Чӣ тавр зиндагӣ то Тӯйи тиллоӣ

Ҳар зан, ки орзуяшро дӯст медорад, бо ӯ хушбахтона зиндагӣ мекунад. Бо вуҷуди ин, аз ҳамаи ин хаёли рост меояд. Бисёре аз занон ногаҳон дарк мекунанд, ки чӣ гуна мушкилиҳо ҳалли мушкилоте ҳастанд, ки бе ягон зарар ба касе зарар намерасонанд, чӣ гуна бояд дипломатҳоро аз пешгирии низоъҳо сар кунанд. Эҳтимол, баъзан якчанд ҷуфти ҳамсарон, ки бевосита тӯйи арӯсии "чӯбӣ" -ро мушоҳида мекунанд. Чӣ бояд кард, то оромона ва бехатарона то ба тилло «тиллоӣ» зиндагӣ кунем? Эҳтимол, маслиҳати зирактаре, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ба шумо кӯмак мерасонанд: Якум - ҷавоҳиротро аз худ дур кунед! Баъд аз ҳама, шумо аллакай як духтари калоние ҳастед, ки ба принсипи атрофи аспи сафед боварӣ дорад. Шумо метавонед, албатта, каме дар бораи он орзу кунед, аммо танҳо. Ва дар ҳаёти воқеӣ кӯшиш кунед, ки ба наздиктарин ба муҳити атрофи шумо диққати бештар диҳед. Эҳтимол, шумо барои ба даст овардани дилхоҳ лаҳзае, ки барои дасти шумо ва дилатон меафтед, шодӣ хоҳед дошт.

Агар шумо ба истироҳати ошиқона дар бораи Cinderella шӯҳрат надиҳед, пас, бо тасвири тасаввуф, бо филми худ шавед! Ва аксар вақт лаҳзаҳои аҷоиби муҳаббати худро ба ёд меоред. Шояд имконпазир бошад, ки дар давоми 20 соли оянда як марди кӯчаки сиёҳ ба шумо подшоҳи воқеӣ хоҳад дид. Пинҳон дӯстдоштаи шумо!

Дуюм, агар шумо ба муҳаббати комил боварӣ дошта бошед, ба шумо каме ғамгин мешавед. Мувофиқи мушоҳидаҳои психологи ботаҷриба, эҳтимолияти неврологҳо дар ҳаёти оилавии минбаъда аз сабаби издивоҷ "муҳаббати бузург" меафзояд. Ва шумо ба он ниёз доред?

Ҳатто агар ба шумо ба назар мерасад, ки шумо муҳаббати ҳақиқӣ, дурахшон ва муҳаббат пайдо кардед, ба тоҷи шадидан наравед. Ба таври мунтазам омодагии омодагӣ ба қабул кардани яке аз дӯстони наздикатон бо ҳамаи камбудиҳояш, ба қувваи муносибати шумо эътимод кунед.

Сеюм , ҳангоми издивоҷ омода будан, омода нест, ки аломати диққатро аз шавҳари дӯстдоштаи худ гиред, балки ҳамчунин ба ӯ диққат диҳед. Ҳамин андозаи ҳамин кӯшишро дар муносибат бо ҳамдигар татбиқ кунед. Баъд аз ҳама, ин фарқияти байни «муносибатҳои баланд», ки мо дар бораи он орзу мекардем. Дар акси ҳол, ҳатто дертар муносибатҳои мутақобилан муфид хоҳанд буд.

Дуюм - ба таври ҷиддӣ ба изҳороти аъмоли ҷиддӣ ноил шавед, ки издивоҷ дар касбияти шумо монеа мешавад, пешгирӣ кардани алоқа бо дӯстони собиқ ва дигар нангин. Никоҳ, албатта, маҳдудияти маҳдудияти озодӣ маҳдуд мешавад, вале эҳтимолияти он ки мустақилияти шумо поймол шавад. Шакли асосӣ дар ҳаёти оилавӣ муносибати боварии байни ҳамсарон мебошад.

Панҷум - ба фаромӯшӣ, ки шумо ба муҳаббат, то даме, ки шумо мехоҳед сахттар, чун дар вақти романтикӣ дар ҷавонии шумо. Гоммонҳои эспресс дар давоми вақт тамоюл доранд, ки ба субот даровардан, бо он оромона муносибат кунед. Ин маъмул аст. Танҳо «бо чизҳои муқаррарӣ» дар муносибатҳои дӯстонаатон қарор диҳед, онҳоро бо ҳамсаратон дӯст доред.

Шашумин , шумо фикр намекунед, ки пас аз марзи дар шиносномаи худ шумо муносибатҳои худро муваффақият ба даст оред! Дар хотир доред, ки ҳаёти оилавӣ кори ҳаррӯзаи ҳамсарон аст.

Ҳафтум , шумо комилан намедонед, ки шавҳари шумо ҳама чизро дар ҳама чиз медонад. Ин аст, ки аз даст додани шавқ ба шавқ. Ҳар чизи каме ба ӯ дар бораи худаш нақл накунед. Ва ин на танҳо ба муносибатҳо бо дӯстон ва кори шумо, балки ба сирри хурдии ҷолиби шумо низ дахл дорад. Шавҳар бояд ҳатман бидонад, ки чаро сангҳои шумо хеле рангаанд, чаро чашмони дурахшон.

Дуюм , ҳар як қадами ҳамсаратон барои ҳушёр будан ё кӯшиш кардан ба ӯ наздик шавед. Ба ман бовар кун, ки шумо ба наздикӣ аз якдигар хаста мешавед. Онҳо мегӯянд, ки роҳи беҳтарин барои нафрат кардани якдигар аст, ки дар наздикии он мемонад.

Натиҷаи дурустро аз маслиҳатҳои дар боло овардашуда ба даст оред: зиндагӣ кунед, аз он хушнудӣ ва хурсандӣ мегиред. Ва он гоҳ танҳо ба онҳо бо нусхаи дӯстдоштаи худ ва нисфи он мубодила кунед.

Ҳамин тавр, шумо якҷоя ҳамоҳанг мешавед. Ва танҳо дар ин роҳ шумо имконияти воқеӣ доред, ки ба тӯйи «тиллоӣ», бе издивоҷи хушбахтӣ бедор монед!