Гигиена дар мубориза бо сироятҳои гуногун хеле муҳим аст. Ҳоло, ҳатто кӯдакон медонанд, ки сироятҳо ва бактерияҳо беҳтарин дар соҳаҳои ифлоси бадан инкишоф меёбанд. Бисёре аз табибон фикр мекунанд, ки русҳо аз замони қадим ба гигиенӣ диққати ҷиддӣ намедоданд. Аммо оё ин дуруст аст?
Бале, духтурон метавонанд фаҳманд: онҳо аллакай бо мубориза бо бемориҳои сирояткунанда, ки ба саломатии ҳаёт ва ҳатто ҳаёташ зарар мерасонанд, аз ҳад зиёд ҳастанд. Вале бояд ҳамаи славянони «ифлос» баррасӣ шавад? Биёед таърихро ёд гирем. Дар ҷангҳо бо Наполеон шикастан, соли 1812 аскарони рус бо пирӯзӣ дар Аврупо баргаштанд ва дар ҳайрат буданд, ки дар аксари кишварҳо онҳо намедонанд, ки чӣ гуна ванна вуҷуд дорад, ҳол он ки дар асрҳои мелодӣ дар асрҳои мелодии Русия истифода шудааст. Он сарбозони рус буд, ки барои сохтани гармхонаҳо барои Олмон ва барои Фаронса таълим медоданд. Ҳамин тавр, барои он ки русҳо барои гигиенаи меҳрубонона муносибат намекунанд,
Шумораи зиёди сироятҳо тавассути дастҳои ношинохта дода мешаванд. Баъд аз хӯрок хӯрдан пас аз хӯрок хӯрдан баъд аз рафтан ба ҳоҷатхона, баъди сафар ба воситаи нақлиёт, пас аз тамос бо ҷисмонӣ ва ҳайвонот (ҳатто ҳатто ҳайвонҳои хонагӣ), бояд даст кашед. Дар натиҷа, хонаҳои мо барои сироятҳои гуногун паноҳгоҳ мешаванд. Онҳо дар ошхонаҳо, ресмонҳо, ҷадвалҳо, ҷойҳои ҷамъиятӣ (ҳоҷатхона, ванна) дар либосҳо, коғазҳои бесифат ва теппаҳо ба хонаҳои бузург барои сироят ва бактерияҳо машғуланд. Бинобар ин, ҳар як узви оила, ҳатто агар вай тарк нагардад, метавонад ба ҳамла ба сироят табдил ёбад. Ҳамин тавр, одамон бо зуком, СРVI, сироятҳои меъда, гепатит, пӯст ва дигар бемориҳо мубталои гирифтор мешаванд. Таъсири бесамар метавонад боиси шадидшавии шушҳо шавад, ки дар навбати худ боиси оқибатҳои марговар мегардад. Бо роҳи, дар Амрико, пневмония бо сабаби фавт дар ҷои севум мегирад.
Аксарияти одамон ҳатто гумон намекунанд, ки раванди онҳо «шустани дастҳо» номида намешаванд ва ягон кори хуб намекунанд. Ҳар куҷое ки шахс дасти худро шустааст - оё он ҷои ҷамъият ё ваннаҳои ватанӣ - сенарияи шустани дастон аст. Шахсе, ки бо дастҳои ношинохта мекӯшад, онро барои кушодани он мекушояд, зуд дастхатҳои худро тоза мекунад, сипас онро барои пӯшидани лавҳаи ифлос пӯшонад, ва ин маънои онро дорад, ки ҳамаи порчаҳо дар дасти чап нишастаанд. Дар айни замон, шахсе, ки боварии комил дорад, ки тамоми бактерияҳоро аз дасти ӯ шустааст, ва вақте ки беморӣ, ки барои муддати тӯлонӣ муносибат кардан лозим аст, дар ҳоле, ки пулро сарф мекунад.
Дастҳои ман дуруст аст.
Роҳи дурусти шустани дастгоҳ чӣ гуна аст? Пеш аз ҳама, ҳамаи зеварҳо бояд гиред (онҳо инчунин бояд алоҳида шуста шаванд), қуттии кушодро кушоед ва дасти худро бо собун шуст. Сипас бо собунаи шустани шуста ва пӯшед. Албатта, он каме дарозтар мегирад, аммо на камтар аз беморони бемориҳои меъда монанд аст. Илова бар ин, мағозаи хона аллакай хеле тоза аст. Таъмин кунед, ки шумо хонаи худро тоза мекунед. Хуб, дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ин беҳтар аст барои ин, албатта, агар шумо мехоҳед саломатии худро нигоҳ доред. Баъд аз шустани шустани он, дастони худро бо собун тоза кунед (даруни ва пушти дасти шумо), собунро аз дасти шумо бишӯед ва лӯлакро пӯшед. Дар ҳоҷати ҷамъиятӣ ин корро бо дастмоле коғазӣ кардан лозим аст.
Қоидаҳо барои шустани дастҳо.
Ин қоидаҳо оддӣ ва мураккаб нестанд. Шумо ба наздикӣ ба онҳо муроҷиат мекунед, ва мукофоти шумо ҳамеша дастони тоза ва саломатии комил хоҳад буд.
Бисёри одамон дастҳои худро шуста, фақат онҳоро бо об оташ мезананд ва раванди анҷом меёбад. Ин "шустани" боиси он меравад, ки бактерияҳо танҳо ба зудӣ ва фаъолона сар мезананд. Шароити атроф ва гарм барои микроорганизмҳо хеле муфид аст.
Сабзӣ собун барои собун бояд доимо хушк шавад, то собун метавонад дар он хушк шавад, на баръакс.
Сабзӣ сигарӣ низ беҳтарин имконоти нест. Хусусан, ки дар ошхонаҳои ҷамъиятӣ истодааст. Ин сабаби он аст, ки бисёр мубталоҳо тавассути тақрибан собунчӣ ба даст меоранд, ки аксар одамон ба он алоқа доранд.
Бисёриҳо фақат дар як суфраи собун мемонанд ва дар суфраи суфра хоб мекунанд. Ин дуруст нест. Бештар аз он ки собунро аз собун дар даст доред, микробҳо бештар мемуранд.
Шиша бояд инчунин пок ва хушк бошад. Он бояд доимо иваз карда шавад.
Покии аз ҳад зиёд.
Баъзе одамон ба олами ботинӣ шитофтанд ва ин бояд зикр карда шавад.
Аксарияти микробиологҳо мегӯянд, ки бемориҳои одамон на танҳо аз ифлосиҳои зиёд, балки аз покии изофӣ бархурдоранд. Ин як зиддият аст, аммо он рост аст. Роҳбарият барои пӯшидани либос низ ягон чизи хуб намеорад. Олимон дар бораи бисёре аз мушакҳо ва каламотҳо таҷрибаи бисёре доштанд ва дар натиҷа инҳо буданд: чуқурҳое, ки дар шароити стериликӣ нигоҳ дошта шуданд, иммунитети хеле заиф буданд, вале шахсоне, ки дар партовҳо ва коллекторҳо ҷамъ шудаанд, иммунитети хуб доранд.
Агар мо ба ин таҳқиқот боварӣ дошта бошем, одамоне, ки дар покизагии комил рушд мекунанд, системаи иммунии хеле заиф ва бемасъулият доранд ва дар синни навбатӣ ба ҳашароти гуногун, ба монанди одамон, ки дар шароити нисбатан камтар инкишоф ёфтаанд, оғоз мекунанд.
Дар кишварҳое, ки фарҳанги нисбатан инкишофёфта доранд, ҳолатҳои аллергӣ аллергия, нишонаҳои нафасангез, лют erythematosus ва артерияи релефӣ чандин маротиба бештар мешаванд. Ва дар кишвари мо, кӯдаконе, ки аз аллергия азоб мекашанд, бештар аз ҳаштод фоизи. Аммо дар кишварҳои сеюм "одамон аз чунин бемориҳо азоб мекашанд". Аммо то ҳол, оё ин дар ҳақиқат муҳаббати хеле барзиёдро дар ҳама ин аст?
Ду мафҳуми гуногун доранд: покӣ ва безараргардонӣ, вале бисёриҳо ин ду консепсияро инъикос мекунанд. Биё мебинем, ки фарқияти чист?
Воситаҳои дезинфексия, имрӯз эълоншуда аз ҳад зиёд аст, ки мо дар қуръа бузург харидорӣ мекунем. Ва ҳама, зеро дар реклама, бактерияҳо ба мо ҳамчун офаридаҳои даҳшатнок ва эволютсия пешниҳод карда мешаванд.
Бо вуҷуди ин, на ҳама бактерияҳо хеле хатарнок ҳастанд ва метавонанд дар кишвари мо ба бемориҳо зарар расонанд. Бемории гуногун мавҷуданд, ки барои ҷисми мо хеле муфид аст ва дар пӯсти одам будан аст, онҳо такроран бактерияҳоро таъхир мекунанд ва ба бунгоҳи барқарорсозии мувозинат кӯмак мекунанд.
Аммо, шумо худро ва ҳуҷраи худро доимо шуста "шуста" мешоред, ҷисми худро аз як намуди "сипар" маҳрум мекунед.