Ҳама чиз имконпазир аст, ва дар ин ҳолат чунин аст: волидони ботаҷриба пеш аз он, ки пеш аз тартиб додани нақшаи муайяне таҳия карда шуда буд, пас аз он ки пешгирӣ кардани остеологияи кӯдакон имконнопазир аст, ва пажӯҳишҳои калонсолон бо тартиботи доимӣ боқӣ мемонанд.
Маслиҳатҳои машваратӣ оиди чӣ гуна муносибат кардан бо кӯдак бо маводи мухаддир
Пеш аз истифодаи ягон доруворӣ дастурамалҳоро муҳим хондан муҳим аст. Зарур аст, ки ба ихтилофоти тасвиршуда, инчунин ҳамаи намудҳои таъсири тарафҳо огоҳ бошанд. Он бояд дар забони дастрас бошад, ки кӯдакатон фаҳманд, фаҳмонед, ки чаро шумо ӯро ба ин дору мефиристед ва барои он чӣ лозим аст. Ҳар як кӯдак ба хусусияти пайдоиши пайдоиши худ нишон медиҳад, ва ҳама чизҳое, ки пайваст мешаванд, боиси марги онҳо мегардад. Ҳамин тариқ, имкон дорад, ки кӯдаки шумо ҳанӯз бо доруҳои ихтиёрӣ худатон худро дору менӯшад.
Қабули маводи мухаддир метавонад ба бозии ғайриоддӣ табдил ёбад. Агар шумо хаёли сарватманд бошед, он гоҳ барои шумо ягон чизи наве фикр намекунад. Масалан, барои кўдак як оксигени аҷибе, ки мехоҳанд бадан ва доруҳои героинро, ки мехоҳанд ба зудӣ кӯмак кунанд, бигӯянд. Ҳамин тариқ, кӯдак ҳатман ба чунин чорабинии ҷолиб манфиатдор аст ва ҳатман ба қаҳрамонони хуб кӯмак мекунад.
Бисёре аз волидон шунидаанд, ки бо доруҳои шифобахш барои кам кардани хатари эҳсосии мембранаи луобпардаи онҳо зарур аст, ки онҳо бо шир шуста шаванд. Ҳамаи мутахассисоне, ки дар ин соҳа, инчунин пизишконҳои табобатӣ, ҳар гуна дору, доруҳо, ҷарроҳӣ, лаблабу ва капсулаҳо, танҳо бо оби тару тоза дар ҳарорати бетараф тавсия медиҳанд. Агар хоҳед, об метавонад ошомиданӣ шавад, то ки он ба беҳбудии кӯдаки хушбахттар табдил ёбад. Ва агар дору хеле сахт аст, шумо метавонед чой заи заиф кунед.
Барои кӯдакон аз се сол: дурӯғ дар наҷот
Албатта, имконпазир аст, ки розигии ихтиёрӣ барои қабул кардани ин ё дигар дору танҳо бо кӯдаконе, ки синну солашон аз он изҳори шубҳа мекунанд, дарк кунанд. Аммо дар бораи кӯдакон чӣ гуфтан мумкин аст? Дар ин ҳолат, доруворӣ бояд дар тарзи фиребгарӣ, яъне аз ҷониби ҳакамӣ дода шавад.
Мушкилии калонтар дар калонсолон ин истифодаи доруворӣ дар намуди лавҳаҳо мебошад. Далели он аст, ки кӯдакон дар синну соли ҷавонӣ намедонанд, ки чӣ тавр онҳоро бинӯшанд. Ва он гоҳ, ки шумо ягон вақт ба шумо таслим кардаед, ки духтарро барои як пифа кардани нӯшидан тасаввур кунед, имкон дорад, ки ба қайди ҳаёт оварда расонад. Бо ин сабаб, табибон тавсия доданд, ки ба компютер ба ҳолати фишор равад. Ин раванд барои татбиқи он душвор нест. Шумо метавонед як шиша чойро ҳамчун ёрирасоз истифода баред, дар яке аз он шумо бояд як табакро гузоред, ва бо лӯхти дуюм ба хоксор монед. Танҳо он бояд ба назар гирифта шавад, ки картошка бояд дар як вақт хушк шавад, то ки барои ба даст овардани таъсири беҳтар.
Фишори монанд метавонад дар ҳама гуна нӯшидани кӯдаки худ метавонад: чой ё коғаз. Бояд қайд кард, ки барои чунин мақсадҳо истифода бурдани обҳои маъданӣ ё афшураро тавсия дода намешавад, чунки маводи мухаддир метавонад ба ҳамкорӣ бо химиявӣ ҳамроҳ шавад. Ва оқибатҳои чунин раванд метавонанд фарқ кунанд.
Намуд бояд хеле хуб омехта шавад, то пурра бекор карда шавад. Ин дору бояд дар деворҳои зарфи пас аз кӯчидан нӯшокии худро нигоҳ дорад. Бояд қайд кард, ки агар кӯдакатон як қисми спиртро бо дорувор истеъмол кунад, ҳеҷ гоҳ набояд ба маводи мухаддир чашм пӯшид, қиматҳои онро аз рӯи чашм баҳо диҳанд. Дар ин ҳолат, имконпазирии ҳадди аксар вуҷуд дорад, ки он ба натиҷаҳои беҳтарин барои организми кӯдак оварда мерасонад. Барои интизор шудан ба соати навбатӣ интизор шудан лозим аст ва пас аз дидани он, ки кӯдакон ҳама чизро ба охир мерасонанд.
Диққат диҳед, ки он ба таври қатъӣ манъ кардани кӯдакро дар бораи бичашидани дору, ба монанди омехта ё боздоштани он, ки ҳеҷ гуна таркиби дар моеъи ширӣ надорад. Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат, кӯдак метавонад ба шумо боварӣ дошта бошад ва вақти дигарро барои қабул кардани доруе, ки фарзандаш мушкил хоҳад буд, ба даст оред.
Дар айни замон, бозгашти гуногун онҳо бо илова намудани гуногуни хӯрокхӯрон ва либосҳои гуногун, ки барои волидон фоидаовар аст, ба амал меоянд, зеро ин бача намехоҳад, ки онҳоро истифода барад. Аммо дар сурати он вақте, ки баъд аз истифодаи чунин маводи мухаддир кӯдак метавонад аллергия дошта бошад, фаҳмидани он ки чӣ гуна он боиси он шуд, ки ҳамон тавлидкунандагон ё худ маводи мухаддир аст.
Дар бораи маводи мухаддир дар шакли лавҳаҳо, аксар волидон ба усулҳои ба монанди омехта кардани хокаи бо роҳбандӣ, шир ё шириниҳои ширин истифода мебаранд. Баъд аз ҳама, калонсолон чунин мешуморанд, ки ин гуна кўдак осонтар мешавад, ки ин табобатро осонтар кунад. Дар баъзе роҳҳо онҳо дурустанд, вале ин нуқтаи назар аз ин нуқтаи назар аст. Дар сурати он ки бичашонем аз дору илова кардани маҳсулоти худ, ки шумо илова кардед, кӯдак метавонад ба маҳсулот монеа шавад, ки дар ояндаи наздик инкишоф ёбад. Аз ин рӯ, зарур аст, ки маҳсулоти ширӣ дар ғизои ҳатмӣ барои менюи кӯдакон, ба монанди йогурт, панир, косибӣ ё шир зарур аст.
Бояд қайд кард, ки риояи баъзе тадбирҳои амниятӣ якбора ба таври маҷбурӣ манъ карда мешавад, ки кӯдакро як воҳиди махсус истеъмол кунад. Шумо метавонед кӯдакро бо онҳо партояд, ё шумо метавонед ин ғамхории ғуссаро ба инобат гиред.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки кӯдак ҳеҷ гоҳ ба доруҳои ширин ва камобӣ набарояд. Ҳамин тавр бояд ҳамеша зери назорати қатъии худ қарор гирад.