Чӣ тавр ба киро кардани коса

Бисёр вақт ҳангоми харидани ҷавоҳирот вазъияти ногувор вуҷуд дорад - онҳо ба таври комил мувофиқат мекунанд, вале дарозии он бо афзоиши гуногун аст. Ин муҳим нест! Мушкилоти ин намуди хеле содда ва зудтар ҳал карда шудааст, он аст, ки бо варақа ё ҳатто беҳтар - як мошини дӯзандагӣ ҷуброн карда шавад. Донистани якчанд қадамҳои қавӣ, шумо метавонед ба осонӣ бо пешниҳоди пломусҳо мубориза баред. Қадами One
Пеш аз он ки шумо дӯзандагӣ оғоз кунед, шумо бояд миқдори зарурии кироӣ муайян кунед. Барои ин, онҳо бояд дар пеши оина ҷойгир карда шаванд. Дар айни замон, пойафзоли беҳтарин хориҷ карда мешаванд. Тоза бояд дар дохили шалғам ва бо пинҳон пештар захира карда шавад. Ин аст, ки ба диққати ҷиддӣ диққат диҳед. Вай бояд ба ошёнаи назди пошнаи он бирасад. Агар каме зиёдтар бошад, на тарс, ин ҳамчунин иҷозат медиҳад, аммо танҳо дар ҳолате, вақте ки асбобҳо барои пӯшидани пойафзолҳо ё платформа пӯшида мешаванд.

Қадами ду
Ҳангоми муайян кардани хати сарпӯшӣ шумо метавонед ба марҳилаи навбатӣ равед ва бубинед, ки чӣ гуна дарозии интихобшуда бо ҳамоҳангӣ мувофиқат мекунад. Агар оина натиҷаҳои дилхоҳро инъикос карда тавонанд, пас ба ин муносибат зарур аст, ки ба анҷом расондан ва ба қадамҳои оянда гузаред.

Қадами сеюм
Вақти оғози тайёр кардани либос барои дӯзандагӣ аст. Барои ин, онҳо бояд дар рӯи сатҳи паҳн ва паҳншавии бодиққат паҳн карда шаванд. Сипас, шумо бояд дарозии ниҳоии либосро истифода баред, бо истифодабарии як ҳокимият ва порае аз собунҳои хушк. Шакли асосии он набояд фаромӯш кард, ки сутуни дигар, як сантиметр аз поёнтарини сенсор аст. Ин масофа махсусан барои катализатсия нигоҳ дошта мешавад.

Қадами чаҳор
Ин қисм барои онҳое, ки дар ангуштони худ дӯкони дӯзандагӣ доранд, пешбинӣ шудааст. Пеш аз ҳама, шумо бояд либосҳоро дар канори нодуруст кашед, пас онҳоро ба онҳо иваз кунед. Аввал дар хати аввал, ва танҳо баъд аз дуюм. Агар матоъ ба итмом наравад ва ба мавқеи аслии худ баргардад, пас он метавонад оҳанро бо як оҳан бардорад. Ҳоло он ба мошини дӯзандагӣ расидааст. Хеле муҳим аст, ки бо ранг ва қувваи риштаи худ хато карда шавад.

Қадами панҷум
Ҳоло он як масъалаи дӯзандагӣ дастнорас аст, пас ҳамаи мошинҳо дар ҳама ҳолат нестанд. Дар ҳақиқат, он вақт вақти бештар мегирад, аммо натиҷаи ин бадтар нахоҳад шуд. Кормандон бояд аз хатти саҳифа бипарҳезанд ва аз рӯи номи «хатти пешпардохт» пӯшанд. Баъд аз он аст, ки бори дуюмро фурӯзон ва онро оҳиста оҳанин кунед. Дар натиҷа, шумо бояд либосҳоро бо санги иловагӣ барои сӯзан табобат кунед. Агар ҳама чиз ба таври дақиқ анҷом дода шавад, ин дингурезӣ аз хати техникӣ фарқ мекунад.

Маслиҳати муфид
Агар дар поёни либос либосҳо ва либосҳо бошанд, аммо қаллобон худашон барои сӯзанҳои дигар мувофиқанд, ноумед нашавед, зеро бо ин мушкилот осон аст. Шумо бояд дар ягон мағоза барои кор бо сӯзишворӣ мунтазам харед. Танҳо онро бе тугмача гузоред, ки яке барои фурӯшанда аст. Қисмати пӯсидаи маҳсулот бояд бодиққат шинонида шавад, ва ришват бояд ба ду қисм тақсим карда шавад. Зарур аст, ки дӯкони мошинро баста, ба мӯйҳои сақф мепартояд. Шакли асосии он кӯшиш кардан душвор аст, ки ба кинаву кинае, Дохилшавӣ бояд дар дохили он баста шавад ва хатти дуюмро дохил кунед. Дар ин ҳолат, шумо бояд аз канори қаллобон тақрибан як сантиметр баргардад. Ҳамин тариқ, дар поёни ҷуфтҳо аз пӯшидани либос ҳимоя карда мешавад.

Натиҷаҳо
Ҳеҷ гуна ҳолате вуҷуд надорад, ки аз он роҳе пайдо нашавад, ки роҳи худро пайдо кунад. Хеле муҳим аст, хоҳиш! Пас, ҳоло шумо метавонед дар бораи дарозии барзиёди маҳсулоти ҳангоми харидани ҷораҳои нав фикр кунед. Баъд аз ҳама, ин мушкилот хеле содда карда шудааст. Бо қабули усулҳои дар боло номбаршуда, шумо метавонед бе хидматрасонии атеистӣ, инчунин дароз кардани чизҳои дӯстдоштаи худ ва шиносоӣ, ҳангоми кам кардани ҳадди аксар ва баъзе вақтҳои озод.