Шабакаи зебо танҳо зарур аст, аммо он тӯҳфаҳои табиӣ, ки талаб кардани шаффоф ва ороишӣ доранд. Баъзеҳо одатан ба зебои зебоӣ мераванд, ба худашон боварӣ доранд, ки ба дасти касе тааллуқ доранд, ва касе ба таври худ муваффақияти фармоишро худаш медонад, эҳсос мекунад, ки ҳар гуна вазъият оромона ва ором дорад, зеро боварӣ дорад, ки ӯ дар худ мустақил нест. Ва ҳол, чӣ тавр ба хона дар хона шомгоҳон кунад?
Баъзе парасторони ҳунарӣ кори тамоми артиши мутахассисонро иҷро мекунанд, барои худ ва мӯйсафедон, стилисҳо ва рассомонҳои зебо. Биёед кӯшиш кунем, ки аз онҳо омӯзем.
Худоё!
Кофирон ва ҳатман шустани сари сари шумо кӯмак хоҳанд кард. Қоидаҳои соддае, ки бояд дар хотир дошта бошанд, бомуваффақият дар хона, дар ҳолати муқаррарӣ бомуваффақият иҷро карда мешаванд. Тайёрӣ баъд аз шампан хубтар аст, агар шумо онҳоро бо шароити хуб нигоҳ доштан гиред ва сипас бо оби гарм обро дағат кунед. Хушк кардани мӯйҳои хушккунӣ мӯйҳои зиёдтарро ба вуҷуд меорад, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки онҳоро бо хушнудӣ хушк созед. Он гоҳ онҳо хубтар лабханд мезананд ва шифо меёбанд.
Ҳаҷми калонтар, агар лозим бошад, оғози кор мекунад, аммо он барои истифодаи он танҳо барои ҳолатҳои идона зарур аст. Боэҳтиёт ва андозагирӣ, як сатр пас аз як қатор, мӯйҳои хеле хушк, танҳо дар реша оғоз, шумо метавонед миқдори ками моса истифода. Ҳар як сутун бояд бодиққат шуста шавад ва бо реша дар реша рехта шавад. Барои баланд бардоштани ҳаҷми коркарди мӯйҳо, мӯйҳои хушкро хушк кунед ва сарашро сар кунед. Бесабаб нест, вале зебоӣ талаб қурбонӣ.
Танҳо пас аз ин, бодиққат рехтани сангҳо дар зарфҳои ғафсанд ва дар айни замон, маслиҳатҳо бо мосит бо рагҳои резинӣ ва якҷоя кардан дар якҷоягӣ мемонанд. Ин вақт хуб аст, агар вақт ба шумо имкон диҳад, ки мӯйҳои худро бе ҳаво гарм кунед, аммо танҳо дар ҳарорати хонагӣ. Агар не - хушккунӣ бояд бо ҳолати хунук анҷом шавад.
Интихоби дигар. Ин мумкин аст, ки ҳар як қубур бо дастмоле ва prisosyvaya хушк карда шавад, дарҳол онро бо шустани зарурӣ, кафк ё моса онро равған диҳед. Дар ин ҳолат, мо мӯйкунандагонро истифода намебарем ва ҳамзамон натиҷаи хуб пайдо мекунем. Аммо агар он мӯйҳои хушкро пурра кушода бошад, дар акси ҳол тамоми кӯшишҳо пурра беэътиноӣ хоҳанд шуд, ва паҳлӯҳо баста мешаванд.
Шумо метавонед дар curls дар хона ва бе curlers мӯй, балки танҳо бо ёрии истинҷои махсус ва curling дасти. Ин имконият ба шумо имконият медиҳад, ки ба curls зебо зиндагӣ кунад, на ба механизмҳои таъсирбахш.
Дар шоми шом, паҳноии шерони диққат ба лабҳо дода мешавад. Ҳангоме, ки мӯйҳо пас аз кӯшишҳои пештараатон ба тамоми ҷалоли худ ва хушнудӣ хушк мешаванд, шумо метавонед дастҳои худро ба даст оред ва орзуҳои ҷолибро ҷалб намоед. Муносибат ва ҳамоҳангии пӯсти рӯизаминӣ бо истифодаи шустани калон, давра ба даврае, ки хокаи компонентӣ баста мешавад. Чипакҳо бо пластикаҳои гулобӣ, ки хушҳолона, вале осонтаранд, дар бораи афзоиш, ба гӯшҳо муроҷиат мекунанд.
Дар вақти шабонарӯз, хуб истифода бурдани сояҳои сеошёна аз сатҳҳои гуногуни saturation (оҳанги торик, нур, равшанӣ), беҳтар аз нақшаи ранги хокистарӣ-сабзтар аст:
- сояи миёна ба ҳуруфоти болоӣ мобил аст ва метавонад ҳатто каме баландтар бошад;
- аз рӯи контур аз пӯсти пӯст, чашмаҳои дохилии чашмҳо, сояҳои сабук дар зери дарахтон зиндагӣ мекунанд;
- дар паҳлӯи чуқури болоӣ, сояи зебои роҳи худ;
-Манбаландӣ бо истифодаи оҳанги хеле сабук, онро дар миёнаи ҳар садсола ва тақсимоти дақиқ тақсим мекунад.
Маскани сиёҳ ба таври сунъӣ ду маротиба татбиқ мегардад, ки он аз аввалин бор хушк мешавад. Ин ранги сиёҳии лошае аст, ки барои шом тайёр аст.
Пас, лабҳо бояд кори санъат гардад. Барои ин, пеш аз ҳама, тавре, ки бодиққат ва босаброна имконпазир аст, бо қаламчаи мароҳили торикии торик, мо бидуни хато ба он дараҷаи табиат дар ҳудуди ҳудуди табиат ҷойгирем.
Ин саъю кўшиш ба он имкон медиҳад, ки пӯчоқ ва норасоиҳои имконпазири имконпазир ва тарғиби табақаҳои табиӣ имконпазир гардад. Нишондиҳанда бо шишагин бо вусъатдиҳии хуручи пинҳонӣ истифода мешавад, ки пурра қабатҳои қаблан қабланро фаро мегирад. Ҳиллатҳои гигиенӣ бо сутунҳои пахта барои бартараф кардани он, ки чӣ қадар тавонанд тавонанд. Мафҳуми лавҳаи поёнӣ бо шаффофияти шиллики равшан.
Тамоми, чун талаботҳои мӯд, ҳассос, лаблабу ҷалб, бо ламсаки дурахшон, ки ба vibrant ҳамон оид ба нохунҳо таҳаммул нахоҳад кард. Аз ин рӯ, оҳангҳои сиёҳро интихоб кунед, на чашмашонро ҷустуҷӯ кунед.
Ин вокунишҳо ба кори ниҳоӣ дар маросими бо curls ҷоришаванда ва интихоби либосҳои бегона алоқаманд аст. Бо мӯй аз асбобҳои мӯй ва пойгоҳҳои мӯй озод карда шуда, шумо метавонед аз рӯи тасвири қаблан тасаввур кардан мӯйро оғоз кунед. Қуллаҳо бояд сахт ва тарзи ба онҳо додашударо нигоҳ доранд. Рангҳои шустушӯй бояд ба якчанд қабат тақсим карда шаванд. Гардишҳо барои ислоҳ кардани онҳо дар шафати ва дар қисми муваққатӣ ёрӣ мерасонанд, аммо баъзеҳо метавонанд дар рӯи рӯи афтанд. Шумораи онҳо вобаста ба шакли рӯи он ва хоҳиши зоҳир кардани он дар варианти кушод. Дар лампаҳои аслӣ аз curls, то ки дар шоми ҷашни фаромӯш накунед, агар мӯйҳо ба назар нигаронидашудаи он сар мешавад.
Вариантҳои тасвирӣ барои тайёр кардани шом бояд ба шумо боварӣ дошта бошанд, ки шумо бояд усулҳои ибтидоии худро ба намуди зоҳирӣ, ба ҳар ҳол истифода бурдан ва бо ягон сабаб бе иҷозати хонаатон сарф кунед ва бе харҷ кардани маблағҳо барои салонҳо истифода баред.
Ва ҳарчанд, ки коре баъзан ором ва ҷовидона буд, аммо зоҳирии намуди он дар байни халқи пурқувват барои ҳама чиз.