба таври ихтиёрӣ. Хеле муҳим аст, ки ҳатто барои чунин фаъолиятҳо, ки шумо асосан фикр карда наметавонед, ки рӯзе шумо ба он монанд бошед. Бо ин шумо вусъатдиҳии ҳудудҳои худро васеъ карда метавонед ва имкониятҳои номатлубро пайдо карда метавонед.
Мафҳуми ин усули он аст, ки шумо як ҳафта (моҳ) навишташударо ба кор медароваред, бе он ки таҷрибаҳои пешқадамро пешкаш кунед. Дар ин ҳолат, тамоми ҳафта, ростқавлона кӯшиш кунед, ки бо ин бизнес гузаред. Нишондиҳандаи ҳадди ақал барои таъини он аст, ки шумо метавонед сӯҳбатро дар ин мавзӯъ нигоҳ доред. Пас аз он ки худат аз худ пурсед, оё мехоҳед, ки ин корро давом диҳед? Агар ҷавоби "ҳа" бошад, идома меёбад. Агар "не" - як нав кардани оғоз кунед.
Ҳамин тариқ, дар тӯли сол шумо метавонед бисёр чизҳои машғул шуданро ба даст оред ва чизи воқеиро пайдо кунед. Дар ҳар сурат, вақте, ки ба «умедвориҳои одилона» дода мешавад, на танҳо вақти холӣ нест. Чунин амалиётҳои шадид ба таври фаровон ва манфиатҳои умумӣ такмил меёбад. Ғайр аз ин, шумо метавонед дар сӯҳбат дар ҳама гуна маърака сӯҳбатро осонтар гардонед, ки дар он ҷо дар бораи ин маҳфият сӯҳбат хоҳед кард. Ин ба шумо осонтар мешавад, ки шинос шавед ва бо забони тоҷикӣ шинос шавед, чунки шумо шумораи зиёди мавзӯъҳоро барои сӯҳбат ба даст меоред.
- Мониторинги ҳаёти худро дар шакли хона тасаввур кунед.
Асосан он волидайн, хешовандон, дӯстони кӯҳна ва ҳамаи гузаштагонест, ки аллакай бо шумо, тамоми дониш, хоббинӣ ва талантҳояшон мебошанд.
Деворҳои хона хонаи шумо (шавҳар, зан, ҳамкорон, дӯстон) мебошанд, ин ҳозир ва ҳамаи ҳадафҳои асосии шумо мебошад. Барои касе, деворҳои оила нестанд, вале касб, тиҷорат ё чизи дигаре. Ҳатто агар шумо аллакай як оила ё тиҷорат надошта бошед, онро тасаввур кунед.
Боми хона ояндаи шумо аст (кӯдакон, нафақа, тиҷорати муқарраршуда ё ҳисоби бонкӣ). Ин аст, ки чӣ гуна ояндаро муҳофизат кунед ва дурахшед.
Баъд, тасвири дохилии хона ва ороиши берунаро тасаввур кунед.
Мундариҷаи дохили хона - дунёи рӯҳонӣ ва бағоҷи интеллектуалӣ, ки шумо дар давоми ҳаёти худ харидед. Китобхонаи китобхона ҳама китобҳои хондашуда аст, ки бо дискҳо ҳамаи филмҳоеро, ки шумо дидед ва ҳамин тавр.
Оби ошкори хона ҳамаи малакаҳо, малакаҳо ва хоббаҳои шумо аст. Ин чизест, ки шумо метавонед нишон диҳед ё ба одамон хабар диҳед. Ҳамаи манфиатҳои шумо, дастовардҳо, мукофотҳо ва қобилиятҳо, ин ҳама чизест, ки шумо метавонед ифтихор кунед.
Баъд аз ин, фикр дар бораи хаёлоти шумо дар бораи камбудиҳо фикр кунед.
Ё тасаввур кунед, ки орзуи шумо оилаи мустаҳкам, хушбахт, шавҳар ва зан аст, ва акнун шумо танҳо падару модар ҳастед. Дар ин ҳолат он рӯй медиҳад - шумо метавонед заминаи дохилӣ ва берунӣ дошта бошед, ки дар як хона бе девор ва сақф дар қабати болоӣ ҷойгир карда шудааст. Дар ин ҳолат, қувваҳои шумо бояд ба кор ва малакаҳо равона карда шаванд, ки шуморо ба ҳадаф, хонаи хоби худ наздиктар мекунанд. Ин ба шумо "хобби", хоббиест, ки шуморо бастааст.
Баъд аз ҳама, шумо розӣ мешавед, ки аз он чизе, ки ба ҳадафҳои шумо на танҳо алоқаманд набошад, балки аз дастовардҳои онҳо дурӣ ҷӯед. Он гоҳ ин тавр рӯй медиҳад, шумо ҳис мекунед, ки вақти расидан ба ҳадаф рафта истодааст ва мо бояд ҳамаи қувваҳо барои ноил шудан ба он ҳаракат кунем. Ва ба ҷои ноил шудан ба ҳадафҳои асосӣ, шумо аз феҳристи худ қаноатмандед ва онро барои сессияҳо мубодила кунед. Ҳамаи ҳаётро барои як хоб аз хурдсолон иваз кунед. Бинобар ин, барои аз байн бурдани ҳақиқат, хоббин бояд ҳамеша ба воситаи эҳтироми муносибати худ ба мақсадҳо баҳо дода шавад. Хобҳо набояд ҳадди аққал ба ҳаёти худ дахолат накунанд ва ҳеҷ ваҷҳ набояд ба арзишҳои ҳақиқӣ, ба монанди оила ва ғайра тағйир диҳед.
Умумияти огоҳӣ аллакай як қадами бузург дар татбиқи он мебошад. Хобҳо ҳамеша на он чизеро, ки дар деворҳои хона овехтаанд, надоранд. Хобби шумо метавонад семент ё хишт бошад, ки аз он шумо оилаи худро, яъне деворҳои хона сохтаед. Масалан, шумо метавонед аз ҷониби психологияи муносибатҳои оилавӣ гузаред, ва барои беҳтар намудани малакаҳои знакомств ва муошират бо ҷинси муқобил сарф кунед. Ба ман бовар кунед, ки дар ин роҳ ҳазорҳо нусхаҳо ҳастанд, ки ба шумо лозим аст, ки бидонед ва баррасӣ кунед. Омӯзиши ин соҳа, ҳама чизро дар роҳи дурусти сохтани робитаҳо, ба ҷои танҳо дар рафти ҳаёт ба роҳ мемонад.
Аксарияти одамон боварӣ доранд, ки онҳо дар бораи муносибатҳо ва ҳаёти оилавӣ ҳама чизро медонанд. Онҳо фикр мекунанд - вақте ки ман ҳамсарам ҷони худро хоҳам дид, ҳама чиз ба таври беҳтарин ба ҳама чиз рӯй хоҳад дод. Дар ин ҳолат, муносибатҳои дарозмуддате, ки асоси зиндагии ҳаёти оилавӣ ташкил медиҳанд, ба худ доимӣ ва такмили ихтисоси онҳо заруранд.
Вақте ки шумо касб ё хоббиниро ёфтед, ки бо он фикр мекунед, ки як қисми зиёди ҳаёти шумо пайдо мешавад, шумо одатан ба огаҳии ҳамаи малакаҳо ва донишҳои касбӣ машғулед. Ҳаёти оилавӣ ва муносибатҳои дарозу дароз диққати махсус талаб мекунанд. Ва агар шумо хоҳед, ки як оилаи мустаҳкамро эҷод кунед, он гоҳ ин корро ҳамчун касби ҷиддӣ ва мураккаб табобат кунед. Ба ман бовар кунед, ки аз касби шумо дар ин масъала, ба он вобаста аст, ки бисёр чизҳо вуҷуд доранд. Ин чизҳоро ба худ намегиред.
Ин ду стратегияи ҷустуҷӯи бозӣ метавонанд якҷоя истифода шаванд. Стратегияи дуюм ба мо имкон медиҳад, ки доираи васеи ҷустуҷӯро тақвият диҳем, онро махсус ва роҳнамоӣ кунад. Стратегияи аввал ба шумо имкон медиҳад, ки дар маҳалли муайян бо роҳи зуд, решакан ва бо шинохти мукаммали ҳар намуди варзиш машғул шавед.