Сабабҳо метавонанд якчанд маротиба бошанд ва ғамхорӣ нисбати онҳо ва ғизои нодуруст ва экологии атроф ва аз ҳама муҳим - одатҳои бад. Ба назар чунин мерасад, ки ягон сабаб ба шумо муроҷиат намекунад, аммо он танҳо дар назари аввал аст. Фаҳмидани ҳар як, яке метавонад фаҳманд, ки ҳақиқати чунин мушкилот ҳамчун мӯи майли ошкор карда шавад. Мо ба ҷустуҷӯ барои ҷавоби ба саволи чӣ тавр ба даст овардани маводи фарбеҳро аз мӯй халос.
Он бояд дарҳол қайд карда шавад, ки агар шумо дар тӯли муддати тӯлонӣ аз шустани парда баромада натавонед, пас эҳтимолан ба шумо лозим аст, ки бо эндокринологшиносӣ алоқа дошта бошед, зеро хато метавонад танҳо кори нодурусти ғадуди мӯй бошад.
Нигоҳубин.
Яке аз сабабҳои мӯйҳои ширӣ, аз қабили ғамхории нодурустро дида мебароем. Ин албатта, интихоби дурусти шампун барои намуди мӯи шумо вобаста аст, он бояд калимаҳои "мӯи равғанӣ" дошта бошад. Онро ҷашн гирифтан лозим аст, ки барои аз байн рафтан аз равғани нодир, шумо бояд шампайро на бо намуди мӯй интихоб кунед, балки аз рӯи намуди сақф. Бояд хотиррасон кард, ки як шиша бояд дар як ҳафта 1-2 маротиба дар як ҳафта анҷом дода шавад, то ки сараш бо сабаби ифлосшавии ҳафтаро дар он ҷояш бинад. Аммо мӯйҳои худро зуд-зуд шуста, зеро шампун метавонад қобилияти дилхоҳ бошад, ки ин нишондиҳандаи хуб нест. Ва интихоб shampoo, ки шумо аллакай санҷида ва санҷида будед, вақте ки шумо ба воситаи муддати муайяни тағир додани он меравед ва онро бо ҳавопаймо хоҳиш кунед, ки ҳамон номро истифода баред. Ва бештар, мавзӯи кондитон барои мӯй ба маблағи диққат диққат медиҳад, зеро он бояд интихоб карда шавад, ки мазмуни фарбеҳро қариб дар ҳадди аққал буд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки мӯйҳои равғани нодирро халос кунед. Ҳа, албатта, шустани саратон ба оби гарм хеле арзон нест, беҳтар аст барои интихоби ҳарорате, ки имконпазир аст.
Ғизои хӯрок.
Ба сабаби дуюми майли саратон, рӯшан кардани оддӣ, шумо бояд танҳо ба парҳези худ диққат кунед, ва албатта, дар яхдон. Оё ҳайрон нашавед, ки харидани бисёр хўришҳо, равған ва чизҳои дигар, шумо соҳиби мӯйҳои беҳамто шудаед, ки бештар ба монанди пўсти пўст ва қариб тамоман ношинохта нашуданд. Ҳа, ва парҳезҳои мунтазам ба миқдори зиёди равғани мӯйҳо тоб меоранд.
Дигар сабабҳои мӯи барзиёд.
Ба мавзӯи экология дар атрофи мо, мо метавонем гӯем, ки табиатан ҳаво ва об аст. Дар шаҳрҳои калон, барои ҳама одамон пинҳон нест, ҳаво хеле ва хеле пинҳон аст, бинобар ин, сокинони чунин мелҳо, бештар аз онҳое, ки аз деҳот ва шаҳрҳои хурд доранд, мушкилоти мӯй бо равған доранд. Об дар ҳама ҷо низ гуногун аст, ки дар он таркибаш он қисми зиёди таркиби хлор дорад, дар он ҷо хурдтар аст, ва дар он ҷо равшан аст (аз ҷумла, оби баҳор). Пас, шумо бояд фақат оби ҷӯшро ҷӯшед, то ки онро истифода набаред, то сари худро бишӯед. Дар мавсими сард, шумо лозим нест, ки сари худро аз бодҳои шаффоф нигоҳдорӣ кунед, ки он низ мӯйро мушкил мекунад.
Одатҳои зараровар, ба монанди сӯиистифодаи нӯшокии шадид, инчунин мушкилоти ногуворро бо маводи фарбеҳро кашф мекунанд. Мӯйҳо заифтар ва заифтар мегардад, ки боиси вайрон кардани истеҳсоли ғадудҳои рагҳо дар мӯи мегардад. Бинобар ин, бояд ба назар гирифта шавад, ки барои шумо чӣ муҳимтар хоҳад буд: бештар "истироҳат" ё мӯйҳои сангин дорад.
Барои бартараф кардани чунин мушкилот ҳамчун мӯйҳои майли, шумо метавонед ба чунин наздик, оддӣ ва аксар вақт дар тибби халқӣ аҳамият диҳед. Дар арсенурда мо якчанд миқдори хеле осон истифода хоҳем намуд.
Дафтарчаи муҳимтарини шумо барои таркиби мӯйҳои шумо хоҳад буд. Агар шумо мунтазам ҳамон мӯйро анҷом диҳед, дар ҳоле, ки мӯйро дар дандонҳои сахт ва қавӣ пур мекунад, шумо ҳатто тақсимоти фарбеҳро дар мӯй муқобилат карда истодаед, ки онро тавассути «ин тарҳи мӯй» осонтар мекунад. Пас, аксар вақт мӯйҳои худро иваз мекунанд, зеро агар шумо дар бораи он фикр кунед, шумо метавонед бисёр чизҳои нав ва шавқоварро хира кунед.
Яке, шумо метавонистед як усули радикалӣ, миқдори кимиёвӣ дар мӯйҳои шумо, яъне як дандон, ё мӯи хеле кӯтоҳ бошад. Аммо дар ин сурат ҳамаи ақидаҳо ва хоҳишҳои ҳар як шахс фард мебошанд.
Гарчанде ки усулҳои ҷамъиятии мубориза бо мӯйҳои равғанӣ ҳамеша аз ҳад зиёд ва самараноканд, шумо ҳамеша кӯмак карда метавонед, ки аз одамони таҷрибавӣ ва касбӣ, ки мо табибонро даъват мекунем, мепурсем. Вале мо умедворем, ки ин тадбирҳои хеле вазнинтарини шумо хоҳанд буд. Аммо ҳатто агар ин мушкилот шуморо тарк накунад, шумо ҳамеша метавонед танҳо ба табибон рӯй меоред, вале ба саёҳати зебо равед, ки дар он ҷо соҳибони тиҷорати онҳо дар ин мушкилиҳо ба муқоваи мӯи барзиёд кӯмак мекунанд. Онҳо метавонанд маводи мухаддирро, ки барои шумо ва дар сурати шумо дуруст аст, тавсия диҳанд.
Ҳамеша муваффақият ба шумо ҳамеша танҳо дар баландии ва шумо ҳеҷ гоҳ нагузоштед, ки мушкилоти номатлубро бо мӯи равған халос кунед.